Imagen de Stefan Keller
Excelente interocepción El investigador AC 'Bud' Craig afirma que sanamos en la medida en que podemos interceptar (sentirnos a nosotros mismos desde adentro). Yo diría esto de manera un poco diferente. Nos curamos en la medida en que podemos sentirnos a nosotros mismos. Podemos sentirnos a nosotros mismos en la medida en que nos sentimos seguros. Cuando nos sentimos lo suficientemente seguros, podemos abrirnos a la conexión. La encarnación es la puerta para sentirnos a nosotros mismos.
Siente tus sentimientos
Nos morimos por falta de esta capacidad de sentirnos a nosotros mismos. La cultura moderna tiene tan poca capacidad para estar en contacto en el momento presente con su experiencia sentida encarnada que literalmente nos está matando. Las personas se desconectan de su experiencia encarnada debido al trauma, a la ruptura de los amortiguadores de resiliencia, al aislamiento social, a la ruptura de la comunidad. Esto se debe a que a veces, para hacer el duelo, para sentir lo que hemos pasado, requerimos la presencia de testigos. Necesitamos gente que nos acompañe.
La emoción no metabolizada se acumula, causando estragos en nuestra fisiología del estrés y, sin embargo, se retiene en el cuerpo porque no tiene a dónde ir. Esta incapacidad de estar en contacto con nuestros sentimientos impulsa la disociación, el pensamiento discursivo, la rumiación y el giro de la mente.
Para sentir nuestros sentimientos necesitamos desarrollar las capacidades gemelas de apoyo: poder ser testigos y sostenidos en comunidad, en relaciones sanas; y tener la capacidad de estar presente con nuestro propio malestar, presente con la textura encarnada de nuestra propia experiencia emocional sin reacciones defensivas. Si tenemos un sentimiento con el que no nos sentimos cómodos, podemos tener una reacción defensiva a nuestro propio estado interno. Podemos entrar en lucha/huida (ira/miedo) sobre nuestra propia experiencia interna. Podemos cerrar. Entonces estamos creando capas sobre capas de oscurecimiento entre nosotros y la experiencia del sentimiento. Es mejor aprender a desarrollar nuestra capacidad para estar realmente presentes con nuestros sentimientos.
TRAMO
Si el cuerpo está tenso, es muy difícil aquietar la mente. ¿Alguna vez has notado esto? Cuanto más tenso y tenso sea el cuerpo, más tensa y tensa será la mente. Esta es una de las razones por las que el yoga es tan popular.
Cuando nos estiramos, cuando respiramos en el cuerpo, cuando nos tomamos el tiempo para ocuparlo, para movernos, para apoyarnos en los bordes de la incomodidad, los miles de pequeños dolores ordinarios que han caído por debajo del umbral de nuestra conciencia, para realmente profundizar en la arqueología del cuerpo: cambia nuestras mentes. ¿Alguna vez has notado cuánto se estiran los animales? Cada vez que la gata se levanta de una siesta, arquea la espalda y todos los extremos de su hormigueo.
¿Alguna vez te has preguntado por qué la postura de yoga se llama perro boca abajo? Los animales hacen esto como una cuestión de rutina. Se estremecen y se estiran: se mueven porque ocupan completamente sus cuerpos, porque no tienen los circuitos cognitivos para deambular por el pensamiento discursivo y perderse. Solo las personas modernas, sedentarias, siempre en nuestras pantallas, han olvidado que somos animales. Estírate, hermano.
BAILE
¿Hay una expresión más primaria de la vida que la danza?
Permitir que el cuerpo se mueva, al ritmo... dejarlo llevar por la gran danza. La danza es la Vida misma. Del tango, al vals, al mosh pit. Del ballet, al afrobrasileño, al swing eléctrico. De los grandes bailes de las culturas tradicionales en honor a las estaciones, a las festividades. Del orden al caos, de la forma a la libertad, la danza explora el movimiento, el ritmo y la expresión. Convierte el cuerpo entero en un dispositivo de escucha. Nos lleva a la música, al momento presente.
