Los seres humanos son mucho más conscientes de lo que puede atribuirse a la vista, el oído, el tacto, el gusto y el olfato. Reaccionamos de diferentes maneras con las personas y los lugares, "sintiéndolos" como beneficiosos o no, aunque esas diferencias no pueden explicarse por la forma en que se ven.

Una persona puede entrar a la habitación y parecer perfectamente normal, ya que están vestidas como todos los demás y se comportan de la misma manera, pero podemos sentirnos de repente, inexplicablemente angustiados. O podríamos entrar en una habitación y sentirnos incómodos, aunque está limpio y bien amueblado. Incluso puede ser nuestro hogar el que a veces se siente incómodo de una manera que no podemos explicar.

Las energías invisibles son parte de la vida y, aunque invisibles, nos afectan profundamente e incluso cambian el curso de nuestras acciones. La gente dice "solo quiero salir de aquí", y aunque es posible que no tengamos la misma sensación, entendemos que ha tenido lugar un desagradable fenómeno de energía y respondemos: "De acuerdo, vámonos". A menudo se oye hablar de una persona que él o ella "consume mi energía" y aunque no hay energía para ver, sabemos exactamente lo que significan y simpatizamos. Incluso escuchas a personas decir de vez en cuando "sentí una presencia en la habitación" y aunque no sabemos exactamente qué es esta "presencia", hemos conocido experiencias similares en algún momento de nuestras vidas y aceptamos lo que dicen.

Aunque podemos tener un vocabulario limitado para describir estas experiencias de energía invisible, de todos modos están ahí. Si la invisibilidad significara la no existencia, no existirían las radios portátiles, los televisores y los teléfonos móviles, ya que estos son los dispositivos de recepción que interpretan fragmentos de información invisible que flotan en el aire. Nuestros cuerpos son los receptores de otras energías naturales e invisibles, algunas de las cuales no son bienvenidas en nuestras vidas.

A juzgar por el número de talismanes, ceremonias y rituales antiguos que la gente usa en todo el mundo, lidiar con estas fuerzas invisibles ha sido una actividad humana muy extendida, con ellos siendo percibidos como "mala suerte", "el mal de ojo", "Espíritus", y en tiempos más modernos, "formas de pensamiento negativas", "frecuencias emocionales angustiadas" y otros términos similares. Algunos cristianos usan una medalla de San Cristóbal como colgante, para protegerlos mientras viajan, o la cruz de la crucifixión, mientras que un experto en feng shui puede reorganizar los muebles en un edificio para redirigir las fuerzas del "viento y el agua", traer buenas energías y fortuna.

Al tratar con las fuerzas invisibles, ya pesar de las diferencias en creencias, ubicación geográfica y tiempo, las personas a menudo han usado la fragancia como un escudo protector entre ellos y la negatividad percibida. Esta manipulación de la fragancia para fines espirituales vincula a personas muy distantes entre sí en cuanto a creencias, espacio y tiempo, y con frecuencia utilizan las mismas especies de plantas ampliamente dispersas para facilitar más o menos el mismo efecto. Cedro, pino y enebro se encuentran entre las plantas que han sido ampliamente adoptadas de esta manera.

Los nativos americanos que vivían a lo largo del río Thompson quemaron enebro para mantener alejados a los "fantasmas", y en el Tíbet se ofrece diariamente enebro a los buenos espíritus. En varias culturas nativas americanas, el aroma de la hierba dulce o sabio quema purifica las energías y atrae a los "sobrenaturales". En los hogares árabes actuales, los jueves, el incienso se quema en un incensario y se transporta a través de las salas de estar y las habitaciones para expulsar a los espíritus malignos e invitar a los ángeles. En el zoco de El Cairo, Egipto y otros lugares, la gente se gana la vida. de tienda en tienda, cenando cada uno a su vez con incienso quemado en un incensario, o incluso en un pequeño trozo de carbón en una lata oxidada, para disipar cualquier energía negativa que los clientes puedan haber dejado, haciendo que el ambiente sea más atractivo para los clientes potenciales.

Tales prácticas han estado sucediendo por milenios. Los antiguos mesopotámicos, egipcios, griegos y romanos usaban la fragancia no solo para atraer energía beneficiosa, sino para mantener a raya las energías desfavorables. Los griegos fumigaron las casas con hojas de laurel, mientras que en los primeros días de Roma, la verbena u otras plantas aromáticas se colgaban sobre las puertas para disuadir el malocho, el mal de ojo. Los incensarios se mantuvieron ardiendo por las puertas delanteras en tiempos clásicos, incluso por los hogares más pobres.

En la Europa medieval, las "brujas" eran el espíritu malo temido, y los rituales se llevaban a cabo en puntos fundamentales en el año con el objeto de disiparlos de los alrededores. Estos a menudo implicaban caminar por el pueblo o pueblo agitando racimos de hierbas aromáticas humeantes o bosques, para enviar el aroma a cada rincón. Enebro y romero fueron algunos de los ampliamente utilizados. En el feng shui, rito de aplacamiento del espíritu, tun fu, se usa incienso.

Agentes curativos de hoy

Muchos de los ingredientes del incienso utilizados a lo largo de la historia y en la actualidad son agentes curativos: mirra, incienso, canela, clavo de olor, hisopo, salvia, madera de cedro, enebro, ciprés y pino, entre otros. No es extraño entonces que el incienso y los ungüentos perfumados y pomadas, que bien pueden haber conferido salud, se consideren "protectores", un agente benéfico de la deidad, y este fue especialmente el caso cuando se pensaba que la salud física estaba inextricablemente ligada a salud espiritual.

