Cuando era joven, parecía que la vida era tan maravillosa.
Un milagro, oh era hermoso, mágico.
Y todos los pájaros en los árboles, bien, estarían cantando muy felices.
Oh alegremente, juguetonamente mirándome
Pero luego me despiden para enseñarme a ser sensatos.
Lógica, oh responsable, práctica.
Y me mostraron un mundo donde podía ser tan confiable.
Oh clínica, oh intelectual, cínica.
- Escrito y compuesto por Supertramp cantante principal, Roger Hodgson)
Me gustaría hablar con aquellos de ustedes que se sienten activados por los principios de interacción. (vea el video al final de este artículo para obtener una explicación de la interacción), que admito justo de la hinchazón de la Nueva Era. En realidad, permítanme ser brutalmente honesto aquí: solo uso la frase "hinchazón de la Nueva Era" como una forma de asegurarle implícitamente que no soy un imbécil de tal cosa; que estoy del lado de los realistas de cabeza dura. Mira, aquí te acompaño con burla.
Esta es una táctica común. Los liberales tienen especial placer en criticar a izquierdistas más radicales; Tuercas y tornillos UFOlogists son vehementes en su burla de las reclamaciones de secuestro; el niño que es intimidado se vuelve contra alguien más débil. Los niños impopulares en la escuela se esfuerzan por no ser contaminados por la asociación con los niños muy impopulares. Sin embargo, al hacer esto, intentamos tomar prestada la legitimidad del mismo sistema que esperamos subvertir, e indirectamente mejorar su legitimidad al asociar la nuestra con la suya.
Cometemos el mismo error cuando confiamos demasiado en las credenciales académicas o profesionales de nuestros aliados para persuadir a quienes están impresionados por tales cosas. Si apelo al estado del Dr. Eben Alexander como profesor de neurocirugía para que creas en experiencias extrasomáticas cercanas a la muerte, implícitamente estoy afirmando que debes confiar en ese estado en general, junto con el edificio de la ciencia académica que lo rodea. Pero en general, los de ese estado y de ese edificio niegan sus argumentos. (Me refiero aquí al libro de Alexander, Prueba del cielo: El viaje de un neurocirujano a la otra vida.)
Apelar a la autoridad sólo fortalecerá la autoridad. ¿Qué mensaje implícito está codificado en "Ves, este profesor, ese republicano, este hombre de negocios, el experto principal está de acuerdo conmigo"? Es que estas personas llevan el sello legítimo de aprobación, y no los forasteros, los hippies, los sin credenciales, los no publicados. Usando esta táctica, podríamos ganar la batalla, pero perderemos la guerra. Audre Lorde lo dijo bien: Las herramientas del maestro nunca desmantelarán la casa del maestro.
¿El dinero y el ecologismo? El amor y el ecologismo: dos historias conflictivas
Una lógica similar se aplica a los argumentos basados en la utilidad para el ambientalismo. ¿Alguna vez ha escuchado argumentos de que debemos practicar la conservación debido al valor económico de los "servicios de los ecosistemas"? Tales argumentos son problemáticos porque afirman el supuesto mismo que debemos cuestionar, que las decisiones en general deben tomarse de acuerdo con los cálculos económicos. Tampoco logran persuadir.
(Esto no es para desechar la idea de alinear los incentivos económicos con el bienestar ecológico. Los impuestos ecológicos y medidas similares son formas importantes de incorporar valores ecológicos a nuestro sistema económico. Sin embargo, tienen su límite; debemos entender que no hay medidas, no La cantidad puede abarcar el infinito. Cuando intentamos reducir lo infinitamente valioso a un número, se producen monstruosidades. Por ejemplo, si valoramos los servicios de un ecosistema de selva tropical en $ 50 millones, eso implica que si podemos ganar $ 51 millones cortándolo abajo, deberíamos.)
