Impulsada por la supervivencia, acosado por las exigencias de la vida, vivimos en un mundo completamente atestada de mantener nuestro estado de existencia, nuestra vida, nuestros trabajos. La gente lo largo de este siglo, y por lo menos durante los últimos miles de años, han estado tratando de resolver nuestros problemas a derecha e izquierda. A lo largo de la historia, de hecho, los grandes profetas, maestros, maestros, gurús, yoguis, santos de todo tipo han aparecido y trató de resolver los problemas de la vida.
No hay ayuda externa para salvarte del terror y el horror de la vida. El mejor médico de los médicos y la mejor medicina de los medicamentos y la mejor tecnología de las tecnologías no pueden salvarte de tu vida. Los mejores consultores, los mejores préstamos bancarios y las mejores pólizas de seguro no pueden salvarte. Eventualmente, debe darse cuenta de que tiene que hacer algo en lugar de depender de la tecnología, la ayuda financiera, la inteligencia o el buen pensamiento de cualquier tipo, ninguno de los cuales lo salvará.
No podemos evitar nuestras vidas - Tenemos que enfrentar nuestras vidas
No podemos evitar nuestras vidas, tenemos que enfrentarnos a nuestras vidas. Eso puede parecer la verdad negra, pero es la verdad real. A menudo, en la tradición budista, se le llama verdad vajra, verdad del diamante, verdad que no se puede evitar ni destruir. No podemos evitar nuestras vidas en absoluto. Tenemos que enfrentar nuestras vidas, jóvenes o viejas, ricas o pobres. Pase lo que pase, no podemos salvarnos de nuestras vidas en absoluto. Tenemos que enfrentar la verdad final, ni siquiera la verdad final, sino la verdad real de nuestras vidas. Estamos aquí; por lo tanto, tenemos que aprender a seguir adelante con nuestras vidas.
Desde el mismo día de su nacimiento, que nunca han visto a ti mismo, tu vida y tus experiencias en la vida. Nunca he sentido realmente que se puede crear un mundo bueno, decente. Por supuesto, usted pudo haber intentado todo tipo de cosas. Es posible que haya salieron a las calles en nombre de la felicidad de la humanidad, se quejó de que el sistema político existente, redactado nuevas ideas y manifiestos para evitar esto y lo otro-que el dolor, este dolor, esta confusión, esa confusión. Es posible que haya sido algo heroico, y se podría decir que he intentado lo mejor posible. Sin embargo, ¿ha encontrado una paz real o descanso? Un mundo real, digna no se ha creado.
Sé lo suficientemente valiente como para no rendirte: sal del capullo
El objetivo del entrenamiento de Shambhala es salir del capullo, que es la timidez y la agresión en que nos hemos envuelto. Cuando tenemos más agresión, nos sentimos más fortalecidos. Nos sentimos bien, porque tenemos más de qué hablar. Sentimos que somos el mejor autor de la queja. Escribimos poesía sobre eso. Nos expresamos a través de eso.
En lugar de quejarse constantemente, ¿no podemos hacer algo positivo para ayudar a este mundo? Mientras más nos quejemos, más losas de concreto serán puestas en la tierra. Mientras menos nos quejemos, más posibilidades habrá de labrar la tierra y sembrar semillas. Deberíamos sentir que podemos hacer algo positivo para el mundo en lugar de cubrirlo con nuestra agresión y nuestras quejas.
El enfoque del entrenamiento de Shambhala es hacer algo muy básico, muy definido y comenzar desde el principio. En la tradición de Shambhala, hablamos de ser un guerrero. Me gustaría dejar claro que un guerrero, en este caso, no es alguien que hace la guerra. Un guerrero Shambhala es alguien que es lo suficientemente valiente como para no rendirse a la agresión y las contradicciones que existen en la sociedad. Un guerrero, o pawo en tibetano, es una persona valiente, una persona genuina que puede salir del capullo, ese capullo muy cómodo en el que está tratando de dormir.
Luchando con el capullo
Si estás en tu capullo, de vez en cuando gritas tus quejas, como por ejemplo: "¡Déjame en paz!" "Deja de molestar." "Quiero ser quien soy". Tu capullo está fabricado a partir de una tremenda agresión, que proviene de luchar contra tu entorno, tu educación parental, tu educación educativa, tu educación de todo tipo.
Realmente no tienes que pelear con tu capullo. Puedes levantar la cabeza y echar un vistazo al capullo. A veces, cuando miras por primera vez, encuentras que el aire es demasiado fresco y frío. Pero aún así, es bueno. Es el mejor aire fresco de primavera u otoño o, para el caso, el mejor aire fresco de invierno o verano.
