La mayoría de nosotros respondemos de manera muy consistentes a nuestro medio ambiente, que está inevitablemente construida sobre uno de los dos sistemas de pensamiento distintos. Uno apoya la felicidad, y la otra promueve la miseria.

¿Por qué seguimos en nuestras ineficaces, a menudo destructivos, patrones? Es como si hubiéramos aprendido el código de la miseria y lo aplican de forma rutinaria, sin pensar, esperando siempre que conducirá a la felicidad. Nunca lo hace. ¿Por qué no hemos encontrado el código de la felicidad? Una gran cantidad de ruido de fondo que nos impide imaginar que está a su alcance.

Estamos tan acostumbrados al status quo que creemos que así es como tiene que ser. Viejas instituciones son tenaces, y tienen largos tentáculos arraigada en la historia y en una multitud de opciones hechas por nuestros antepasados. Ley, la historia, la religión, la ciencia y la cultura juegan un papel importante en mantenernos arraigados en las estructuras disfuncionales. En maneras que muchas veces no reconocen, nuestros padres, maestros y funcionarios públicos persuadirnos a aceptar el status quo, incluso cuando es perjudicial.

En pocas palabras, hay dos sistemas de pensamiento distintos que sustentan la justicia unitiva y la justicia punitiva, y se aplican más allá de la cuestión de cómo responder a una brecha en las relaciones o lo que sucede en una sala de audiencias. Estos dos enfoques de cómo vemos el mundo Guía de cómo nosotros, como nación, distribuir nuestros recursos y ver la atención sanitaria, la defensa nacional, la educación y el medio ambiente. Dan forma a la filosofía por la que nosotros, como individuos, corren nuestros negocios y criar a nuestros hijos.

El contexto más amplio: la Unidad y Dualidad

Toda actividad humana se basa tanto en el principio organizador de la Unidad o el proceso de desorganización de la dualidad. Existen marcadas diferencias entre ellos. El principio de organización de la Unidad abarca el conjunto, mientras que el proceso de desorganización de la dualidad está inmerso en la separación y fragmentación. Uno nos conduce a la armonía y la curación, y el otro a la discordia y la enfermedad.

Unidad y dualidad cada uno tiene su propio conjunto de reglas y supuestos subyacentes sobre la naturaleza humana, e incluso sobre la naturaleza de Dios. Pro-normas sociales reflejan el principio de la Unicidad; antisociales normas reflejan el proceso de la dualidad.

La Regla de Oro, cuando significa algo más que simplemente hacer el bien a los demás para disuadirlos de hacer el mal para usted, es una norma moral que sea consistente con la Unidad. En este contexto, otros son vistos como un valor por sí mismo, y por lo tanto merece el mismo trato. Ojo por ojo y su sanción de venganza proporcional, por otra parte, concuerda con la dualidad. Los que están en la parte superior debe controlar a los de abajo.

El principio de organización de la Unidad

Cuando activamos el principio organizador de la Unidad, estamos expresando nuestra función de co-creativa como seres espirituales y físicas, confirió a nosotros por nuestro que todo lo abarca, benevolente Fuente-lo que muchos llaman Dios. Al actuar de acuerdo con el proceso de desorganización de la dualidad, hemos perdido el contacto con Dios nos ha dado la naturaleza, lo que algunos llaman la caída en desgracia. El trastorno subyacente se oculta a la vista por el laberinto de las creencias y doctrinas entrelazadas, percepciones y emociones que nos preocupa.

Unidad puede pasar desapercibida, pero no puede ser destruido. Es lo que es. Unicidad se aplica a todo ya todos. Sólo la Unidad es real. No tenemos necesidad de aprender la Unidad, porque internamente ya sabemos-es quién y qué somos. Sólo tenemos que despertar a nuestra verdad y dejar nuestros errores de percepción dualista atrás.

La dualidad se manifiesta como la venganza, el odio, el miedo, sentencia ...

Experimentamos el patrón vibratorio de la dualidad en el cuerpo como la sensación conocida de miedo. Se manifiesta como la venganza, el odio, la codicia, la envidia, la ira, la arrogancia, el juicio, la culpa, la vergüenza y los sentimientos como-que denotan separación. Cuando sentimos miedo, cerró en modo de supervivencia y crear instituciones para protegernos de nuestros enemigos.

