El suspiro como un mecanismo de reinicio tiene mucho sentido. El sistema respiratorio es muy complejo, con muchos mecanismos de retroalimentación diferentes, como la detección de niveles de dióxido de carbono y oxígeno, así como los niveles de pH en la sangre. Para agregar aún más complejidad, tales mecanismos de retroalimentación interactúan con otros sistemas, como el sistema cardiovascular, también. Y, por supuesto, existe la necesidad de responder a las demandas internas y externas.

El suspiro como mecanismo de restablecimiento encaja aquí, ahora. Si la balanza está fuera, un suspiro puede corregir el equilibrio. Un suspiro, que Vlemincx y sus colegas definieron para su estudio 2010 como un aliento 2.5 veces más profundo que la línea base anterior, ofrece una sensación de alivio de las cargas emocionales y mentales.

Suspirando: Dejar ir y golpear Restablecer

Es sorprendente que el suspiro no haya sido un tema de investigación psicológica empírica hasta el siglo XXI. El único lugar donde aparecen los suspiros es en los estudios sobre el trastorno de pánico, donde se ha demostrado que esos pacientes "accionan el restablecimiento" aproximadamente dos veces más que los sujetos de control: un promedio de 21 veces versus 10.8 veces durante un período de treinta minutos sentado tranquilamente en una silla cómoda. Sin embargo, ha habido poco interés en la interpretación de los suspiros en general, aunque ciertamente hay entendimientos de la psicología popular.

Karl Teigen abrió esta área con estudios empíricos de lo que significan los suspiros para los sighers y los observadores de los suspiros. Sus hallazgos, aunque reflejan solo la cultura del norte de Europa, son interesantes, particularmente en su iluminación de las diferencias entre observadores y observadores.

Para los sighers, la acción lleva implícitamente dos mensajes. En primer lugar, algo no está bien, es decir, hay una discrepancia entre cómo yo deseo que sea y cómo es en realidad. Tal vez haya una situación en la que empiece a ver que no voy a obtener lo que necesito, o tal vez estoy trabajando duro para llegar a algún extremo o alguna solución a un problema, y ​​me doy cuenta de que puede que no tenga éxito . Segundo, el mensaje es un movimiento hacia la aceptación, es decir, existe la sensación de que debo "dejar ir" algo.

Suspiros de alivio o placer

Incluso suspiros de alivio o placer podrían encajar en esta descripción básica. El alivio podría leerse como un abandono de las expectativas negativas. El placer podría verse como un abandono de las agendas y rendirse al momento. Los suspiros de los amantes pueden ser generados por la falta de coincidencia de anhelo por el que no está disponible para nosotros o por la presencia del amado, a quien nos damos a nosotros mismos - la forma erótica de dejar ir.

Los seglares más a menudo interpretaron sus propios suspiros de esto algo está mal / necesito dejar ir perspectiva. Como comunicación social, el significado de un suspiro parece seguir al autoconocimiento, ya que la interpretación típica es que el que firma encuentra algo o alguien "sin esperanza" y se da por vencido (o lo suelta).

¿Tal vez notó un suspiro espontáneo al leer los últimos párrafos? Tal vez uno es debido en este momento?

El beneficio de suspirar a propósito

Hemos encontrado que las personas que informan suficiente estrés de vida como para tomar un curso de Reducción del estrés basado en la atención plena a menudo obtienen beneficios al suspirar a propósito. Así es como les instruimos:

Inhala por la nariz y exhala por la boca, emitiendo un suspiro tranquilo y relajante mientras exhalas. Toma respiraciones largas, lentas y suaves que levantan y bajan tu abdomen mientras inhalas y exhalas. Centrándose en el sonido y la sensación de la respiración.

Puede usar señales a lo largo de su rutina diaria para recordarse a sí mismo tomar de tres a seis suspiros relajantes (luces rojas mientras conduce, sonidos telefónicos, esperar ascensores, esperar en la fila, etc.). Es posible que desee colocar calcomanías en las áreas donde mira con frecuencia, o áreas que le causan estrés, como un recordatorio (computadora, refrigerador, reloj, teléfono celular, frente del cónyuge [¡solo bromea!]).

