Como niños que crecen en el mundo moderno, aprendemos a través de nuestra escolarización y experiencias de socialización a valorar técnicas concretas de recopilación y procesamiento de información. Nos enseñan a analizar, clasificar y deducir en lugar de intuir. Se nos insta a aceptar el acuerdo general y consensual sobre la naturaleza de la realidad como algo parecido a "lo que ves es lo que obtienes": que el mundo es un reino tangible, el más útilmente descrito y entendido en términos de dicotomía; esto o aquello, y raramente ambos al mismo tiempo.
Cuando nos enfrentamos con algo que nos confunde o perpleja, tendemos a atribuir nuestra falta de comprensión a no tener suficientes hechos o pruebas, o lo relegamos al montón de desechos de lo sobrenatural. Estos son los modos de explicación disponibles para nosotros dentro del contenedor de nuestra visión del mundo estándar.
Lo que consideramos sobrenatural es lo que escapa a los límites de nuestra cosmovisión, lo que supera los contornos de nuestros mapas del mundo. real mundo. Estos mapas no muestran lugar para una entidad desconocida. Es como si viviéramos en un mapa de un mundo plano, y si vamos demasiado lejos, caeremos al borde de aguas inexploradas y peligrosas.
En la cultura occidental tendemos a descontar y desautorizar lo que es ambiguo o paradójico. Son los artistas, poetas, teólogos y filósofos entre nosotros quienes son más fácilmente sancionados por la sociedad para transmitir su sentido del mundo en términos que no sean racionales y mecánicos.
Expandiendo nuestra cosmovisión
Todos están respaldados por su propia cosmovisión, y todos están sujetos a ella. Por un lado, este filtro perceptual nos permite vivir y comportarnos de una manera más o menos coherente y consensuada con los demás habitantes humanos de nuestro entorno local. Dentro de sus parámetros, podemos vivir juntos en un acuerdo general sobre la naturaleza de la realidad. Sin embargo, el precio que pagamos por este acuerdo general es que olvidamos que nuestra visión del mundo, aunque es capaz de penetrar los recovecos más profundos de nuestra conciencia, no es ni la única verdad ni la verdad completa de la realidad.
Para expandir nuestra visión del mundo, podemos tomar ese mapa bidimensional plano y redondearlo en una esfera, como la forma de la tierra, el sol y la luna, y la rueda de las estaciones. Podemos incluir lo misterioso y no desterrarlo a los mundos inferiores. No hay abismo en el que perderse irremediablemente; solo existe el todo, donde todas las cosas ocupan un lugar central y lo que da vueltas regresa una y otra vez. Este cambio de perspectiva puede transformar lo sobrenatural en algo multidimensional, donde el misterio se vuelve accesible, pero no a costa de temor y asombro.
Una noche durante la cena en un restaurante, disfrutamos de una animada conversación con amigos mientras describíamos algunas de nuestras investigaciones y exploraciones sobre el clima. Cuando la camarera se detuvo a llenar nuestras copas de vino, nuestro amigo Steve, afablemente, le preguntó si tenía algún interés en el clima, y si alguna vez había intentado influir en el clima. Hizo una pausa y luego respondió: "Tal vez." Poco después de regresar con nuestras comidas, agitó su brazo expansivamente hacia la gran ventana y dijo: "¡Que llueva!" Nos reímos entre dientes y fuimos a cenar.
¡Diez minutos después miramos por la ventana y vimos llover! Inmediatamente llamamos a nuestra camarera, que parecía igual de sorprendida. La lluvia era suave y terminó cuando salimos del restaurante.
¿Lo que pasó aquí? Incluso cuando hicimos esta pregunta, nos dimos cuenta de que no podía haber una respuesta absoluta, que el misterio prevalecería. El incidente tenía una amplitud de ambigüedad que podía acomodarse a más de nuestra cosmovisión normal. Podríamos ver esto como una coincidencia interesante, o podríamos ver este momento desde otra perspectiva, otro paradigma de la realidad, y encontrar la posibilidad de una enseñanza de los espíritus del clima: que el clima nos oye y responde, y que el clima es vivo y en comunicación con nosotros, aunque podemos o no tener la intención de hacerlo.
Nueva cosmovisión: todos estamos relacionados
Afectamos al mundo entero, incluido el clima, por nuestra relación con él de innumerables maneras, probablemente tanto por lo que hacemos como por lo que no hacemos. Cuando nos aferramos rígidamente a una cosmovisión dada, cuando no estamos dispuestos o no podemos cambiar nuestra perspectiva, podemos ejercer un efecto desfavorable en el mundo externo más allá de nuestras intenciones individuales, ya sea que tengan sentido o no.
