Como complemento del trabajo de los sueños, Carl Jung desarrolló una técnica que llamó imaginación activa que permite a cualquier persona consultar un oráculo dentro de sí mismo. La imaginación activa es un proceso de diálogo consciente con nuestro inconsciente "para la producción de esos contenidos del inconsciente que, por así decirlo, están inmediatamente por debajo del umbral de la conciencia y, cuando se intensifican, son los más propensos a erupcionar espontáneamente en la mente consciente " [CJ Jung, la función trascendente] Alguien que ha aprendido la imaginación activa es capaz de tomar cierto grado de control sobre su propio proceso de crecimiento.
Cuando el oráculo de Delfos fue consultado, la sacerdotisa - la Pitia - llegó a ser totalmente receptivos a todo lo que fluía a través de ella. Su papel era simplemente para ser el portavoz de Apolo. Por el contrario, la imaginación activa, tenemos que alternar entre la receptividad total - para permitir que el inconsciente de hablar a través de nosotros - y un compromiso consciente con el inconsciente. Es la alternancia entre los dos que es única para el método de Jung, y que lo hace tan útil una herramienta.
Uso de Imaginación activa: Comience el proceso con reverencia
Al igual que con todos los sistemas oraculares, comience el proceso con reverencia. Encuentre un momento y un lugar donde pueda estar solo, luego tómese unos momentos para calmar su mente. Una vez que se sienta relajado, use una de las dos formas básicas de acceder al inconsciente: visual u oral.
Para el método visual, cierre los ojos, luego comience con un punto de partida visual, tal vez una escena en un sueño reciente que tenga importancia para el tema en cuestión. Obtén este punto de partida tan claro en tu mente como puedas, luego déjalo que se desarrolle a su gusto. Si eres muy visual, puedes encontrar que la fantasía resultante es virtualmente tan vívida como un sueño. La diferencia es que, debido a que estás despierto, puedes involucrarte conscientemente con las figuras del sueño. Al igual que con cualquier otro encuentro con el mundo interior, necesitas caminar por un camino angosto para que permanezcas receptivo a lo que produce el inconsciente, pero que seas capaz de reaccionar con intención consciente.
En técnica oral, entablar un diálogo con una persona u objeto que considere que podría ayudarlo con el tema en cuestión. En realidad puede hablar en voz alta, mantener el diálogo en su cabeza, o simplemente escribir en ambos lados del diálogo. Normalmente me siento en la computadora, disminuyo mi respiración y detengo mi mente de mono tanto como puedo. Luego escribo una pregunta para, por ejemplo, una enigmática figura de un sueño reciente. Habiendo comenzado el diálogo, permanezco receptivo a lo que emerge desde adentro y simplemente escribo lo que sale. Después de permitir que la voz interna hable tanto como quiera, cambio a mi propia personalidad y reacciono a lo que se ha dicho. El diálogo continúa de esa manera.
Puede encontrar que realmente escucha las palabras que provienen del inconsciente, o simplemente pueden aparecer en la escritura, sin ningún proceso intermedio de la audición. Cuando uso las técnicas visuales u orales, normalmente "veo" solo vagamente, o "oigo" en absoluto, pero de alguna manera lleno lo que falta a través de "sentimientos" en mi cuerpo. Jung experimentó lo mismo:
"A veces era como si lo escuchara con mis oídos, a veces lo sentía con la boca, como si mi lengua estuviera formulando palabras, de vez en cuando me escuchaba susurrar en voz alta. Por debajo del umbral de la conciencia, todo bullía de vida". [CG Jung, Recuerdos, Sueños, Reflexiones]
Jung llegó a este método después de una gran cantidad de lucha
Al principio, puede sentirse tonto tratando cualquiera de estos métodos, pero si lo hace, probablemente se sorprenda de lo fácil que es permitir que este proceso ocurra. Al usar la técnica visual, encontrará que la escena inicial del sueño utilizada como punto de partida evoluciona en direcciones que nunca podría haber predicho. Del mismo modo, al usar la técnica oral, encontrará que la voz y el carácter de la figura del sueño es marcadamente distinta de la suya y que no podrá predecir la dirección que tomará el diálogo. Esta falta de control puede hacerte sentir tan incómodo como lo hizo Jung:
"Una de las mayores dificultades para mí residía en tratar con mis sentimientos negativos. Me sometía voluntariamente a emociones de las que no podía aprobar realmente, y estaba anotando fantasías que a menudo me parecían tonterías, y hacia las cuales tenía fuertes resistencias ". [CG Jung, Recuerdos, Sueños, Reflexiones]
Uno tiene que caminar sobre una cuerda floja usando la imaginación activa. Un peligro es que no nos abrimos lo suficiente al inconsciente, sino que editamos lo que sale antes de que realmente haya surgido. O podemos comenzar a interpretar lo que esto significa en lugar de simplemente permanecer abiertos a lo que está surgiendo. Necesitamos dejar que salga lo que quiere salir.
