"No-pensamiento” proviene de una expresión zen que literalmente significa “la mente sin mente”. Esto se refiere a una mente tranquila, equilibrada y desocupada por pensamientos o emociones egocéntricas y, por lo tanto, abierta a todo.
Mientras se relaja, preste atención a los pensamientos acelerados que su mente produce en este momento. ¿Hay una sensación física en este movimiento? Concéntrate en esa sensación en lugar del contenido de los pensamientos. Vincula tu respiración a la sensación de movimiento. ¿Puedes ralentizar este movimiento disminuyendo tu frecuencia respiratoria? A medida que su respiración se ralentiza, sus pensamientos acelerados deberían disminuir. Con la práctica, la sensación de movimiento desaparecerá por completo.
Los ejercicios Stop Monkey Mind, practicados en cualquier lugar, pueden conducir a esta experiencia, en la que la mente descontrolada ya no se mueve caóticamente de una corriente de pensamiento a la siguiente y el parloteo se ha silenciado o detenido. La mente está tranquila y silenciosa. El contenedor es infinito y los problemas ya no se sienten como problemas sino como oportunidades.
Mente Original y Espiritualidad Natural
Comprender cómo controlar tu mente caótica y ver que es una realidad que puedes crear te permite construir un camino para vivir sin miedo, pensamientos obsesivos y ansiedad. Esta comprensión te ayuda a guiarte de regreso a esa Mente Original con la que naciste y es tu derecho de nacimiento. Y al hacerlo, te devuelve a un estado natural de vida creativa. Recuperar esta mente es regresar a un viaje asombroso: el viaje que empezaste pero que de alguna manera te desviaste.
Cuando estableces esta reconexión, la monotonía y la negatividad de la vida, controladas por la rumiación obsesiva y egocéntrica, adquieren una nueva perspectiva. Incluso puede generar una expresión de espiritualidad de potencial ilimitado. Todos estos cambios ocurren si comprendes el problema y practicas la autocrianza y el centrado en el momento presente para transformar la mente de un pensamiento basado en el ego o egocéntrico a uno centrado en la vida creativa.
La experiencia infinitamente “esclarecedora”
Muchas personas experimentan una vida creativa con una mente libre de ego, y en esa experiencia encuentran una sensación de ser que yo llamo espiritualidad natural. Para muchos, esta libertad se logra sin esfuerzo; para otros, tal realización requiere una práctica sostenida para superar los hábitos negativos de la mente descontrolada. Esta Mente Original está disponible para cualquier persona de cualquier edad y en cualquier cultura.
Cuando se despierta a esa realidad, la realización se convierte en el paso fundamental para una espiritualidad natural. Este término es una expresión desagradable porque provoca pensamientos religiosos. Pero la espiritualidad natural se entiende mejor como el impulso creativo de buscar lo sagrado desde diferentes perspectivas.
En su más pura esencia, la espiritualidad natural es estar en sincronía con la naturaleza. O, como Emily Dickinson describió tan elocuentemente en su poema de 1863, “La naturaleza es lo que vemos”: es lo que vemos, lo que oímos, lo que sabemos. No tenemos ningún arte que decir, continúa, ya que nuestra sabiduría es impotente ante la simplicidad de la Naturaleza.
En 1953, KY, un ejecutivo japonés, visitó un monasterio en Japón dirigido por Nakagawa-roshi para practicar un día de meditación. Philip Kapleau, en su libro Los tres pilares del zen, cuenta el propio relato de KY sobre su experiencia después de regresar a casa:
“A medianoche me desperté abruptamente. Al principio mi mente estaba confusa, luego, de repente, esa cita apareció en mi conciencia: "Me di cuenta claramente de que la Mente no es otra cosa que montañas y ríos y la gran tierra, el sol, la luna y las estrellas". Y lo repetí. Entonces, de repente, fui alcanzado como por un rayo, y al instante siguiente el cielo y la tierra se desmoronaron y desaparecieron. Instantáneamente, como olas, un tremendo deleite brotó en mí, un verdadero huracán de deleite, mientras reía fuerte y salvajemente”.
En otra historia contada por Kapleau, AM, una maestra de escuela estadounidense, asistió a un sesshin de una semana de duración. Un sesshin es un periodo de intensa meditación, en este caso en un monasterio zen. En 1962, AM asistió a un sesshin con Yasutani-roshi en Hawaii, antes de su visita al territorio continental de Estados Unidos. Al final de la semana de intenso esfuerzo, la maestra de la escuela informó que,
“Se ha comprimido toda una vida en una semana. Mil nuevas sensaciones bombardean mis sentidos, mil nuevos caminos se abren ante mí. Vivo mi vida minuto a minuto, pero sólo ahora un cálido amor impregna todo mi ser, porque sé que no soy sólo mi pequeño yo, sino un gran Yo milagroso. Mi pensamiento constante es que todos compartan esta profunda satisfacción”.
