Las rocas pintadas con el mensaje “todos los niños importan” conmemoran el Día de la Camisa Naranja, el 30 de septiembre, sobre la creación de un debate significativo sobre los efectos de las escuelas residenciales y su legado. (Provincia de Columbia Británica / Flickr), CC BY-NC-ND
La asistencia regular a las escuelas es un factor que afecta desarrollo infantil positivo y saludable. Los estudiantes con poca asistencia a la escuela tienen un mayor riesgo de sufrir una serie de resultados negativos. Los estudiantes que experimentan estrés crónico, como desventajas socioeconómicas, problemas de salud mental o marginación cultural, corren un mayor riesgo de ausentismo escolar.
En Alberta, datos recientes de las escuelas Rocky View - la provincia quinta junta escolar más grande que atiende a estudiantes al oeste, norte y este de Calgary - Sugieren que de la población de estudiantes que se identifican como indígenas dentro del distrito, el 30 por ciento puede considerarse crónicamente ausente en el año escolar 2017-18. De la población de estudiantes de la reserva que asisten a las escuelas Rocky View, un asombroso 80 por ciento de todos los estudiantes de la reserva estaban ausentes crónicamente. La matrícula de estudiantes en reserva también ha disminuido significativamente en los últimos cinco años.
Estos hallazgos llevaron a las escuelas Rocky View a realizar más investigaciones, financiadas por Alberta Education, para examinar esta brecha.
Como educadora blanca que pasó años enseñando desde jardín de infantes hasta escuelas de grado 12, predominantemente en las escuelas Rocky View, dirigí la investigación con mi colega Mairi McDermott para profundizar en los patrones de asistencia de los estudiantes indígenas en la reserva. Utilizamos un estudio de métodos mixtos que incluyó al personal educativo (maestros, asistentes educativos, administradores, consejeros de orientación y personal de la oficina central) y familias de las Naciones Stoney-Nakoda cuyos hijos asistieron a las escuelas Rocky View. El personal educativo completó una encuesta en línea y las familias fueron entrevistadas en persona.
Descubrimos que una forma de ansiedad intercultural era una barrera para la asistencia. Malentendidos transculturales agravados por el racismo y el privilegio blanco no examinado de los educadores son barreras para la asistencia escolar de los estudiantes indígenas de las reservas.
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Video de Stoney Nakoda: Proyecto Bearspaw Nation Treaty 7.
Lo que dijeron los padres y maestros indígenas
Las escuelas de Rocky View sirven a las comunidades de las Primeras Naciones de Stoney-Nakoda Bearspaw, chiniki y Wesley, Así como la Tsuu T'ina Nación.
Los padres indígenas del estudio informaron que optaron por enviar a sus hijos a una escuela pública fuera de la reserva para un mayor acceso a programas especializados, como mecánicos y apoyo a la educación especial.
Los padres sintieron que asistir a escuelas fuera de las reservas ayudaría con el aprendizaje de los niños para unir diferentes visiones culturales del mundo y podría ayudarlos con futuras oportunidades de empleo.
Pero los padres dijeron que enviar a sus hijos a escuelas fuera de las reservas también significaba que sus hijos mostraban signos de que estaban experimentando racismo.
Uno de los padres dijo que anticiparon esto y que querían exponer gradualmente a sus hijos a la cosmovisión colonial de los colonos y experimentar gradualmente el racismo para que no fuera un shock en el futuro. Otro padre luchó por entender la solicitud de su hijo de ocho años de más protector solar en unas vacaciones familiares. El niño dijo que no quería volver a la escuela más moreno.
Por lo tanto, los padres dicen que los estudiantes indígenas o racializados no se sienten seguros ni tienen un sentido de pertenencia a las escuelas.
El personal educativo que participó en la investigación dijo abrumadoramente que sentían que la ansiedad y las preocupaciones de salud mental eran una barrera clave para la asistencia de los estudiantes. Los educadores conectaron esto con el legado de las escuelas residenciales.
