Imagen de Gerd Altmann

Nuestros ancestros prehistóricos vivían en un estado de conexión, sin un sentido de separación con su entorno inmediato o su comunidad. Esto se reflejó en su igualitarismo social y sexual y en sus prácticas de reparto del poder, incluidas medidas para garantizar que las personas dominantes y hambrientas de poder no tomaran el control.

Sin embargo, en algún momento se produjo una “caída” en la desconexión. Esto puede haber estado relacionado en parte con un cambio hacia un estilo de vida sedentario, con la llegada de la agricultura y el desarrollo de asentamientos y ciudades. Sin embargo, quizás lo más fundamental fue que estaba relacionado con un cambio psicológico: el desarrollo de un sentido de uno mismo más individualizado.

La caída en la desconexión

La caída en la desconexión fue severa. La mayoría de las sociedades premodernas –hasta principios del siglo XVIII– estaban muy desconectadas, con altos niveles de crueldad, violencia y opresión social.

Si los europeos o estadounidenses modernos pudieran viajar hasta, digamos, el siglo XVII, se sorprenderían de la brutalidad que llenó las vidas de sus antepasados. En países como Gran Bretaña y Francia, hubo una crueldad masiva hacia los niños y los animales. Los bebés no deseados eran rutinariamente abandonados, mientras que los padres pobres a veces entrenaban a sus hijos para ser ladrones o prostitutos. Las calles estaban repletas de niños sin hogar, que a menudo eran arrestados por vagancia y enviados a prisión.

El castigo a los criminales fue tan bárbaro como el de la actual Arabia Saudita o los talibanes. Se colgaba a la gente por delitos triviales como robo o hurto, y otra forma popular de entretenimiento eran los cepos, cuando el público arrojaba frutas podridas y piedras a los delincuentes menores, que a veces morían a causa de sus heridas.

Las mujeres tenían un estatus muy bajo, con poco o ningún acceso a la educación o las profesiones. Las sociedades estaban gobernadas por élites hereditarias que vivían vidas de enormes privilegios y riqueza mientras los campesinos luchaban por sobrevivir. Estas sociedades eran muy religiosas y propensas a guerras civiles entre diferentes denominaciones religiosas y a guerras religiosas con países vecinos.

Una nueva ola hacia la conexión

Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVIII se produjo un cambio. Surgió una nueva ola de empatía y compasión, junto con una nueva conciencia de la importancia de la justicia y los derechos. Esto llevó al surgimiento del movimiento por los derechos de las mujeres, el movimiento contra la esclavitud, el movimiento por los derechos de los animales, el desarrollo de conceptos de democracia e igualitarismo, etc. Era como si los seres humanos tuvieran una nueva capacidad para conectarse entre sí, como si ahora pudieran ver el mundo desde la perspectiva de los demás y sentir el sufrimiento de los demás.

Esta nueva conciencia de la injusticia y los derechos humanos dio origen a la Revolución Francesa y la Constitución estadounidense. Ambos desafiaron el viejo orden social insistiendo en que todos los seres humanos nacían iguales y tenían las mismas oportunidades y derechos.

La tendencia hacia la conexión continuó durante los siglos XIX y XX. La democracia se extendió a otros países. El estatus de la mujer siguió aumentando, junto con una mayor apertura al sexo y al cuerpo. Las divisiones de clases se fueron erosionando a medida que grandes sectores de la población (incluidas las mujeres) obtuvieron acceso a la educación, la atención sanitaria, el saneamiento y una mejor alimentación. (Un efecto secundario devastador de la disolución de las viejas estructuras sociales fue que permitió que personas hiperdesconectadas se levantaran y tomaran el poder, como en la Rusia soviética y la Alemania nazi).

Una creciente sensación de conexión 

En el siglo XX, un creciente sentido de conexión con la naturaleza dio lugar al movimiento ecologista. La creciente empatía por los animales condujo a un creciente vegetarianismo y veganismo. Los roles de género se han vuelto menos definidos, y hombres y mujeres comparten tanto el mundo exterior como el interior. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, ha habido una tendencia hacia la paz y la reconciliación, particularmente en Europa. Naciones que estuvieron constantemente en guerra entre sí –como Francia, España, Gran Bretaña, Alemania y otras– han estado en paz durante casi ocho décadas.

Otra tendencia importante de las últimas décadas ha sido el número cada vez mayor de personas que siguen caminos y prácticas espirituales y, al hacerlo, exploran su propio ser y amplían su conciencia. Esto es especialmente significativo porque el desarrollo espiritual es esencialmente un movimiento hacia una mayor conexión.

Conexión y Evolución

¿Por qué ha habido un movimiento hacia la conexión desde el siglo XIX? La desconexión está vinculada a las dificultades, por lo que una posibilidad podría ser que este movimiento sea simplemente el resultado de la mejora de los niveles de vida en los últimos tiempos. Sin embargo, las condiciones de vida de la mayoría de las personas no mejoraron significativamente hasta mucho después de que comenzara el movimiento hacia la conexión.

