¿Cómo se compara el enfoque de investigación occidental dominante, caracterizado por el experimento de laboratorio, con un enfoque indígena? Danny Musqua, el anciano Anishnabeq que es mi padre espiritual, cuenta una historia sobre su esfuerzo de investigación indígena.
Como miembro del Clan del Oso, Danny es guardián de las ceremonias Anishnabeq tradicionales, cuidando el conocimiento que subyace en la vida y la naturaleza de las ceremonias, ofreciendo apoyo en su desempeño real. También es un narrador tradicional, a quien se le han confiado las historias de su pueblo que contienen sus viajes y enseñanzas espirituales, y se le educa en la forma de recordar estas historias y comunicarlas de la manera adecuada.
La memoria y el recuerdo son parte de su ser, inculcado en él desde la primera infancia.
Como un niño pequeño, su abuela lo enviaría afuera después de que se despertara para escuchar a los pájaros. . . y el viento . . y la hierba "Estas cosas pueden hablarte y decirte cosas importantes", le dice ella, "Escucha. . . escucha cuidadosamente."
Parte de las responsabilidades de Danny es aprender y conocer las muchas canciones que activan y acompañan las ceremonias. Las canciones son llamadas y súplicas a los espíritus, pidiendo la bendición y la protección del mundo de los espíritus. Ellos cantan un idioma sagrado. Hay una canción que Danny se da cuenta de que necesita aprender para cumplir sus responsabilidades más completamente, y conoce al anciano Anishnabeq que conoce esa canción.
Así comienza su esfuerzo de investigación
Se acerca al anciano con respeto, porque el anciano es un hombre de conocimiento. El anciano también tiene responsabilidades sagradas, una de las cuales es proteger y nutrir sus canciones, y ofrecerlas a otros cuando sea apropiado. Danny le pedirá la oportunidad de aprender una canción que el anciano tiene en su corazón.
Danny sabe que debe acercarse al anciano de una manera ceremonial basada en la espiritualidad, ofreciendo un intercambio sagrado para aprender la canción. Presenta al anciano una ofrenda de tabaco, que entre las personas de las Primeras Naciones lleva un mensaje espiritual de respeto y humildad, que demuestra cuán profundamente el oferente valora lo que se solicita. La ofrenda de tabaco solicita humildemente la presencia de los espíritus directamente en el intercambio, dando vida y santificando el proceso.
El anciano está agradecido de que Danny haya venido, porque es la responsabilidad del anciano transmitir su conocimiento a los demás; su conocimiento vive solo cuando se comparte con otros. El anciano canta su canción, y Danny escucha. Se basa en su vida de entrenamiento, para escuchar con cuidado, estar abierto a todos los ámbitos de sonido y significado, para que pueda escuchar y recordar. Esta capacidad de escuchar se agudiza a medida que se infunde con energía espiritual.
El mayor canta la canción varias veces más, y Danny escucha y cree que escucha. Pero él tiene un momento de duda. ¡No está totalmente seguro de haberlo conseguido! "¿Estaría bien si grabo esta canción?", Pregunta, casi inmediatamente avergonzado por su pregunta. El anciano mira a Danny con una expresión sorprendida e inquisitiva. "Dices que quieres aprender esta canción", casi repite las palabras de Danny, "pero si realmente lo haces, lo escucharás y lo aprenderás". No necesitas esa grabadora. Si realmente no trabajas para aprender la canción, simplemente irá en uno de tus oídos y en el otro ".
Danny sonríe, y luego él y el anciano disfrutan una buena risa. "Por supuesto", Danny se da cuenta a sí mismo ", por supuesto." Danny ahora se prepara en otro nivel para escuchar, para que pueda escuchar, realmente escuchar y de ese modo aprender. Al estar más relajado a través de la risa, sus oídos se abren a su mente y corazón, y escuchando unas cuantas veces más se conecta con las fuentes espirituales de la canción.
Buscando comprensión, no control
A medida que Danny se embarca en esta pieza de investigación indígena, busca comprensión, no la predicción o el control que asigna el enfoque principal de investigación. Él sabe que debe acercarse al objetivo de aprender esta nueva canción mediante la participación de sus formas de conocimiento, y al final llevar esos caminos a un nivel más profundo, más cargado espiritualmente. Todo el proceso de trabajo con el anciano es un viaje sagrado, más que el carácter más técnico, incluso mecánico del enfoque de laboratorio convencional.
Danny y el anciano están co-creando el escenario en el cual ocurrirá el aprendizaje y la transmisión espiritual. Esta no es la posesión unilateral de poder y control en manos del investigador de laboratorio, sino un proceso de investigación y aprendizaje co-creado que cualquiera de las partes puede cambiar.
El anciano no es un "sujeto", sino una persona respetuosa, e incluso si Danny lo quisiera, no puede convertirse en un investigador principal porque no puede someter al anciano a nada. Hay dos expertos involucrados e involucrados entre sí. A medida que la investigación se desarrolla, se vuelve efectiva porque ambos se vuelven expertos tanto en el aprendizaje como en la enseñanza.
Ser un cuidador, no un propietario
Aunque Danny ahora sabe la canción, y se le ha dado el permiso tradicional para cantarla durante las ceremonias, no es dueño de la canción; sigue siendo un regalo, una parte atesorada de las enseñanzas espirituales de Anishnabeq. Él es el cuidador de esa canción, y debe nutrirla con un canto sincero y un corazón limpio. Pero no es su propiedad; él no puede venderlo.
Ahora puede transmitir esa canción a otros, a los que se han ganado el derecho a esa canción. Y pásalo, debe hacerlo, ya que al compartir ese conocimiento permanece vivo y vivificante. Como dijo la anciana de Metis Rose Fleury: "Nuestro conocimiento es inútil a menos que lo transmitamos".
Reproducido con permiso del editor,
Healing Arts Press, una división de Inner Traditions Inc.
© 2017 por Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com
Artículo Fuente
Psicología curativa indígena: honrando la sabiduría de los primeros pueblos
por Richard Katz, Ph.D.
Al explorar el papel vital de la espiritualidad en la práctica de la psicología, Katz explica cómo el enfoque indígena ofrece una manera de comprender los desafíos y las oportunidades, desde dentro verdades vividas, y tratar la enfermedad mental en su origen. Reconociendo la diversidad de los enfoques indígenas, muestra cómo las perspectivas indígenas pueden ayudar a crear un modelo más efectivo de mejores prácticas en psicología, así como a guiarnos hacia una existencia más holística en la que podamos asumir una vez más la plena responsabilidad en la creación de nuestras vidas.
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Sobre la autora
Richard Katz recibió su Ph.D. de la Universidad de Harvard y enseñó allí durante veinte años. Él es el autor de Boiling Energy: Community Healing entre Kalahari Kung y El camino recto: una historia de curación y transformación en Fiyi. Él ahora es profesor en el Saskatchewan Indian Federated College en Saskatoon.