¿Eres un ambientalista porque te mueves por todo el dinero que ahorraremos? Bueno, nadie más se convertirá en un ambientalista por esa razón tampoco. Tenemos que apelar a lo que nos mueve: el amor de nuestro hermoso planeta.
Sabiendo todo esto, ¿por qué todavía me sentí tentado a utilizar el término despectivo "infierno de la Nueva Era" para rechazar los principios que he enumerado, en un esfuerzo por mantener mi credibilidad? Como usted, querido lector, sigo habiendo dos historias conflictivas, una vieja y una nueva. Incluso mientras cuento una historia de interrelación, parte de mí permanece en el mundo de la separación.
El cínico interno
No soy un ser iluminado que intenta guiarte en un viaje que ya ha completado. Ese también es un viejo modelo, que participa de una especie de jerarquía espiritual basada en una concepción lineal de la evolución de la conciencia. En la transición actual, cada uno de nosotros es pionero en una parte única del territorio de la Reunión. De acuerdo con eso, debo ofrecerle mis dudas y conflictos junto con mi visión. Esas verdades espirituales, y me siento inquieto por esa frase, también me activan, casi tanto, me atrevo a decir, ya que provocan el defensor más esplenético de la ortodoxia científica. La única diferencia es que mi burla está hacia adentro.
No es solo que estoy adoptando el vocabulario del escéptico para desactivar las acusaciones de ingenuidad. ¿Qué motiva mi cínico interno? Los principios anteriores son aterradores, porque fomentan una esperanza tierna y vulnerable que podría fácilmente ser aplastada, como lo ha sido muchas veces antes.
La gente me pregunta en las charlas: “En los 60, decíamos cosas similares sobre una nueva era, pero no sucedió. En cambio, el curso de la violencia y la alienación avanzó a buen ritmo, procedió de hecho a nuevos extremos. ¿Cómo sabemos que no ocurrirá lo mismo esta vez? ”Suena como una objeción razonable. yo discuto en este libro que los 1960 son significativamente diferentes a los de hoy, pero mi argumento puede ser refutado y contra-refutado. Debajo de todo, algo duele, y mientras la herida aflore, ningún argumento será persuasivo para el cínico.
La herida interna de la dura, crítica cínica
Recuerda esto cuando te encuentres con un crítico severo y cínico (ya sea dentro o fuera de ti). Si recuerda que el cinismo proviene de una herida, es posible que pueda responder de una manera que aborde esa herida. No puedo decirte de antemano exactamente cómo responder. Esa sabiduría viene directamente de escuchar con oídos compasivos y estar presente en el dolor. Tal vez haya algún acto de perdón o generosidad que te llame y te permita la curación. Cuando eso sucede, las creencias intelectuales, que en realidad son solo expresiones de un estado del ser, a menudo cambian espontáneamente. Las creencias que alguna vez fueron atractivas ya no lo son.
La burla del cínico proviene de una herida de idealismo aplastado y esperanzas traicionadas. Lo recibimos a nivel cultural cuando la Era de Acuario se transformó en la era de Ronald Reagan, y también a nivel individual cuando nuestro idealismo juvenil que conocía un mundo más hermoso es posible, que creía en nuestro propio destino individual de contribuir con algo. significativo para el mundo, eso nunca se vendería bajo ninguna circunstancia y nunca se volvería como si nuestros padres hubieran dado paso a una edad adulta de sueños diferidos y expectativas reducidas.
Cualquier cosa que exponga esta herida nos activará para protegerla. Una de esas protecciones es el cinismo, que rechaza y ridiculiza como insensatas, ingenuas o irracionales todas las expresiones de reunión.
El cinismo se confunde con el realismo
El cínico confunde su cinismo con el realismo. Quiere que descartemos las cosas esperanzadoras que tocan su herida, para conformarnos con lo que es consistente con sus bajas expectativas. Esto, dice, es realista. Irónicamente, es de hecho el cinismo lo que no es práctico. La persona ingenua intenta lo que el cínico dice que es imposible, y algunas veces tiene éxito.