Para la mayoría de los europeos y estadounidenses corrientes, la vida siguió siendo dura hasta el siglo XX. Durante el siglo XIX, las condiciones de vida empeoraron para mucha gente corriente debido a la Revolución Industrial. De hecho, probablemente podamos invertir el vínculo causal entre la conexión y las condiciones de vida: fue un movimiento hacia la conexión lo que provocó una mejora en las condiciones de vida de la clase trabajadora, cuando la gente de clase media y alta (como los políticos y los propietarios de fábricas) Comenzaron a sentir empatía por su difícil situación y tomaron medidas para mejorar las condiciones de vida y de trabajo.

In La Caída, sugerí que el movimiento hacia la conexión es esencialmente una evolutivo fenómeno. A nivel físico, la evolución es un proceso de variación y complejidad en las formas de vida. Pero la evolución es también un aspecto mental interno. A medida que los seres vivos se vuelven más complejos físicamente, también se vuelven más sensibles y conscientes. Se vuelven más conscientes del mundo que los rodea, de otros seres vivos y de su propia vida interior.

Desde este punto de vista, la evolución misma es un movimiento hacia la conexión. A medida que los seres vivos se vuelven más conscientes, se vuelven más conectados con el mundo, entre sí y con su propio ser interior. Entonces, en mi opinión, la creciente conexión social durante los últimos 250 años fue una expresión de este movimiento evolutivo. Esencialmente, representó –y se debió a– una expansión colectiva de la conciencia. Esto también se aplica al desarrollo espiritual individual, que implica una expansión individual de la conciencia y también es un proceso de conexión creciente.

Un nuevo movimiento evolutivo 

Todo esto plantea la pregunta: ¿por qué tendría lugar ahora tal movimiento evolutivo? ¿Por qué habría comenzado hace unos 250 años y habría aumentado en intensidad en las últimas décadas?

Quizás no haya ninguna razón particular por la que esto esté sucediendo. Los desarrollos evolutivos pueden simplemente ocurrir espontáneamente de vez en cuando. No suscribo la visión neodarwinista de que la evolución es un proceso accidental y aleatorio. Como se discute en mi libro. Ciencia Espiritual, El neodarwinismo está siendo cuestionado por cada vez más biólogos, que creen que la asombrosa creatividad del proceso evolutivo no puede explicarse en términos de mutaciones aleatorias y selección natural. El tipo de mutaciones aleatorias que confieren una ventaja de supervivencia ocurren con demasiada poca frecuencia como para explicar toda la diversidad de la vida en la Tierra.

Creo que hay una creatividad. inherente dentro del proceso evolutivo, un impulso que mueve las formas de vida hacia una creciente complejidad física y conciencia subjetiva.

Como ha escrito el paleontólogo Simon Conway Morris, la evolución tiene una "habilidad asombrosa... para navegar hacia la solución adecuada". Una manifestación de esto es el fenómeno de la “mutación adaptativa” (o mutación no aleatoria), que sugiere que las mutaciones beneficiosas pueden ocurrir espontáneamente, cuando son necesarias para ayudar a las formas de vida a sobrevivir. Por ejemplo, cuando las bacterias que no pueden procesar la lactosa se colocan en un medio rico en lactosa, el 20% de sus células mutan rápidamente a una forma Lac+, para que puedan procesar la lactosa. Estas mutaciones pasan a formar parte del genoma de la bacteria y son heredadas por las generaciones futuras.

Se podría comparar el proceso de evolución con el proceso de desarrollo biológico que atraviesan los seres humanos desde la concepción hasta la edad adulta. Existe un proceso similar de crecimiento inevitable –tanto en términos de complejidad física como de conciencia– a una escala enormemente extendida, desde las primeras formas de vida unicelulares hasta los animales y los seres humanos y más allá. En estos términos, tal vez los cambios de los últimos 250 años sean similares a los estirones que experimentan los niños de vez en cuando.

Ecopsicopatología: una amenaza para la supervivencia

Por otro lado, el crecimiento acelerado podría estar ocurriendo porque es necesario, de la misma manera que las mutaciones adaptativas ocurren cuando son necesarias para la supervivencia de una forma de vida. Quizás esté sucediendo debido a la potencial catástrofe ecológica que amenaza nuestra supervivencia como especie.

Esta potencial catástrofe ecológica es la consecuencia más grave de nuestra caída en la desconexión. Los seres humanos desarrollaron un sentido de separación de la naturaleza. Los humanos prehistóricos estaban profundamente conectados con la naturaleza, como si estuvieran dentro vivir en la participación. A juzgar por los pueblos indígenas contemporáneos, nuestros antepasados ​​sentían un vínculo íntimo con su tierra, como si compartieran con ella su ser. Sentían que los fenómenos naturales eran sensibles y sagrados, imbuidos de una esencia espiritual.

