Autor estadounidense Gail Godwin con su madre en 1985 en Pawley's Island. Foto de Robert Starer - Proporcionado por Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

La aceptación es un tema principal de las religiones mundiales. En la vida moderna, sin embargo, la aceptación está llena de tensión y es problemática. El impulso de arreglar, cambiar y mejorar aparece en cada esquina. Reinhold Neibuhr resumió esta tensión en su Oración de la Serenidad, escrita en 1934:
    "Dios, dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar conceder,
    el coraje de cambiar las cosas que puedo,
    y sabiduría para conocer la diferencia ".

No es sorprendente que esta oración elegante, se ha convertido en el mantra de Alcohólicos Anónimos, se pronuncia en colectivo en el inicio de las reuniones de AA. Podría muy bien ser una oración que se habla en una ceremonia de matrimonio, el nacimiento de un niño, o de un jefe del estado durante su discurso inaugural.

En la aceptación de explorar, los siguientes Neibuhr inspirados en las preguntas vienen a la mente. No son preguntas con respuestas fáciles, pero los puntos más pensando que puede quedarse con usted durante años, produciendo, lo que provocó, y esperando el momento adecuado para encontrar la resolución:

* ¿Qué cualidades personales que son incapaces de cambiar, y por lo tanto se ven obligados a aceptar?

* ¿Qué cualidades personales que no están dispuestos a renunciar? ¿Cuáles son las consecuencias de esto?

* ¿Qué rasgos o comportamientos de sus hijos adultos que son incapaces de cambiar? - Dispuestos a tratar de cambiar?

* ¿Cuál es su posición moral con respecto al intento de cambiar a otra persona, incluso (o especialmente) a su propio hijo?

* ¿Cuál es la relación entre la auto-aceptación y la aceptación de su hijo adulto?

Reflexionando sobre la aceptación

Reflexionando sobre la aceptación nos puede llevar a algunos ricos, muchos de venas minas. La extracción del mineral, sin embargo, es a menudo difícil. Estamos obligados a aceptar el hecho de nuestro envejecimiento y la inevitabilidad de la muerte - fácil de decir, difícil de hacer. Una función importante de la religión es que nos ayude a explicar, ensayar y prepararse para la muerte. Somos la única especie que sabe que la muerte es inevitable, sino que viene con el paquete. Esto condiciona nuestras vidas en formas grandes y pequeñas. Una sana aceptación de la vejez y la muerte nos permite valorar nuestro tiempo en la tierra y trabajar para mejorar y afinar las cosas que se pueden mejorar. Nuestra relación con nuestros hijos adultos puede ser una de esas cosas.

También estamos obligados a aceptar los hechos de nuestra historia individual. No podemos cambiar, todo lo que puede ser que desee, nuestro lugar de nacimiento en un pequeño pueblo en las montañas Ozark, o un ferrocarril plano en Nueva York. Podemos cambiar nuestras actitudes hacia nuestro pasado, pero no los hechos de nuestro pasado. Si nuestros padres eran serios problemas de sobrepeso, nunca aprendió a leer, o estaban en silla de ruedas, si nuestro hermano menor murió en combate, si nuestra hermana quedó embarazada a los 15 y tuvo un bebé - estos trozos de nuestra historia han dejado su huella en nuestra panorama histórico, y estas personas han tomado su lugar en el elenco de nuestra vida a los personajes.

Además de los hechos inmutables de nuestras historias, están los "datos" implacables de nuestros cuerpos. Para todos los propósitos prácticos, no podemos cambiar los rasgos genéticos: nuestro oído musical (o la falta de él), por ejemplo. Llegar a un acuerdo con la debilidad física, la imperfección autodefinida y lo que podríamos definir como "estigma" puede implicar toda una vida de trabajo duro.

Un hombre de 6'2 "mujer o un 5'2" en cultura angloamericana puede destacarse en una multitud como demasiado alto o desaparecer en una multitud como demasiado corto. Ninguno de los dos puede cambiar significativamente su altura. Se les dio una cierta mano por su ADN, o, si se quiere, por Dios. Aceptar esa mano es un objetivo formidable hacia el cual trabajar. La autoaceptación permite que nuestro trabajo de vida sea útil, integrado y satisfactorio. Permite que nuestra belleza única, la tuya y la mía, se desarrolle libremente.

