Pictrider/ShutterstockCuando un grupo de jóvenes atacaron tiendas y edificios En Tallin, Estonia, la tarde del 26 de abril de 2007, provocó dos días de disturbios civiles. Esto provocó la muerte de un joven, heridas a 100 personas, incluidos 13 agentes de policía, y la detención de más de 1,000 personas.
Los disturbios se debieron a un desacuerdo entre dos comunidades, los estonios étnicos y los rusos étnicos. sobre cómo deben recordar los eventos de la segunda guerra mundial y el período soviético. Estos desacuerdos surgieron de “memorias colectivas” polémicas de eventos y narrativas.
Tal recuerdos compartidos de acontecimientos pasados pueden surgir entre un grupo o una nación, ya sean reales o inventados. Como he demostrado en un artículo, publicado en genealogía, los recuerdos colectivos entre los individuos de una comunidad, transmitidos de generación en generación, suelen estar en el centro de los conflictos.
Memoria colectiva Es una representación social del pasado. En última instancia, explica cómo se forman los recuerdos compartidos de las personas dentro de los grupos sociales a los que pertenecen. Pero también explica cómo se forman contra los grupos sociales de personas de las que no se consideran miembros.
Esto crea un pasado colectivo compartido entre cada grupo que puede ser reavivado en el presente para conservar la memoria del pasado.
Puede parecer que ésta es sólo otra palabra para referirse a la historia. Pero la memoria no es historia. En definitiva, la historia ve los acontecimientos con profundidad y desde múltiples perspectivas.
La memoria colectiva, por otra parte, simplifica los eventos – verlos desde una única perspectiva y reducirlos a mitos.
Esto es muy parecido a cómo funcionan nuestros recuerdos individuales. A menudo son defectuosos y conducido por cómo queremos vernos a nosotros mismos. Por tanto, la memoria colectiva está fundamentalmente ligado a la identidad en formas que la historia aspira a no ser, aunque lo último pueda impulsar a lo primero.
recuerdos colectivos se puede compartir de muchas maneras. Esto incluye cuentos familiares, folclore, educación institucionalizada, redes sociales, narrativas autorizadas, propaganda y educación.
Un vistazo a Nigeria
En mi artículo sostengo que los relatos históricos polémicos dan forma a las memorias colectivas y al comportamiento colectivo. La investigación se basa en estudios de caso realizados en abril de 2018 y mayo de 2022 en el estado de Benue, Nigeria, con el objetivo de comprender la persistencia de los conflictos allí a lo largo del tiempo.
El artículo explora cómo resuenan hoy los acontecimientos históricos en la Nigeria precolonial, colonial y poscolonial. Esto ha reavivado las memorias colectivas, influyendo en el comportamiento colectivo hacia la violencia. Esto se debe a que la gente busca reparar los agravios actuales a través de la lente de acontecimientos pasados.
Nigeria historia está marcado por una violencia persistente, a lo largo de las épocas del imperialismo europeo, la independencia, la guerra Nigeria-Biafra (1967-70), las dictaduras militares y la política multipartidista.
Un problema es violencia ecológica – conflicto por el agua y otros recursos agrícolas entre grupos en pugna: pastores nómadas y agricultores. Estos conflictos han persistido durante décadas, desde la época colonial hasta la independencia y la actualidad.
Los recuerdos colectivos influyen en el comportamiento colectivo de las personas de varias maneras. En primer lugar, proporcionan contextos históricos a problemas contemporáneos. En segundo lugar, vinculan un conocimiento conocido y colectivo. emoción pasada compartida a un evento actual. Y tercero, asocian Problemas actuales con contradicciones sociales. de acontecimientos anteriores, como los esfuerzos coloniales por dividir y conquistar.
La convergencia de estos tres factores está dando forma a la persistencia de los conflictos entre los pastores nómadas y los agricultores. Hay narrativas contradictorias entre los dos grupos respecto de la propiedad de la tierra comunal. También hay opiniones divergentes sobre quién debería tener acceso a él y cómo.
Entre los agricultores de la región, los conflictos son percibidos como un resurgimiento de la yihad de 1804, un ataque militar y religioso por parte de un ejército islámico, destinado a reclamar sus tierras. Ahora se sienten atacados nuevamente.
Los pastores nómadas fulani, por otro lado, hacen valer su derecho a acceder a los recursos agrícolas. citando su linaje al Califato de Sokoto, que se creó como resultado de la yihad y una vez gobernó partes de la región centro-norte.
Estos recuerdos colectivos conflictivos entre los dos grupos dan forma a las percepciones de las personas y sus acciones colectivas. Y esta transferencia de emociones de acontecimientos pasados a otros nuevos complica la resolución pacífica de los conflictos. En última instancia, conduce a disputas violentas persistentes.
Los conflictos violentos en curso entre agricultores y pastores nómadas fulani en Nigeria, similares a los disturbios de 2007 en Tallin, Estonia, están moldeados por diferentes narrativas del pasado. El efecto de las memorias colectivas en la intensificación de estos enfrentamientos violentos es innegable.
La resolución de conflictos
Incorporar la memoria colectiva en las estrategias de resolución de conflictos es crucial para lograr una paz sostenida. Una forma de lograrlo es mediante el uso de “técnicas de reevaluación cognitiva”. Tales técnicas implican exponer individuos a situaciones cargadas de emociones para cambiar sus reacciones emocionales.
Distanciamiento temporal, por ejemplo, es una técnica de reevaluación cognitiva que ocurre cuando imaginas un evento estresante desde la perspectiva de tu yo futuro en lugar de la de tu yo actual.
Otra técnica, el autodistanciamiento, implica alejarse de sus reacciones inmediatas para ver los acontecimientos cargados de emociones desde una perspectiva más amplia. El técnica de reevaluación cognitiva, cuando se aplica a una situación de conflicto, tiene como objetivo disminuir la hostilidad grupal, fomentar respuestas pacíficas a incidentes violentos pasados y reducir el comportamiento agresivo en las interacciones grupales.
It por lo tanto podría Reducir los desacuerdos entre dos comunidades. Aunque adaptar este enfoque al contexto nigeriano puede requerir estudios adicionales, tiene potencial.
Olumba E. Ezenwa, Investigador doctoral, Centro de Investigación sobre Conflictos, Violencia y Terrorismo, Royal Holloway University of London
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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