¿Qué pasa si miramos los elementos del clima con una visión del mundo que nos dice que estamos relacionados? El pueblo Yamana de la región amazónica toma nota del clima particular que acompaña el nacimiento de un niño. En su cosmovisión, una persona nacida durante el "buen" clima puede tener una conexión especial con ese tipo de clima -una dosis extra de relación- y, a veces, se le pedirá que apele a los "espíritus de buen tiempo" en nombre del comunidad. Los que nacen bajo condiciones climáticas "malas" son vigilados cuidadosamente por episodios de comportamiento rebelde, ya que tal comportamiento en realidad puede llamar a las "malas" condiciones climáticas. [Consciente de la hambruna: Climatología religiosa de los indios Warao por Johannes Wilbert]
Tamra Andrews escribe en Leyendas de la tierra, el mar y el cielo:
Damos por sentado el poder de la naturaleza. Vemos el amanecer y lo llamamos ciencia; los antiguos presenciaron el mismo amanecer y lo llamaron milagro. Hace mucho que perdimos el contacto con los milagros. Ya no reconocemos lo sagrado. Los antiguos tenían una relación íntima con el cielo. Vivían cerca de la tierra y la respetaban, porque aprendieron que con el debido respeto, la tierra satisfacía sus necesidades.
Nuestra cosmovisión ancestral no se pierde
Nuestra cosmovisión ancestral puede emerger en un anhelo de experiencias más personales de lo sagrado. Tal vez una vez escuchamos una canción en el viento y estamos escuchando por otra. El poder de una tormenta de nieve para silenciar los actos de una ciudad o la intensidad primordial de los rayos y truenos puede hablar a lugares en nuestras almas donde anhelamos un nuevo aliento de caos, y donde la naturaleza salvaje da vida a nuestros corazones. Los parques de la ciudad pueden ser nuestros lugares favoritos para visitar, donde encontramos animales para observar y árboles para caminar o sentarse debajo.
En cada tipo de trasfondo cultural, nuestras tradiciones se originaron en aquellas en las que reconocimos y honramos nuestro parentesco con los seres de todos los dominios de la tierra, del clima, de la Creación. No nos veíamos separados del cuerpo de nuestro entorno, porque sabíamos que pertenecíamos al todo. Podríamos estar solos pero no separados, pero para sobrevivir y prosperar, valoramos la comunidad y dependemos de sus interrelaciones que mejoran la vida.
Desde la perspectiva de esta cosmovisión, pudimos disfrutar y beneficiarnos de nuestro sentido de parentesco real con el mundo exterior y con el reino espiritual invisible. Y al igual que con muchas familias de realidad ordinaria, si no la mayoría, algunos parientes espirituales con los que podríamos relacionarnos de una manera más fácil y más agradable que otros. Sobre todo, entendimos que cada uno de nuestros actos, e incluso nuestros pensamientos, tenían algún tipo de efecto en el mundo.
Vivir en buena relación con nuestro mundo
Estamos tan absortos por la cosmovisión de nuestro nacimiento que, como practicantes chamánicos modernos, tenemos que luchar para confiar de todo corazón en la realidad del mundo espiritual numinoso que nuestros antepasados conocían y con el que se relacionaban tan bien. Es poco probable que los chamanes de las culturas indígenas estuvieran tan perplejos o sufrieran de esta manera. No obstante, todos podemos proponernos aprender a vivir en buenas relaciones con nuestro mundo, en nuestra evolución actual de nosotros mismos y de los tiempos.
Necesitamos saber cómo restaurar el equilibrio donde tristemente se pierde. Para sacar a la luz lo que los espíritus compasivos nos pueden enseñar acerca de cómo llevar nuestras vidas de manera sostenible y armoniosa, comenzamos expandiendo y transformando nuestra cosmovisión en un paradigma más inclusivo. Es un desafío enorme, y lo que está en juego no podría ser más alto.