Aceptando con asombro y maravilla

Hay muchas partes de nosotros mismos que podemos ver no solo con aceptación sino también con asombro y asombro. Mire sus manos, por ejemplo. Estos dos instrumentos de manipulación exquisitamente hábiles son completos y capaces. Hay cientos de cosas que haces con ellos todos los días. Tus pulgares oponibles representan millones de años de evolución mamífero / simio / humano. Con ellos puedes envolver un regalo de cumpleaños, darle un masaje a un amigo, escribir una lista de compras, practicar el violín, sostener un bate de béisbol, abotonarse la chaqueta, anudar la corbata, lijar las patas torneadas de una mesa de campo, tejer una alfombra o martillear un clavo.

Tu vida ha mejorado enormemente porque tienes pulgares oponibles. Ríndeles homenaje de vez en cuando; míralos con asombro. Entonces considera tus pies.

Después de haber hecho esto para su aparato magníficamente matizado física - incluso si algunas de sus partes son demasiado pequeñas o demasiado grandes o no funciona con los códigos - y luego considerar su corazón. No es la máquina muscular que late en su pecho, pero la parte de ti que se siente, empatía, y le encanta. Llamamos a este "órgano" del corazón, porque es esencialmente vital para la vida espiritual, al igual que el corazón de bombeo de la sangre está a la vanguardia de la vida física y la muerte. Considere el corazón en lo que respecta a la aceptación - de nosotros mismos y nuestros seres queridos y, sobre todo de nuestros hijos adultos.

Por medio de este corazón podemos extendernos más allá de la satisfacción animal básica de las necesidades inmediatas. Podemos ver, escuchar y sentir las necesidades de otros con historias muy diferentes a las nuestras. Hemos sufrido de diversas maneras, por lo que concluimos que otros, tal vez todos los demás, también han sufrido. El autor y crítico GK Chesterton lo expresó de esta manera: "Todos estamos en el mismo barco en un mar tempestuoso, y nos debemos mutuamente una lealtad terrible".

¿Podemos sentir compasión por el sufrimiento de nuestros hijos adultos en lugar de negarlo o luchar contra él? ¿Podemos aceptar el sufrimiento de nuestros hijos adultos incluso cuando nosotros, sus padres, somos parcialmente responsables de ello?

Esta última es una tarea difícil. Se sugiere que se abra una herida - o, quizás, crear una nueva herida - una herida que pueden palpitar y sangrar. Pero cuanto más profundamente a entender el sufrimiento de sus hijos, cuanto más se puede aceptarlos y amarlos.

Los siguientes tres "si-entonces" hipótesis son otra expresión de este sentido:

* Si usted puede aceptar como eres, entonces usted será capaz de aceptar a su hijo adulto de la forma en que ella es.

* Si usted es capaz de aceptar a su hijo adulto como es, entonces usted será capaz de ser amigo de él.

* Si usted es un amigo de su hijo adulto, entonces su amor libremente, abiertamente, y sin impedimentos, y ella, a su vez, te amo de la misma manera.

Reproducido con permiso del editor,
New Society Publishers. © 2001.
http://www.newsociety.com

Artículo Fuente

Todos maduran: vivir felices para siempre con tus hijos adultos
por Roberta Maisel.

Muchos padres en sus 50 y 60 no saben cómo criar a sus hijos adultos. Sin embargo, los aumentos en la salud y la longevidad significan que los padres y sus hijos pueden compartir 40 o más años juntos como adultos. All Grown Up describe cómo los adultos de la mitad de la vida y sus hijos adultos pueden celebrar esta nueva oportunidad de vida juntos mediante el desarrollo de amistades amorosas e igualitarias que son positivas y libres de culpa. Utilizando estrategias de resolución de conflictos tomadas del campo de la mediación, un respeto saludable por los problemas de generación generados por las revoluciones sociales de los 1960 y 70, y una amplia perspectiva espiritual, el autor proporciona soluciones prácticas para problemas en curso, como así como discusiones que invitan a la reflexión sobre cómo surgieron estos problemas.

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Sobre la autora

ROBERTA Maisel es un mediador voluntario Diferencias Berkeley Servicio de Resolución de en Berkeley, California. Ella es una entusiasta de los padres de tres hijos adultos y, en diversos momentos de su vida, ha sido una escuela y un profesor universitario, dueño de la tienda de antigüedades, pianista acompañante, y un activista político que trabajan con y para los refugiados centroamericanos, personas sin hogar y paz en Oriente Medio . Más recientemente se ha dado charlas y talleres sobre el envejecimiento, la convivencia con pérdida, y llevarse bien con los hijos adultos.

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