Los desafortunados europeos que sufrieron durante las plagas de los siglos XIV al XVII deben haber estado seguros de que de alguna manera habían transgredido cuando leyeron esto en el Antiguo Testamento: "Si oyeres diligentemente la voz del Señor tu Dios, y te marchitarás". Haz lo que es recto delante de él, y oirás sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos; no pondré sobre ti ninguna de estas enfermedades que yo presenté sobre los egipcios: porque yo soy el Señor que te he sanado. "

Los agentes para la curación en este momento, la gracia salvadora de esta gente, vinieron en forma de fragancias y perfumistas. Los materiales fragantes se volvieron muy buscados, especialmente el romero, el clavo de olor, el ajo, la ruda, la melisa, la rosa, la lavanda y el enebro, y fueron una protección vital cuando se reunían con otras personas, por ejemplo en la iglesia.

Alrededor de 1700, el autor británico Daniel Defoe describió una de esas escenas en Londres: "Toda la iglesia era como una botella que huele; en una esquina todo eran perfumes; en otros aromáticos, balsámicos y una variedad de drogas y hierbas; en otras sales y espíritus ". En 1646 Francia, Arnaud Baric dio una descripción completa del papel desempeñado por los perfumistas que, bajo la dirección de" el capitán de la salud ", pasaron por las casas fumigándolas con perfume quemado en fuegos de carbón. Al final del largo día, los perfumistas se purificaron al pararse en la "sala de vapor", una carpa de tela con material de perfume hirviendo en una olla.

Plantas aromáticas

Es curioso que tantas plantas fragantes deberían proteger la salud. Es casi como si la fuerza creativa del universo nos invitara a examinarlos, probarlos, ponerlos en nuestra comida, disfrutar de su aroma y, de otro modo, hacer uso de ellos. Las propiedades curativas de muchas plantas fragantes fueron, por supuesto, bien conocidas en la antigüedad, lo que puede explicar la práctica generalizada de limpiar aromáticamente a extraños o invitados antes de permitirles entrar en el pueblo o la casa.

Hace cien años, en el centro de Borneo, los Blu-u Kayans quemaban paquetes de ladrido fragante cuando llegaban extraños, para ahuyentar a los "espíritus malignos" que los acompañaban. En Turquía, Afganistán y Persia, los invitados que visitaron fueron primero limpiados por ramas quemadas de plantas aromáticas o incienso, mientras que los aborígenes australianos salvaron a sus anfitriones de la molestia y llegaron con su propia corteza encendida o palos aromáticos ardientes.

Además de la fragancia, el fuego y el ruido son ampliamente utilizados, como afirma el autor JG Frazer en La rama dorada, "Con el propósito de desarmar a los extraños de sus poderes mágicos, de contrarrestar la influencia funesta que se cree que emana de ellos, o de desinfectar, por así decirlo, la atmósfera contaminada por la cual se supone que están rodeados".

Limpieza aromática

En el mundo contemporáneo, la práctica de la limpieza aromática todavía es omnipresente en el Medio Oriente, donde se percibe como una amabilidad hospitalaria hacia los huéspedes. En tiendas de campaña en el desierto, algunos pequeños pedazos de resina aromática se pueden poner en el brasero, mientras que en las ciudades los visitantes son más propensos a ser recibidos con agua de rosas salpicada de un gulabdan de tallo largo. Los invitados en hogares turcos tienen una colonia perfumada con limón rociada en las manos, por lo que se puede limpiar en los brazos y el cuello. El conductor también ofrece esta fragancia fragante a los pasajeros de los autobuses de larga distancia.

La fragancia también se usa ampliamente para limpiar edificios, especialmente los que se usan para prácticas espirituales. Cuando Saladino retomó la Mezquita de Omar en Jerusalén de los cristianos en 1187, la purificó con agua de rosas; y cuando Mohamet II capturó la iglesia de Sancta Sophia en Constantinopla en 1453, y la convirtió en mezquita, también se la trató primero con rosa. Sage es la hierba más sagrada de la nación nativa de Yuwipe, y es esto lo que cubre el piso de la casa del hombre de la medicina, mientras realiza el proceso de purificación.

La fragancia y la espiritualidad siempre han estado inextricablemente unidas. En Mesopotamia, hace cuatro mil años, el incienso se usaba para atraer a las diosas y los dioses, y para repeler a los espíritus malévolos. En la terminología musulmana, se dice que los genios son una orden de espíritus que pueden asumir una forma humana y animal y ejercer una influencia negativa sobre las personas, y se traen personas para tratarlas, a menudo incorporando la inhalación de aceite de jazmín como parte del proceso. .

Este artículo está extraído con permiso del libro
The Fragrant Heavens, de Valerie Ann Worwood.

Publicado por New World Library, Notavo, CA 94949.
Lada sin costo en el orden 800-972-6657 ext. 52.
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Sobre el Autor

Valerie Ann Worwood ha practicado la vanguardia de aromaterapia durante más de veinte años. Un aromatherapist a la realeza y jefes de Estado, que enseña y dirige talleres en todo el mundo y es un miembro activo en el consejo ejecutivo de la Federación Internacional de aromaterapia y dirige su propia clínica en Inglaterra. Ella es la autora del éxito de ventas El libro completo de aceites esenciales y aromaterapia que es ampliamente considerado como el libro de referencia sobre la aromaterapia. Ella es también el autor de La mente fragante, Aromas y Scentuality y el recientemente lanzado Aromaterapia para la salud del niño.