El clima es un portal omnipresente para este fin. Los fenómenos meteorológicos extremos tienen una forma infalible de sacudir los muros de nuestra cosmovisión y, por lo tanto, nuestra seguridad percibida. Nos llenan de asombro: el tipo de temor inspirado por el miedo que puede arrojarnos fuera de nuestra zona de confort, lejos de los confines de nuestras preocupaciones familiares. En estos momentos, somos capaces de perder nuestras ideas preconcebidas sobre la naturaleza de las cosas, y la oportunidad nos espera para entrar en una amplitud de ser que normalmente no está disponible para nosotros, si logramos evitar los temores de supervivencia personal o pérdida de propiedad. Nuestro apetito por la vida se siente estimulado, nuestro sentido de apreciación se eleva al mirar al mundo, a los demás y a nosotros mismos con nuevos ojos.
Es notable que después de una tormenta calamitosa tantas personas se mudan fácilmente a un lugar de compasión mutua, ya sea en aldeas o en grandes ciudades. Al salir de nuestros ámbitos normales de relación con el mundo, entramos en una apertura expandida del corazón.
Considera la historia de John Newton, capitán de su propia goleta y comerciante de esclavos. Él y la tripulación de su barco, junto con su carga de sufridos africanos, se encontraron con una tormenta en alta mar, una tormenta tan feroz y aterradora que Newton abandonó la esperanza y comunicó a su tripulación que todos estaban en manos del Todopoderoso. Pero sobrevivieron a esa tormenta, y algo cambió drásticamente para John Newton. Se podría decir que su cosmovisión cambió, porque renunció a la esclavitud por completo, se convirtió en un ministro protestante, y regaló al mundo la canción muy querida Amazing Grace.
Cambiar nuestra conciencia afecta al mundo que nos rodea
Durante miles de años, el chamán se ha propuesto deliberadamente suspender, a voluntad, los confines de la cosmovisión ordinaria y, al experimentar ese estado extático de unidad, ha podido recuperar una pieza más del rompecabezas de la verdadera naturaleza de nuestro cosmos. . Cada vez que cualquiera de nosotros es capaz de experimentar este sentido de unidad, tocamos un estado de armonía y cambiamos.
El chamán sabe bien que cualquier cambio o cambio en nuestra conciencia afecta el mundo que nos rodea, algunas veces de manera sutil y otras dramática. Una y otra vez, el chamán busca experiencias para traer ese fuego de iluminación, de conciencia brillante. Para todos nosotros, la vida misma en este mundo intermedio ofrece innumerables iniciaciones y momentos de perspicacia y sentimiento de éxtasis, si logramos relajar nuestro control sobre nuestra visión del mundo operativa.
Estamos entrenados para ver solo una visión del mundo. Algunas culturas están entrenadas para ver solo al otro. Es nuestro desafío y responsabilidad aprender que hay más de una visión del mundo, ver más allá de nuestra socialización a lo que realmente existe. Esta es verdaderamente la expresión de la unidad que puede ayudarnos a establecer una relación laboral y sostenible con la vida, la naturaleza y el clima.
En un mundo que lucha por sobrevivir a nuestros abusos y excesos, ahora más que nunca necesitamos tener personas dispuestas y capaces de sanar la brecha entre la naturaleza y nosotros mismos. La cosmovisión del chamanismo nos proporciona una forma efectiva y profunda de reconectarnos con la Naturaleza y con el poder y la sabiduría que se encuentra en el mundo espiritual y aprender a vivir en armonía con todas las cosas y todos los seres del planeta.
Reimpreso con permiso del editor, Bear & Co.,
una división de International Inner Traditions.
© 2008. www.innertraditions.com
Artículo Fuente
Chamanismo Tiempo: armonizar nuestra conexión con los elementos
por Nan Moss con David Corbin.
Chamanismo del tiempo se trata de transformación - de nosotros mismos, y por lo tanto de nuestro mundo. Se trata de cómo podemos desarrollar una visión del mundo ampliada que honre las realidades espirituales con el fin de crear una asociación de trabajo con los espíritus del clima y así ayudar a restaurar el bienestar y la armonía de la Tierra. A través de una combinación única de investigación antropológica, viajes chamánicos e historias personales y anécdotas, Nan Moss y David Corbin muestran cómo los humanos y el clima siempre se han visto afectados y cómo es posible influir en el clima.
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Acerca de los autores
Nan Moss y David Corbin han sido miembros de la facultad de Fundación Michael Harner de Estudios chamánicos desde 1995 y también enseñó cursos en Esalen Institute en California y el New York Open Center. Han estado investigando y enseñando los aspectos espirituales del clima desde 1997 y han tenido una práctica chamánica privada ubicada en Port Clyde, Maine. (David falleció en 2014). Visite su sitio web en www.shamanscircle.com.
