Las personas suelen venir al budismo motivadas por algún tipo de crisis, ya que buscan entenderlo y encontrar la manera de enfrentarlo, sin entender que su comprensión de que hay una crisis es, de hecho, tratar con eso. Como dijo un maestro una vez, "las personas que buscan espiritualidad no se dan cuenta de que ya tienen "Lo que significa que no ven que mirando en sí mismo es lo que están buscando para, ya que el deseo de buscar un nivel más profundo es un nivel más profundo.

Para los guardaespaldas, la mayor amenaza es la que no se identifica, y, la mayoría de las veces, una amenaza no se identifica hasta que comienza. Entonces, como una violación de seguridad revela el comienzo de una amenaza, lo primero que hace un guardaespaldas cuando un cliente expresa sus preocupaciones sobre sí mismo y la seguridad de su familia es hacer una encuesta de seguridad. Una encuesta de seguridad ayudará a identificar las condiciones que no solo pueden crear una amenaza, sino que expondrán las vulnerabilidades que crean la oportunidad de que se viole la seguridad. by la amenaza.

Identificando las Vulnerabilidades

Esta encuesta implica ser extremadamente personal con el cliente y analizar todos los aspectos de su vida hasta en el más mínimo detalle. Los horarios, itinerarios, actividades, ubicaciones y las rutas hacia y desde ellos, problemas de salud, así como el estado de todas sus relaciones, incluida la familia, los cónyuges y otras personas significativas tanto actuales como anteriores, socios comerciales, amigos, empleados, cuidadores, son todo muy estudiado.

Incluso se presiona al cliente para que revele información poco halagüeña en relación con asuntos extramatrimoniales y actividades poco éticas e incluso ilegales, ya que a menudo son la base de la vulnerabilidad a las amenazas. Una vez identificadas, estas vulnerabilidades se protegen alterando la interacción del cliente con ellas o eliminándolas por completo de la vida del cliente. En el mundo de la protección esto se llama "endurecer el objetivo".

Protegiendo al Buda Interior

En la práctica budista debemos hacer lo mismo para proteger a nuestro Buda interno. Debemos fortalecernos como objetivos haciendo un estudio de nuestras vulnerabilidades. Debemos ser extremadamente personales con nosotros mismos y hacer algunas preguntas difíciles sobre nuestras vidas. Debemos encontrar dónde están nuestras debilidades e identificar qué y quiénes son las amenazas para ellos.

¿Quiénes son las personas difíciles en nuestras vidas? ¿Cuáles son los escenarios que acompañan nuestra participación con ellos? ¿Cuál es la naturaleza del condicionamiento de las relaciones? ¿Cuáles son los comportamientos habituales que resultan de ese condicionamiento? ¿Qué nueva estrategia se puede utilizar para enfrentar esta amenaza, o se debe evitar por completo?

En el mundo de la protección, ya sea para enfrentar una amenaza o no, es una pregunta que a menudo se hace, ya que entrar conscientemente en un escenario de amenaza potencial se decide sobre la base de sopesar si hacerlo vale la pena el riesgo. Esto puede parecer una pregunta extraña que debe hacerse, pero muchos clientes de alto perfil tienen responsabilidades que a menudo no se pueden dejar desatendidas y hacerlo es casi imposible, independientemente de si el guardaespaldas lo recomienda. Muchas veces los agentes de protección son socavados por sus clientes que vetan sus solicitudes de cambiar horarios, cancelar apariciones, evitar ciertas rutas o no participar en actividades espontáneas que no están en el itinerario. 

El guardaespaldas es un micro gerente orientado a los detalles que, en la medida de sus posibilidades, no deja nada al azar. Si bien el cliente a menudo es miope, actúa por impulso, ignorante de las consecuencias potenciales de la cadena de eventos que están poniendo en marcha, el guardaespaldas confía en ver claramente el panorama general. La mayoría de las veces, en lugar de darse el lujo de sopesar si hacer algo vale la pena el riesgo o no, y tener la oportunidad de evitarlo, el guardaespaldas no tiene otra opción que enfrentar el riesgo debido a la falta de voluntad y cooperación del cliente. ceder a un plan alternativo.

La seguridad de nuestro Buda interno está en peligro de la misma manera. El origen dependiente establece que todas las cosas son mutuamente dependientes entre sí, que solo surgen en relación el uno con el otro. Una enseñanza tradicional explica el origen dependiente simplemente diciendo:

Si esto existe, eso existe;
si esto deja de existir, eso también deja de existir.

© 2018 por Jeff Eisenberg. Todos los derechos reservados.
Editor: Findhorn Press, una imprenta de Inner Traditions Intl.
www.innertraditions.com

Artículo Fuente

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por Jeff Eisenberg.

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Sobre la autora

Jeff Eisenberg es maestro de artes marciales y meditación de Gran Maestro con más de 40 años de capacitación y 25 años de experiencia docente. Ha dirigido su propio Dojo durante casi quince años y ha entrenado a miles de niños y adultos en artes marciales. También trabajó como guardaespaldas, investigador y director de respuesta a crisis en la sala de emergencias y psiquiatría de un hospital importante. Autor del libro superventas Lucha contra el Buda, él vive en Long Branch, Nueva Jersey.

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