Este tipo de experiencias de realización o iluminación siguen siendo historias inusuales para una audiencia occidental. Los rodean ecos exóticos y distantes y la mayoría de las personas no pueden identificarse con ellos. Sin embargo, todas estas son historias de libertad. De una mente repentinamente liberada de la jaula mental de la cavilación basada en el ego. Son, de hecho, descripciones de la experiencia transformadora cuando la mente caótica es controlada y vuelve a ser Mente Original; una mente que exhibe creatividad, sabiduría y alegría.
La mente original sabe qué hacer
Como muchas de estas historias se cuentan una y otra vez, Original Mind sabe qué hacer y cómo hacerlo. Su sabiduría reside en ser capaz de percibir desafíos significativos, ya sean simples o complejos, y saber abordarlos. Recurrirá a las habilidades innatas necesarias para resolver esos desafíos. Sabrá qué tan bien lo estás haciendo y responderá de esta manera, ya sea libre de distracciones o inundado por ellas. Pero para alcanzar esta mentalidad, primero es necesario deshacer el ego que la oscurece.
Craig Hamilton, un maestro espiritual moderno, describe el despertar no como un estado de conciencia ni como un pensamiento, sino como la realización de lo que eres, tu verdadera naturaleza. Llegamos a reconocer que quienes somos no es este ego limitado y separado ni ninguno de los pensamientos y sentimientos con los que nos identificamos anteriormente.
El despertar es la extinción de este pensamiento del ego. Ocurre cuando nos damos cuenta de que quienes somos en el nivel más profundo es algo mucho más grande y profundo de lo que pensábamos que éramos. Sentimos una especie de conciencia, inteligencia, amor, ser y presencia que es el fundamento de la realidad misma.
Esta presencia ya es libre, total y perfecta. Quiénes somos es un aspecto de esta dimensión sagrada de la realidad. Uno que está más allá de la comprensión intelectual, pero de alguna manera lo “sabemos” y sabemos que no le falta nada, no le falta nada y rebosa amor, sabiduría, poder y claridad.
Hamilton afirma, como muchos otros, que el despertar no es sólo la comprensión de que Dios, o como queramos llamar a esta experiencia última, existe, sino la comprensión de que Esa La esencia es lo que somos. Lo que siempre buscábamos y excluíamos de nosotros mismos es en realidad nuestra verdadera naturaleza. Esta comprensión destruye toda creencia consciente o inconsciente que hayamos tenido sobre nuestra propia limitación. Destruye toda sensación de carencia, de no ser suficiente, de sentir que hay otro lugar al que debemos llegar. Te das cuenta de que todo ya está aquí.
Yo ya estoy Esa
El despertar es cuando sientes la esencia de todo como sagrada, más allá de toda medida y gloriosa, más allá de la comprensión. Una experiencia así puede ser tan breve como un pensamiento o tan duradera como toda una vida. La diferencia es cuán completa es la extinción del ego. Por eso, para la mayoría de nosotros, la práctica debe continuar durante toda nuestra vida.
Hay historias notables de individuos que, como los de las historias de iluminación de Philip Kapleau, de repente o no tan repentinamente descubren su Mente Original. Encuentran el camino hacia la libertad de diversas maneras, incluso en la vejez.
Stop Monkey Mind: practica tu ABC
Practicar con A Bigger Container (ABC) significa usar la imaginación y la atención plena creativa para reducir la magnitud y la prominencia de los pensamientos obsesivos.
Mientras se relaja y calma su mente, identifique el pensamiento dominante. Visualice este pensamiento (p. ej., “Tengo miedo”) metido en un recipiente pequeño con espacio solo para ese pensamiento. Ésa es vuestra experiencia común y, en ese contexto, el pensamiento exige TODA vuestra atención.
Ahora, imagina mover el contenido del contenedor pequeño a un contenedor mucho más grande (cuanto más grande imagines el contenedor, mejor; imagina, por ejemplo, que tiene el tamaño del universo). En este contenedor más grande, el pensamiento molesto representa un aspecto muy pequeño del contenido, una parte casi invisible que puedes ignorar fácilmente, permitiéndote atender a otras cosas.
Sigue visualizando esta caja más grande y el vacío que sientes. Deja que la experiencia de ese refrescante vacío inunde todo tu ser.
Copyright 2023. Todos los derechos reservados.
Impreso con permiso del autor.
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Sobre la autora
Jaime A. Pineda, PhD es profesor de Ciencias Cognitivas, Neurociencia y Psiquiatría en la Universidad de California, San Diego, y autor de muchos artículos ampliamente citados en neurociencia cognitiva y de sistemas animales y humanos, así como de dos libros de poesía sobre las relaciones mente-cerebro con un énfasis en la espiritualidad, el misticismo, el ambientalismo y el activismo social.
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