Sintonícese con una sensación de alivio, si encuentra uno. Sintoniza con lo que sucede a continuación. ¿Tal vez un bostezo sigue tus suspiros?

Workin 'n' Sighin ': When Trying and Trying Again

Cuando la gente está trabajando en una tarea difícil, donde tienen que intentar, intente de nuevo, suspiran. Y tiene sentido. Los acertijos provocaron suspiros en un estudio de Teigen. Informa que casi el 80 por ciento de los participantes suspiraban mientras trabajaban en los problemas, con un promedio de cuatro suspiros claramente marcados cada uno, y dos dudosos (un suspiro que puede ser un suspiro, o tal vez no). Y aquí está el indicador: uno de los participantes dijo la palabra suspiro en tres momentos diferentes, sin suspirar realmente. Este párrafo en la discusión de Teigen es rico en la descripción de cómo vivimos y trabajamos con suspiros.

Los suspiros ocurrieron a lo largo del experimento, algunos suspiraron ya cuando recibieron la tarea, y algunos cuando la entregaron, pero la mayoría de los suspiros parecían ocurrir en los descansos después de uno o varios intentos infructuosos. Cuando se entrevistó, los participantes de 12 (de 36) recordaron explícitamente que habían suspirado (pero no necesariamente cuándo), mientras que la mayoría no había tenido conocimiento de suspirar, pero admitieron que era probable, dada la naturaleza de la tarea. Tres participantes (que realmente suspiraron) negaron categóricamente que hubieran suspirado, uno dijo: "Pude haber sentido ganas de suspirar, pero no lo hice, porque hubiera sido grosero". Cuando se les pidió que dieran razones probables para suspirar, explicaron que pueden haber suspirado porque tuvieron que rendirse, estaban frustrados, se sentían impotentes o estúpidos.

¿Cómo trabajas con suspirar? ¿Cuándo entra en tu atención? ¿Qué podrías aprender si te vuelves hacia los suspiros en tu vida?

© 2012 por Donald McCown y Marc S. Micozzi.
Reproducido con permiso del editor, Healing Arts Press,
una división de Inner Traditions Intl. www.HealingArtsPress.com

Artículo Fuente

New Mindfulness del mundo - de los fundadores, Emerson y Thoreau a su práctica personal
por Donald McCown y Marc S. Micozzi, MD, Ph.D.

Disipar los dos grandes mitos de la atención - que es una "exótica" la actividad y que se requiere para "reducir la velocidad y encontrar más tiempo" - los autores revelan una forma de alta velocidad del ideal de la contemplación, incluso para los más concurridos vidas. Explorando el impacto fisiológico de las prácticas de la atención plena para el estrés, la ansiedad, la depresión, y hacer frente a una enfermedad grave y los cambios importantes de la vida, los autores muestran que la atención no se trata de estar en silencio y sola - incluso se puede practicar en familia o comunidad.

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Acerca de los autores

Donald McCown es profesor asistente de salud integrativa en la Universidad West Chester de Pennsylvania y el ex director de la Atención en el programa de trabajo en el Centro de Jefferson Myrna Brind de Medicina Integrativa. Coautor de la Enseñanza de la Atención Plena, que también imparte cursos avanzados de la atención plena para el público en general, y enseña a los médicos para enseñar a la atención. Él mantiene una práctica de la atención basada en la psicoterapia y enseña en el matrimonio de postgrado y un programa de terapia familiar en el Consejo para las Relaciones en Filadelfia. Tiene especial interés clínico y de investigación en el uso de la atención plena en el trabajo con adolescentes y adultos con discapacidades del desarrollo y sus familias, y con los artistas y profesionales de la negociación la ansiedad y la depresión en sus vidas.

Marc S. Micozzi, MD, Ph.D., es profesor adjunto de fisiología y biofísica en la Facultad de Medicina de la Universidad de Georgetown y director fundador del Instituto de Políticas de Medicina Integrativa en Washington, DC Formado como médico y antropólogo, El Dr. Micozzi fue el editor fundador del Journal of Alternative and Complementary Medicine. Es autor y editor de Fundamentals of Complementary & Alternative Medicine y coautor de The Spiritual Anatomy of Emotion.