Imagen de gordon johnson. Fondo por Felix Mittermeier.
En 1959, varios años antes de morir, Carl Jung dijo:
“Necesitamos más psicología. Necesitamos una mayor comprensión de la naturaleza humana, porque el único peligro real que existe es el hombre mismo. Él es el gran peligro, y lamentablemente no nos damos cuenta de ello. No sabemos nada del hombre. Demasiado poco. Su psique debe ser estudiada porque somos el origen de todo mal venidero”.
Esta mentalidad es inherente a los humanos; nos identificamos como parte de varios tipos de grupos basados en tribu, raza, nacionalidad, religión, género, orientación sexual, clase, etc., con algunas personas dentro de su grupo y algunas personas fuera de su grupo. Si bien la identificación de la tribu o el grupo es importante y útil y no es en sí misma un problema inherente, las personas con demasiada frecuencia devalúan e incluso deshumanizan a quienes están fuera de su grupo. En el extremo, esto puede conducir a la explotación económica, la esclavitud, la violación, el asesinato y el genocidio.
En contraste con esta "otredad", las experiencias místicas unitivas que generan con frecuencia los psicodélicos clásicos pueden proporcionar una confirmación experiencial de nuestra similitud esencial con todas las demás personas, de hecho con toda la vida en nuestro planeta, independientemente de las formas en que nos identifiquemos y nos dividamos. . Estas experiencias místicas unitivas pueden potencialmente, pero no en todas las situaciones, inducir la identificación y la compasión por las personas que son diferentes a nosotros en algunos aspectos.
Sin embargo, la cultura y el contexto son más determinantes de los cambios de actitud y comportamiento que surgen de las experiencias místicas unitivas que esas experiencias en sí mismas. Un ejemplo son las actitudes patriarcales y homofóbicas de algunas iglesias de ayahuasca sincréticas sudamericanas que, en su lucha por sobrevivir, se han mezclado con la Iglesia católica y sus puntos de vista.
El poder del contexto y la cultura para dar forma a las experiencias psicodélicas es un aspecto clave de la terapia asistida por psicodélicos, en la que una alianza terapéutica de apoyo es un componente integral del proceso de curación.
Antídoto contra el fundamentalismo
En 1983, Robert Muller, subsecretario general de las Naciones Unidas, escribió en Nuevo Génesis: Dando forma a una espiritualidad global que la experiencia mística unitiva era un antídoto contra el fundamentalismo. La portada del libro de Muller presentaba una imagen de la Tierra desde el espacio. Este es un ejemplo de "efecto general", que, según Wikipedia,
“es un cambio cognitivo en la conciencia informado por algunos astronautas durante los vuelos espaciales, a menudo mientras observan la Tierra desde el espacio exterior. Es la experiencia de ver de primera mano la realidad de la Tierra en el espacio, que se entiende de inmediato como una pequeña y frágil bola de vida, 'colgando en el vacío', protegida y alimentada por una atmósfera delgada como el papel. El efecto también puede invocar un sentido de trascendencia y conexión con la humanidad en su conjunto, desde el cual las fronteras nacionales parecen insignificantes”.
Este sentido de nuestra naturaleza colectiva puede, en extremo, volverse también peligroso. Estamos viviendo una época de tensión, con gobiernos autoritarios que enfatizan lo colectivo sobre lo individual, con los derechos humanos individuales bajo ataque y pisoteados en todo el mundo, y con la democracia misma amenazada en los Estados Unidos, la cuna de la democracia moderna. La priorización de la libertad individual, llevada al extremo, también puede ser peligrosa porque socava la acción colectiva y las responsabilidades compartidas, por ejemplo, al responder a la pandemia de COVID-19, la desigualdad de ingresos y el cambio climático global.
De la autorrealización a la autotrascendencia
Se entiende comúnmente que el psicólogo Abraham Maslow, uno de los fundadores de la psicología humanista, en su jerarquía ampliamente enseñada de las necesidades humanas, colocó la necesidad más alta como autorrealización: el impulso para encontrar y desarrollar la propia naturaleza individual única. En cierto modo, la autorrealización es un ideal libertario que se centra en la primacía del individuo sobre el colectivo.
Lo que no se enseña ampliamente es que la visión de Maslow de las necesidades humanas evolucionó en los últimos años de su vida mientras estudiaba los estados no ordinarios de conciencia y las experiencias unitivas místicas, y mientras entablaba diálogos con investigadores psicodélicos como el Dr. Stanislav Grof. La articulación final de Maslow de la jerarquía de las necesidades humanas desplazó a la autorrealización como necesidad superior y colocó por encima de ella la necesidad de autotrascendencia, enfatizando el actuar por el bien común desde la comprensión de la naturaleza colectiva de nuestra existencia. A lo que apunta la idea posterior de Maslow es que cuanto más comprendamos y actuemos a la luz de nuestra naturaleza colectiva, más podremos desarrollar un camino hacia una autorrealización más plena.
La sabiduría que pueden generar las experiencias psicodélicas es que no existe un conflicto inherente entre la autorrealización individual y la autotrascendencia que proviene de vernos a nosotros mismos como parte de un todo más grande. Podemos apreciar mejor las diferencias, en lugar de asustarnos por ellas, cuando entendemos las profundidades de nuestros puntos en común. La transición de Maslow de la autorrealización a la autotrascendencia sugiere que no necesitamos subsumir nuestro yo individual en el colectivo ni perder el sentido de nuestra naturaleza colectiva en un individualismo desenfrenado.
Terapia Psicodélica y Sabiduría
A medida que la terapia psicodélica se vuelve cada vez más popular y otras formas de exploración están disponibles legalmente, la educación del público es esencial para la integración de los psicodélicos en el mundo moderno. Con la educación adecuada, podemos evitar la reacción violenta que ocurrió hace medio siglo. Tenemos la esperanza de que el testimonio de los ancianos psicodélicos resulte en que su sabiduría experiencial sea compartida más ampliamente por millones y miles de millones de personas.
El uso de psicodélicos para experiencias de interconexión y para problemas psicodinámicos personales por parte de los entrevistados en Sabiduría psicodélica, y por decenas de millones de personas, es una respuesta adicional a Jung, quien comentó: “El mejor trabajo político, social y espiritual que podemos hacer es retirar la proyección de nuestra sombra sobre los demás”.
Derechos de Autor ©2022. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso.
Fuente del artículo:
Sabiduría psicodélica: las asombrosas recompensas de las sustancias que alteran la mente
por el Dr. Richard Louis Miller. Prólogo de Rick Doblin.
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Sobre el autor de este artículo
Rick Doblin, PhD, es el director ejecutivo de la Asociación Multidisciplinaria de Estudios Psicodélicos (MAPS), una organización sin fines de lucro fundada en 1986 con el objetivo de desarrollar contextos legales para los usos beneficiosos de los psicodélicos como medicamentos recetados. Su propio objetivo personal es eventualmente convertirse en un terapeuta psicodélico con licencia legal.
Rick escribió el prólogo del libro. Sabiduría psicodélica: las asombrosas recompensas de las sustancias que alteran la mente por el Dr. Richard Louis Miller.