Entonces, ¿qué significa que los blancos no pueden bailar? Para bailar hay que dejarse llevar. ¿Dejar ir qué? De tener el control. No hay manera de bailar intelectualmente. No hay manera de bailar cognitivamente. No hay forma de bailar desde fuera de la danza, o fuera del cuerpo. Para bailar hay que permitirse sentirlo. Y eso es realmente lo que significa que los blancos no pueden bailar (obviamente algunos de nosotros podemos). Significa que la gente no se permitirá sentir. \
Las personas que no saben estar en su cuerpo no son buenas bailarinas. Y el único lugar que puedes sentir es en tu cuerpo. Sentir es estar en relación con lo desconocido. Estar abierto a recibir nueva información. Estar en relación exploratoria. Las personas que están fijas en su pensamiento, las personas cuyo mundo está cerrado, las personas que no saben escuchar en sus cuerpos no pueden bailar. Eso podría estar, de hecho, más cerca de lo que es la blancura sociológica que el color de la piel.
Entonces, ¿qué hace que la danza sea una práctica restauradora perfecta para ti? Si no puedes bailar, entonces seguro que aquí hay medicina. Y no puedo bailar generalmente significa no permitirte bailar, no darte permiso para ser torpe, inseguro, sin gracia, porque eso es lo que serás al principio.
Nadie aprende nada sin cometer errores. Los niños no aprenden a caminar sin caerse, no adquieren el lenguaje sin balbucear. Si fuéramos conscientes de esto, todos seguiríamos mudos y gateando. Así que pregúntate, si tienes miedo de bailar, ¿con qué parte de tu propia vulnerabilidad humana no estás de acuerdo? Porque te aseguro que esa constricción te impide no sólo bailar, sino hacer muchas otras cosas.
Bailar significa que tienes que relajarte. Porque para la mayoría de nosotros, el cuerpo está tenso, constreñido, enrollado, herido. Está zumbando con la activación simpática termonuclear, bombardeada, parpadeada y bloqueada por la disociación, la congelación, el apagado. Para bailar de verdad, tendrás que entrar y descongelar todo eso. Vas a tener que entrar allí y derretir el corazón desde adentro, desenroscar los resortes que están apretados por la rabia y la preocupación. Vas a tener que encontrar tu camino de regreso a la Danza de la Vida, para tomar los riesgos de vivir. Si esto te asusta, probablemente el baile sea tu práctica.
YOGA
De la palabra sánscrita para yugo, como en arnés, como en traer la mente y el cuerpo juntos.
La versión que tenemos en Occidente es la versión colonial, la versión del yoga filtrada a través del estudio de ballet francés. ¿Sabía usted que? Asana: postura física, solo rasca la superficie de la filosofía del yoga. Yoga significa yugo, como el arnés de un buey, lo que une la mente y el cuerpo. A través de la postura, el punto de acceso para la mayoría de las personas modernas, aprendemos a dirigir la mente hacia el cuerpo y trabajar con la respiración.
El yoga es como estirar en la meditación. Es una invitación a explorar el paisaje de sensaciones internas del cuerpo, una puerta de entrada al desarrollo de la conciencia interoceptiva. Somos capaces de sentirnos a nosotros mismos (interocepto) en la medida en que nos sentimos seguros. Y nuestra sanación, a nivel corporal, está profundamente conectada con la capacidad de localizar, sentir y sentir sensaciones corporales.
El yoga nos pone en una conversación íntima con nuestro interior. Entramos en una asana y, a menudo, hay un borde de dolor, una sensación de tensión en el cuerpo. Y a partir de aquí empezamos a sentir más profundamente, a respirar, a estirarnos, a alargarnos, a suavizarnos, a relajarnos.