Uno de los padres de nuestro estudio dijo que esta suposición de los educadores era degradante y solo servía para delegar los problemas del racismo contemporáneo en un segundo plano.
A pesar de que los educadores no reconocen esto como una barrera, las experiencias diarias de racismo y la falta de comprensión cultural están contribuyendo a la escasa asistencia de los estudiantes de las reservas.
Particularmente dados nuestros hallazgos sobre las experiencias de racismo de los estudiantes, un área importante para la investigación futura podría ser el patrón de asistencia de los estudiantes racializados.
El Jefe Nacional de la Asamblea de las Primeras Naciones, Perry Bellegarde, sostiene una camiseta del Día de la Camisa Naranja mientras habla durante la ceremonia en honor al Día Nacional de la Verdad y la Reconciliación en Gatineau, Quebec, en septiembre de 2019. LA PRENSA CANADIENSE / Justin Tang
Educación actual sobre reconciliación
La profesión docente en Alberta es 70 por ciento de blancos y mujeres. Tener una población docente homogénea en las aulas de Alberta presenta un desafío para la reconciliación. Si los educadores ven constantemente reforzadas sus propias identidades y perspectivas, y no se les anima a examinar críticamente cómo el privilegio blanco les da forma, limita la capacidad de los educadores para percibir las experiencias de los estudiantes indígenas o racializados.
En las escuelas de Rocky View, el educador desarrollo profesional se ha centrado en la educación indígena mediante el aumento del conocimiento de los maestros sobre la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, las escuelas residenciales y el trauma. Las actividades han incluido ejercicio de manta y examinar los enfoques de enseñanza. Los eruditos indígenas han hablado en reuniones de liderazgo y los ancianos se han involucrado en las aulas.
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Video de las escuelas Rocky View con estudiantes de cuarto grado en diálogo con Saa'kokoto, Elder y Storyteller Randy Bottle.
Sin embargo, se ha prestado poca atención a cómo las formas de racismo y opresión sistémicos permanecen arraigadas en la política, el plan de estudios y las prácticas de enseñanza o de aula en nuestro sistema escolar actual de jardín de infantes a grado 12.
Como he explorado en otras investigaciones, más allá de las propias ofertas de desarrollo profesional de Rocky View Schools, las tendencias en el desarrollo profesional docente se centran en Prácticas autorreflexivas, que a menudo ignoran las estructuras sociales y las formas sistémicas de racismo en la educación.. De hecho, la limitada formación profesional del profesorado puede contribuir al ausentismo de los estudiantes indígenas.
Ser responsable
Una camiseta de papel naranja hecha a mano dice: 'Mi reconciliación incluye respeto, humildad, verdad, coraje, honestidad, amor, sabiduría, metas. (Escuelas Flickr / Delta), CC BY
Hacer nuevos y mejores compromisos sobre cómo los sistemas educativos interactúan con las comunidades aborígenes fue un enfoque clave de Llamados a la acción de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación. ¿Quién es responsable de su llamado a la verdad y la reconciliación?
Mientras que los ministerios de educación y el Consejo de Ministros de Educación de Canadá, un organismo intergubernamental que trabaja para apoyar a los ministros de educación, están comprometidos en trabajar para priorizar la educación indígena, las familias de las reservas con las que hablamos no están viendo mejoras en las experiencias educativas de sus hijos cuando asisten a escuelas fuera de las reservas. Los datos de las escuelas Rocky View indican que los estudiantes de la reserva no se sienten seguros ni incluidos en las escuelas de Alberta.
Es evidente que hay más trabajo por hacer y, sin embargo, sigue existiendo una falta de responsabilidad en torno a la reconciliación para garantizar que los educadores sean socios en la eliminación de las barreras para acceder a la educación pública, en lugar de ampliar la brecha de oportunidades.
Sobre la autora
Teresa Anne Fowler, profesora asistente, educación, Universidad Concordia de Edmonton
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