Experimentamos el patrón vibratorio de la Unidad como sensaciones en el cuerpo que reconocemos como el amor, que se puede expresar como la gratitud, la generosidad, la compasión, la esperanza, la confianza, inspiración, armonía, alegría, perdón sentimientos-que refleja nuestra conexión. Cuando sentimos amor, sentimos y nos nutre sanar y crecer, nosotros construimos las instituciones que apoyan la sanación y el crecimiento.

Estoy divagando un momento para abordar el candente que la palabra amor puede desencadenar en algunos lectores. El amor es una palabra que ha sido tan a menudo mal utilizado que su significado se ha distorsionado.

El concepto de amor incondicional y puro no es uno que puede darse el lujo de renunciar, y no hay un término satisfactorio para usar en su lugar. A medida que el concepto de amor es fundamental para un debate sobre la Unidad, voy a utilizar la palabra amor, pero pido al lector a dejar de lado los prejuicios del pasado, entendiendo que quiero decir amor en su forma más pura misericordia, y la conexión verdadera de la que la armonía y la paz naturalmente flujo.

La dualidad no es real: es la ceguera a la Unidad de la Unidad

Unidad y dualidad son como dos recipientes separados. El contenedor de la Unidad puede contener ciertas experiencias humanas, como la confianza, la transparencia, la generosidad, la reconciliación, el perdón, la sanación, la restauración, la fe, la esperanza, la compasión, la seguridad y la paz. El recipiente de la dualidad tiene diferentes experiencias, la sospecha, el secreto, la división, el juicio, el ataque, la venganza, la venganza, la codicia, los celos, la inseguridad y la guerra. Cualquier aspecto de la vida puede ser limitada en el pequeño recipiente de la dualidad, o puede ser transformado para reflejar el contenedor de todo incluido de la Unidad.

Es importante que no dualidad y la Unicidad confundirse con pares de opuestos, uno bueno y uno malo. La dualidad no es aún real. Es una proyección de la mente ciegos a su origen en la Unidad.

Nuestras mentes cegadas aceptar la dualidad institucionalizado, como un sistema de leyes que encarcela a uno de cada cien adultos, o drones militares que permiten matar sin tener que experimentar la humanidad de las vidas extinguidas por el toque de un botón, o las tasas de interés usureras que concentrar la riqueza en manos de una reducida minoría, mientras pensando que es generoso para utilizar nuestras iglesias vacías en los días libres para ofrecer sólo los servicios suficientes para las personas sin hogar para personas sin hogar factible. No se nos dio el don de la vida para vivir tan cruelmente.

© 2010 por Sylvia Clute. Todos los derechos reservados.
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Este artículo fue adaptado con permiso de:

Más allá de la venganza, más allá de la dualidad: un llamado a una revolución Compasivo
por Sylvia Clute.

La política de la parte social, la metafísica parte, este es un libro para todos aquellos que están buscando un nuevo modelo de relaciones individuales y sociales. Sylvia Clute explora las raíces del pensamiento dualista en las tradiciones religiosas del mundo y ofrece la esperanza de que si los individuos-y las sociedades - se puede mover más allá del pensamiento dualista, vamos a crear una sociedad verdaderamente justa y solidaria con autenticidad. Ella despliega su argumento a favor de la aplicación de la filosofía de la no-dualidad, no sólo para nuestro sistema de justicia penal, sino a todas las relaciones sociales.

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Sobre la autora

Sylvia Clute es un conferencista abogado. Ella tiene títulos de posgrado de la Escuela de Harvard Kennedy de Gobierno de la Universidad de Boston de la Ley, y la Universidad de California en Berkeley. Después de varios años como abogado litigante, que se desilusionó con el sistema legal y comenzó su búsqueda de una mejor manera. Fundó, dirigió y se desempeñó como asesor de numerosas iniciativas de la comunidad y en todo el estado. Un pionero en la reforma legal, que encabezó los cambios en las leyes de Virginia en relación con las mujeres y los niños. Visite su sitio web en www.sylviaclute.com/