El peligro opuesto es tal vez más frecuente. Podemos llegar a ser tan enamorado de las fantasías o los diálogos que surgen desde el interior que en realidad no los toman en serio, como algo con lo que tenemos que luchar. Esto puede ocurrir también con los sueños. Podemos simplemente fascinado a nivel estético y nunca darse cuenta de que se nos presenta un desafío a nuestros valores.
Finalmente, sería negligente si no mencionara que la imaginación activa es exactamente el método incorrecto para usar si uno ya es inestable y tiene dificultades para separar la realidad de la fantasía. La imaginación más activa es con aspectos personificados de tu propia personalidad. Cuando te encuentras con tales figuras, es como encontrarse con otros en el curso normal de la vida. Sin embargo, a medida que accede a partes más profundas del mundo interno, las personas y las situaciones se vuelven colectivas y dejan de tener algo que ver con su personalidad individual.
La voz interna puede hacerte sentir incómodo al principio
No es de extrañar que los antiguos consideraban estos mensajes desde el interior como proveniente de un dios sin. El inconsciente habla a menudo como un dios, lo que puede hacer que usted se siente incómodo o duda que usted puede confiar en lo que se dice. Como un hombre moderno, Jung consideró a este irritante: "Arquetipos hablar el lenguaje de la retórica elevada, incluso de ampulosidad Es un estilo me parece vergonzoso, sino que crispa los nervios, como cuando alguien se las uñas hasta una pared de yeso, o. raspa el cuchillo contra un plato. " [CG Jung, Recuerdos, Sueños, Reflexiones]. Pero es precisamente esa cualidad que indica que sí que le están tocando material verdaderamente inconsciente.
Para alguien que es menos estable, en lugar de limitarse a ser incómoda, en realidad pueden ser poseídos por la energía más que humana que emerge. Jung dice que a veces "los contenidos subliminales ya poseen una energía tan alta que, cuando se dio una toma de corriente por la imaginación activa, que puede dominar a la mente consciente y tomar posesión de la personalidad." [CG Jung, La estructura y dinámica de la psique].
Sin embargo, en la medida en que esa "imaginación activa" sea verdaderamente activa, es decir, que nos involucremos conscientemente con el material, la posesión es altamente improbable. Lo más probable es que no olvidemos que lo que está surgiendo no somos nosotros, sino un poder colectivo. Nos inflamos, inflados con la energía divina que sentimos. O alternativamente, podemos deprimirnos; en ese caso, acceder al inconsciente exige tanta energía que queda poco para la conciencia. Los ciclos de inflación y depresión son una parte normal de la vida para cualquiera que busque en su mundo interior.
Pero con el tiempo, aprendemos tanto de reconocer cuando están inflados o deprimido, y para amortiguar en la medida de cualquiera. Una excelente manera de fundamentar este proceso es simplemente tomar el tiempo para escribir la imaginación activa en una especie de diario de modo que usted pueda referirse a ella, como si se tratara de un sueño. Guardo un diario combinado de los sueños y la imaginación activa, con breves entradas de diario biográficos, así como para cada fecha. La imaginación activa es un método muy poderoso para obtener acceso a la información disponible a la conciencia. Los que lo intente descubrirá que cada uno de nosotros tiene un plazo de Oracle, que puede ser cuestionada en tiempos de transición o dificultad.
Reproducido con permiso del editor, Nicholas-Hays, Inc.,
distribuido Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com
Fuente del artículo:
Minería del alma: de adentro hacia afuera
por Robin Robertson.
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Sobre la autora
Robin Robertson es un psicólogo, un mago, matemático y escritor, que ha dedicado su vida a salvar el mundo de la ciencia, la psicología y las artes. Ha escrito diez libros y más de cien artículos y reseñas de libros de psicología o su manía de campo de la magia. Sus Jung orientadas libros incluyen Guía para principiantes psicología de Jung, Guía para principiantes hasta el Apocalipsis, Arquetipos junguianosy Tu Sombra.