Sin embargo, la caída rompió nuestra conexión con la naturaleza. estábamos ahora afuera naturaleza, observándola desde la distancia, en estado de dualidad. La naturaleza se desilusionó. Se convirtió otros para nosotros, un enemigo contra el que luchar y una fuente de recursos que explotar. Los árboles, las rocas e incluso los animales se convirtieron en objetos de uso y abuso.

En este sentido, la emergencia climática fue inevitable, tan pronto como salimos de la naturaleza y perdimos nuestro sentido de su carácter sagrado. Ahora nos era posible abusar y explotar imprudentemente la naturaleza, de la misma manera que las personas con rasgos psicopáticos explotan a los demás. De hecho, se podría caracterizar nuestra actitud desconectada hacia la naturaleza como ecopsicopatía.

La ecopsicopatía se puede definir como “una falta de empatía y responsabilidad hacia el mundo natural, lo que resulta en su abuso y explotación”. Al igual que las relaciones de los psicópatas con otras personas, la actitud de nuestra cultura hacia la naturaleza se basa en la dominación y el control. De la misma manera que los hombres dominan a las mujeres, que las clases privilegiadas dominan a las clases bajas y las naciones intentan dominarse entre sí, las sociedades desconectadas intentan dominar la naturaleza, otras especies y toda la Tierra misma.

Los pueblos indígenas siempre han reconocido que las sociedades modernas sufren de ecopsicopatía, incluso si no hubieran usado ese término. Casi desde el primer momento en que los europeos llegaron a las costas de América, los nativos americanos quedaron horrorizados por la actitud explotadora de los colonos hacia la tierra. Como se dice que dijo el Jefe Seattle en 1854: “Su apetito [el del hombre blanco] devorará la Tierra y dejará tras de sí sólo un desierto”.

El inevitable punto final de nuestra actitud explotadora hacia la naturaleza es la alteración total de los frágiles ecosistemas de los que depende nuestra vida. Esta alteración ya está en marcha, lo que resulta en fenómenos climáticos más extremos, como inundaciones y huracanes, y la extinción masiva de otras especies. Si este proceso no se controla, la vida en la Tierra será cada vez más difícil, hasta que la raza humana se convierta en otra especie extinta.

Una creciente ola de resistencia 

Afortunadamente, ha habido una creciente ola de resistencia a este proceso, como parte del movimiento hacia la conexión. Como hemos visto, una nueva actitud empática hacia la naturaleza comenzó a surgir hace unos 250 años (como lo evidenciaron los románticos). En las últimas décadas, la conciencia ambiental ha crecido enormemente y una amplia gama de movimientos y grupos sociales han desafiado las actitudes ecopsicopáticas. Este es un aspecto de las guerras culturales: una lucha entre personas desconectadas que todavía sienten una actitud psicopática hacia la naturaleza y continúan abusando de la Tierra para obtener ganancias, y personas conectadas que sienten empatía y responsabilidad hacia el mundo natural.

Así que puede ser que –al menos en parte– un movimiento evolutivo hacia la conexión sea un proceso adaptativo necesario para nuestra supervivencia. Ciertamente es difícil ver cómo sobreviviremos sin este cambio evolutivo. No podemos predecir cuál será el resultado de nuestras guerras culturales, o si el cambio se producirá a tiempo, antes de que se produzca un daño irreparable. El futuro de la raza humana está en juego, entre la desconexión y la conexión.

Copyright 2023. Todos los derechos reservados.
Adaptado con permiso del editor,
Iff Books, una huella de John Hunt Publishing.

Fuente del artículo:

LIBRO: Desconectado

Desconectados: Las raíces de la crueldad humana y cómo la conexión puede sanar el mundo
por Steve Taylor PhD

Desconectado Ofrece una nueva visión de la naturaleza humana y una nueva comprensión del comportamiento humano y los problemas sociales. La conexión es el rasgo humano más esencial: determina nuestro comportamiento y nuestro nivel de bienestar. La crueldad es el resultado de una sensación de desconexión, mientras que la “bondad” surge de la conexión.

Las sociedades desconectadas son patriarcales, jerárquicas y belicosas. Las sociedades conectadas son igualitarias, democráticas y pacíficas. Podemos medir tanto el progreso social como el desarrollo personal en términos de hasta dónde avanzamos en un continuo de conexión. El altruismo y la espiritualidad son experiencias de nuestra conexión fundamental. Recuperar la conciencia de nuestra conexión es la única manera de vivir en armonía con nosotros mismos, con los demás y con el mundo mismo.

Para más información y / o para ordenar este libro, haga clic aquí.  También disponible en edición Kindle.

Sobre la autora

Steve Taylor PhD es profesor titular de psicología en la Universidad Leeds Beckett. Es autor de muchos libros superventas sobre espiritualidad y psicología. Durante los últimos diez años, Steve ha sido incluido en la lista de la revista Mind, Body Spirit de las 100 personas más influyentes espiritualmente del mundo. Eckhart Tolle se ha referido a su trabajo como "una contribución importante al cambio global en el despertar". Vive en Manchester, Reino Unido.    

Visite su sitio web en stevenmtaylor.com