Así que cuando usted se pega el cuello fuera del capullo por primera vez, te gusta, a pesar de la incomodidad del medio ambiente. Usted encontrará que es una delicia. Luego, una vez se asomó, se convierte en lo suficientemente valientes como para salir del capullo. Usted se sienta en su capullo y mire a su alrededor en su mundo. Se estira los brazos, y se comienza a desarrollar su cabeza y los hombros. El ambiente es agradable. Se llama "Planeta Tierra". ¿O se llama "Boston" o "Nueva York". Es su mundo.
Su cuello y sus caderas no son todo lo que dura, por lo que puede dar vuelta y mirar a su alrededor. El medio ambiente no es tan malo como usted piensa. Todavía sentado en el capullo, te levante un poco más. A continuación, se arrodillan, y, finalmente, se pone de pie en su capullo. Al mirar alrededor, empiezas a darte cuenta de que el capullo ya no es útil. Usted no tiene que comprar la lógica de los anunciantes que, si usted no tiene aislamiento en su casa, usted va a morir. Usted realmente no necesita el aislamiento de su capullo. Es sólo un poco de yeso que se ha puesto en usted por su propia paranoia colectiva imaginaria y la confusión, que no quería relacionarse con el mundo exterior.
A continuación, extienda una pierna, en lugar tentativamente, para tocar el suelo alrededor del capullo. Tradicionalmente, la pierna derecha va primero. Uno se pregunta, donde el pie se va a la tierra. Nunca he tocado las plantas de los pies antes en la tierra de este planeta tierra. La primera vez que tocan la tierra, usted encontrará que es muy duro. Está hecha de tierra, suciedad. Pero pronto se descubre la inteligencia que le permitirá caminar sobre la tierra, y usted comienza a pensar que el proceso podría ser viable. Te das cuenta de que usted heredó esta reliquia de la familia, llamado "planeta tierra", hace mucho tiempo.
Usted suspira con alivio, tal vez un suspiro medio, extender su pie izquierdo, y tocar el suelo al otro lado del capullo. La segunda vez que toque el suelo, para tu sorpresa te encuentras con que la tierra es amable y gentil, y mucho menos áspero. Usted comienza a sentir la dulzura y el afecto y la suavidad. Usted siente que incluso podrías caer en el amor de su planeta Tierra. Usted puede caer en el amor. Se siente verdadera pasión, que es muy positivo.
Dejando atrás el viejo cocoon amado
En ese momento, decides dejar atrás tu viejo y querido capullo y ponerte de pie sin tocar el capullo. Así que te pones de pie y das un paseo fuera del capullo. Cada paso es áspero y suave, áspero y suave: áspero porque la exploración sigue siendo un desafío y suave porque no encuentras nada que intente matarte o devorarte en absoluto.
No tienes que defenderte o luchar contra atacantes inesperados o bestias salvajes. El mundo que te rodea es tan hermoso y hermoso que sabes que puedes elevarte como un guerrero, una persona poderosa. Comienzas a sentir que el mundo es absolutamente factible, ni siquiera meramente viable, sino maravilloso. Para su sorpresa, descubre que muchos otros a su alrededor también están abandonando sus capullos. Encuentras anfitriones de ex capullos por todas partes.
Como ex-cocooners, creemos que podemos ser personas dignas y maravillosas. Nosotros no tenemos que rechazar nada en absoluto. Como salimos de nuestros capullos, nos encontramos con la bondad y el agradecimiento que tiene lugar en nosotros todo el tiempo. Ahora que nos encontramos en la tierra, nos encontramos con que el mundo no es particularmente deprimido. Por otro lado, no hay necesidad de un trabajo duro enorme. Como nos ponemos de pie y caminar, que por fin salió de nuestros propios capullos, vemos que hay cientos de miles de personas que todavía están respiración media en sus capullos.
Como ex-cocooner, usted siente que es maravilloso que la gente del pasado han salido de sus capullos. Todos los guerreros del pasado tuvieron que abandonar sus capullos. Te gustaría que los cocooners sé. ¿Le gustaría decirles que no están solos. Hay cientos de miles de personas que han hecho este viaje.
Convertirse en una persona real que puede ayudar a otros
La formación de Shambhala se basa en el desarrollo de la dulzura y la autenticidad, para que podamos ayudarnos a nosotros mismos y desarrollar la sensibilidad en nuestros corazones. Ya no nos envuelva en la bolsa de dormir de nuestro capullo. Nos sentimos responsables de nosotros mismos, y nos sentimos bien asumiendo la responsabilidad. También nos sentimos agradecidos de que, como seres humanos, y que podamos trabajar para otros. Es hora de que hiciéramos algo para ayudar al mundo. Es el momento adecuado, el momento adecuado, para esta formación que se presentó.
La fijación del ego se manifiesta en las palabras Yo soy. Luego está la conclusión: "Yo soy ... feliz" o "Yo soy ... triste". No es el primer pensamiento (I) y el segundo pensamiento (mañana), y, finalmente, el tercer pensamiento es la conclusión. "Estoy feliz", "estoy triste", "Me siento miserable", "Me siento bien" - sea cual sea el pensamiento puede ser. La idea de Shambhala de la responsabilidad es dejar caer la mañana. Limítate a decir: "Estoy feliz", "yo triste." Sé que hay un poco de un problema lingüístico aquí, pero espero que usted pueda comprender lo que estoy diciendo. El punto es ser responsables ante los demás, sin la auto-confirmación.