Si estás pensando, “Todo esto sobre la unidad es mucha basura”, si sientes repugnancia o desprecio, te pido que mires con sinceridad el origen del rechazo.
¿Podría ser que hay una parte tímida y solitaria en ti que quiere creer? ¿Tienes miedo de esa parte? Sé quien soy. Si permito que crezca, si permito que guíe mi vida, si confío en todas las declaraciones de la nueva historia que mencioné anteriormente, me abro a la posibilidad de una inmensa decepción. Es una posición exquisitamente vulnerable para creer, confiar en el propósito, en la orientación, y estaré bien. Mejor quédate cínico. Mejor mantente a salvo.
¿Ignorar la herida a través del cinismo o el bypass espiritual?
Si responde a esta charla de unidad no con cinismo sino con un sentimiento de reivindicación, eso no significa que no tenga la misma herida que el cínico. Quizás en lugar de ejercitarlo como lo hace el cínico, lo estás ignorando.
¿Podría ser que cada vez que surja la duda, usted alivie su dolor recogiendo el último libro sobre sanidad de ángeles, círculos de cultivos o reencarnación? ¿Estás cometiendo bypass espiritual?
Una forma de saber si su creencia en la unidad y sus paradigmas asociados ocultan una herida no curada es si la burla del escéptico provoca indignación o una actitud defensiva personal. Si es así, entonces algo más allá de una mera opinión está siendo amenazado.
El escéptico y el creyente no son tan diferentes, ya que ambos usan la creencia para proteger una herida. Entonces, ya sea que te sientas indignado por mi mención de los OVNIs, o te sientas indignado por el rechazo doctrinario de los escépticos, te animo a reflexionar sobre de dónde proviene esta emoción. Queremos ver lo que está oculto dentro de nosotros, para que no lo replicemos ciegamente una y otra vez en lo que creamos.
Me estremezco al pensar lo que diría un realista sensato como James Howard Kunstler (alguien a quien admiro) si leyera este libro. No importa, mi crítico interno puede hacerlo mejor. "¿Te imaginas que algunas 'tecnologías de interacción' mágicas nos van a salvar?", Resopla. “Este es el tipo de ilusión que nos mantiene complacientes y paralizados. Simplemente no puedes enfrentarte a la verdad. No hay salida. La situación es desesperada. Salvo algún milagro, donde todos se despiertan mañana y de repente lo consiguen, la humanidad está condenada. Hablar sobre un "propósito" o "inteligencia" en el universo, para el cual no hay evidencia científica, solo empeora las cosas ".
Profecías autocumplidas: la historia de la separación y la historia de la interacción
Sin embargo, he descubierto que es lo opuesto a lo que dice mi cínico interno. La pesimismo es lo que paraliza, y la ingenua esperanza es lo que me inspira a actuar. Cualquiera de las dos puede ser una profecía autocumplida. ¿Qué sucede cuando millones o miles de millones de personas comienzan a actuar a partir de la historia de la interacción, en la que ninguna acción es insignificante? El mundo cambia.
Igualmente paralizante es la creencia de que una malvada camarada malvada controla el mundo. ¿Por qué tratar de crear algo, cuando un poder diabólico que todo lo ve destruye un cambio significativo? Me he metido en estas teorías, que me llevan a un estado pesado y agobiado que se siente como si me estuviera asfixiando en un grupo de melaza. Sin embargo, me dicen que soy ingenuo y poco práctico para negarlo. ¡Si tan solo abriera los ojos y viera!
No obstante, estas teorías de conspiración expresan una verdad psicológica. Dan voz a un sentimiento de impotencia y rabia, la indignación primordial de ser arrojado a un mundo regido por instituciones e ideologías que son contrarias al bienestar humano.