Hay un tipo de trabajo que hacemos en yoga que se vuelve ordinario para el practicante, pero es nuevo para alguien que nunca lo ha hecho. Si me estoy estirando en una flexión hacia adelante, al comenzar habrá cierto grado de flexibilidad, cierto grado de comodidad o incomodidad que surgirá en mi cuerpo mientras me muevo de esta manera. Y luego, mantendré la postura, y llevaré mi atención a la respiración, y permitiré que la respiración entre en el cuerpo, entre en el estiramiento.
Justo aquí tenemos algo fabuloso, porque ¿sabías que puedes respirar con el cuerpo abierto? Con mi conciencia fijada en los músculos, en las articulaciones, en el borde del estiramiento, donde hay constricción, donde hay incomodidad, mientras respiro, puedo experimentar el aflojamiento. Suavizo mi cuerpo, suavizo mi rostro (¿por qué estoy haciendo una mueca?) todo el tiempo con la atención puesta en el cuerpo, y cuando la tensión abandona mi rostro siento que abandona la parte posterior de mis piernas, el interior de mis rodillas. Siento las articulaciones desde adentro. Siento que las cuerdas tensas de los músculos comienzan a destensarse en mis isquiotibiales. Usando mi atención como herramienta, usando mi respiración como motor, usando mi cuerpo como objeto de conciencia, el yoga me enseña a usar mi mente para abrir y relajar mi cuerpo.
No tienes que hacer yoga por mucho tiempo para sentirte diferente. Hay una profundización bastante inmediata de la encarnación para muchas personas. Y nuevamente, estos solo abordan los aspectos físicos del yoga, porque la filosofía del yoga está más allá de mi salario, pero es un mundo de sabiduría.
Y el yoga, incluso en su formato moderno y algo mercantilizado, viene en muchos sabores diferentes: desde el vigoroso y acalorado hasta el basado en la luna y restaurador hasta el centrado en la alineación. La mayoría de los estudios ofrecen una amplia variedad de clases, estilos y profesores. El yoga es fácil para las articulaciones, restaurador y profundamente curativo.
Al igual que con todas estas prácticas, la oportunidad entonces, a medida que la profundices, es aplicar lo que has aprendido en el yoga a la vida. Eso sería yoga aplicado: tomar esa flexibilidad, esa voluntad de respirar en la incomodidad, y generalizarla en tu situación de vida: las conversaciones difíciles, el dolor emocional, las cosas que preferirías evitar. Si los 36 millones de practicantes de yoga en los Estados Unidos pudieran aprender a hacer eso, tendríamos un país diferente.
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Reproducido con permiso del autor.
Fuente del artículo:
Prácticas Restaurativas de Bienestar
Prácticas Restaurativas de Bienestar
de Natureza Gabriel Kram.
En este volumen pionero, el fenomenólogo de la conexión Gabriel Kram aborda dos cuestiones prácticas fundamentales: ¿cómo abordamos el trauma y la desconexión endémicos del mundo moderno y cómo activamos el Sistema de Conexión? Uniendo la neurofisiología de vanguardia con tecnologías de conciencia de una amplia variedad de tradiciones y linajes, este libro mapea un enfoque novedoso para la creación de bienestar informado por la ciencia más avanzada y las prácticas de conciencia más antiguas. Enseña más de 300 prácticas restaurativas de bienestar para conectarse con uno mismo, los demás y el mundo viviente.
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Sobre la autora
Naturaleza Gabriel Kram es un fenomenólogo de conexión. Durante los últimos 25 años, ha realizado estudios e investigaciones avanzados en neurofisiología, atención plena aplicada, pedagogía de justicia social, conexión profunda con la naturaleza, lingüística cultural y estilos de vida indígenas con el apoyo de más de 50 mentores en 25 disciplinas de bienestar de 20 culturas. Es convocante de la Alianza de Prácticas Restaurativas, fundador y CEO de Mindfulness Aplicado, Inc., y co-fundador de la Academia de Medicina Social Aplicada.
Es autor de varios libros, entre ellos Prácticas Restaurativas de Bienestar, un compendio interactivo de más de 300 prácticas que restauran la integridad y el bienestar. Obtenga más información en practicasrestaurativas.com/books.