El "malvado cabal" también representa un aspecto sombrío de nosotros mismos, dirigido a dominar y controlar, una consecuencia inevitable del ser separado en un universo indiferente u hostil. El impulso interminable para probar las teorías de la conspiración es una especie de protesta. Dice: "Por favor, créeme. No se supone que sea así. Algo terrible se ha apoderado del mundo ". Ese algo es la historia de la separación y todo lo que surge de ello.
¿Significa eso que la nueva historia es un subterfugio motivacional, un dispositivo para engañarnos para que actuemos como si lo que importamos? El último recurso de mi cínico interno es decir: "Bueno, supongo que la historia de la interacción podría ser útil como una manera de engañar a las personas para que actúen, pero no es verdad". Sería como el predicador que exhorta a las personas a Actos piadosos, mientras que secretamente es un incrédulo.
Debajo de este cinismo particular encuentro nuevamente el dolor, una angustiada soledad. Quiere una prueba de que la historia de la interacción es verdadera, una prueba de que la vida tiene un propósito, que el universo es inteligente y que yo soy más que mi yo separado.
La prueba está en el ser.
Me gustaría poder confiar en la evidencia para elegir mi creencia. Pero no puedo. ¿Qué historia es verdadera, separación o interferencia? En este libro ofreceré pruebas que se ajusten a lo último, pero ninguna de ellas constituirá prueba. Ninguna evidencia es suficiente. Siempre hay una explicación alternativa: coincidencia, fraude, ilusiones, etc.
A falta de evidencia concluyente, tendrá que decidir sobre alguna otra base, como "¿Qué historia está más alineada con quién es usted realmente y quién quiere ser realmente?" "¿Qué historia le da más alegría?" ¿La historia es usted más eficaz como agente de cambio? ”. Hacer una elección de este tipo sobre otra cosa que no sea la evidencia y la razón ya es un gran alejamiento de la Historia de la Separación y su universo objetivo.
Entonces, ¿te estoy engañando? Seguramente, si ofreciera la nueva historia desde un lugar de incredulidad secreta, sería un narrador ineficaz. Mi duplicidad se mostraría de una forma u otra y dañaría la integridad de la narrativa. Eso no quiere decir que haya entrado por completo en la Historia de la interacción y la fe total y la confianza que esto implica. Lejos de ahi.
Afortunadamente, mi capacidad para contar la historia no depende solo de mi fe. Estoy rodeado de muchas, muchas otras personas que, imperfectamente como yo, sostienen la misma historia. Juntos nos movemos más y más profundamente en él. La iluminación es una actividad grupal.
Reproducido con permiso del Capítulo 4:
El mundo más bello que nuestros corazones saben es posible.
Artículo Fuente
El mundo más bello que nuestros corazones saben es posible
por Charles Eisenstein
En un momento de crisis social y ecológica, ¿qué podemos hacer nosotros, como individuos, para hacer del mundo un lugar mejor? Este libro inspirador y estimulante sirve como un antídoto fortalecedor para el cinismo, la frustración, la parálisis y el agobio que muchos de nosotros sentimos, reemplazándolo con un recordatorio de lo que es verdadero: todos estamos conectados, y nuestras pequeñas elecciones personales llevar un poder de transformación insospechado. Al adoptar y practicar plenamente este principio de interconexión, llamado interreing, nos convertimos en agentes de cambio más efectivos y tenemos una influencia positiva más fuerte en el mundo.
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Sobre la autora
Charles Eisenstein es un orador y escritor que se enfoca en temas de civilización, conciencia, dinero y evolución cultural humana. Sus cortometrajes virales y ensayos en línea lo han establecido como un filósofo social e intelectual contracultural que desafía al género. Charles se graduó de la Universidad de Yale en 1989 con un título en Matemáticas y Filosofía y pasó los siguientes diez años como traductor chino-inglés. Él es el autor de varios libros, incluyendo Economía Sagrados y Ascenso de la humanidad Visite su sitio web en charleseisenstein.net
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Video con Charles: La historia del Interbeing
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