Para decirlo de otra manera, supongamos que su nombre es Sandy. Está "Sandy", y está el "mundo". No necesita un verbo entre ellos como confirmación. Solo se amable con los demás. Sandy debe ser genuino. Cuando ella es la auténtica Sandy, puede ayudar mucho a los demás. Puede que no tenga ningún entrenamiento en primeros auxilios, pero Sandy puede ponerle una tirita en el dedo a alguien. Sandy ya no tiene miedo a ayudar, y ella es muy amable y está en el lugar.
Cuando comienzas a ayudar a los demás, levantas la cabeza y los hombros y sales de tu capullo. El objetivo es convertirse en una persona real que pueda ayudar a los demás.
Estar en el capullo es casi como ser un niño en el vientre, un niño que no todo quiere salir. Incluso después de que se nace, no está contento de ser ir al baño solos. Usted prefiere quedarse en sus pañales, sus pañales. Si te gusta tener algo envuelto alrededor de su base todo el tiempo. Pero con el tiempo, los pañales se quitan. No tienes elección. Pues habéis nacido, y que ha sido ir al baño solos, no se puede permanecer por siempre en sus pañales. De hecho, usted puede sentir muy libre, no tener un pañal envuelto alrededor de su culo. Puede moverse con bastante libertad. Eventualmente se podría sentir muy bien de estar libre de la tiranía que la paternidad y la vida familiar impone.
Cómo ser envuelto en todo tipo de cosas
Aún así, realmente no queremos desarrollar disciplina. Entonces comenzamos a crear esta pequeña cosita, este pequeño capullo. Nos envolvemos en todo tipo de cosas. Cuando estamos en el capullo, no queremos sentarnos de pie y comer con buenos modales en la mesa. Realmente no queremos vestir elegantemente, y no queremos conformarnos con ninguna disciplina que requiera incluso tres minutos de silencio. Eso se debe en parte a que se crió en América del Norte, donde todo está construido para que los niños se entretengan. El entretenimiento es incluso la base de la educación.
Si puede criar a sus propios hijos fuera del capullo, criará muchos niños de bodhisattva, niños que son reales y se enfrentan a hechos y que en realidad pueden relacionarse con la realidad de manera adecuada. Lo he hecho yo mismo con mis propios hijos, y parece que ha funcionado.
Como seres humanos decentes, enfrentamos los hechos de la realidad. Ya sea que estemos en medio de una tormenta de nieve o una tormenta, ya sea que haya un caos familiar, cualesquiera que sean los problemas, estamos dispuestos a resolverlos. Examinar esas situaciones ya no se considera una molestia, pero se considera nuestro deber.
Aunque ayudar a otros ha sido predicado bastante, realmente no creemos que podamos hacerlo. La expresión estadounidense tradicional, tal como lo escuché, es que no queremos ensuciarnos los dedos. Eso, en pocas palabras, es por lo que queremos permanecer en el capullo: no queremos ensuciarnos los dedos. Pero debemos hacer algo con respecto a este mundo, para que el mundo pueda convertirse en una sociedad no agresiva donde la gente pueda despertarse a sí misma. Ayudar a los demás es uno de los mayores desafíos.
Convertirse en genuino dentro de ti
Aprecio tu curiosidad, tu sentido del humor y tu relajación. Por favor, intenten ponerse elegantes y salir del capullo. El punto básico es volverse muy genuino dentro de ustedes mismos. Esto significa estar libre del mundo del plástico, si eso es posible. Además, por favor no lastimes a los demás. Si no puedes hacer eso, al menos obtén un mejor trato y no te castigues durmiendo en tu capullo.
Finalmente, intente trabajar con otras personas y ayúdeles. Un número increíblemente grande de personas necesita ayuda. Por favor, intenta ayudarlos, por el amor de Dios, por el cielo y la tierra. No solo recopile sabiduría oriental una después de la otra. No te sientes en un zafu vacío, un cojín de meditación vacío. Pero sal y trata de ayudar a los demás, si puedes. Ese es el punto principal.
Tenemos que hacer algo. Tenemos que hacer algo. Como leemos en los periódicos y ven en la televisión, el mundo se está deteriorando, una cosa tras otra, cada hora, cada minuto, y nadie está ayudando mucho. Su ayuda no tiene por qué ser un gran problema. Para empezar, acaba de trabajar con sus amigos y trabajar con uno mismo, al mismo tiempo. Es hora de que nos convertimos en responsables de este mundo. Se pagará por sí mismo.
Reproducido con permiso del editor,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, EE. UU.
www.shambhala.com. (© 1999 por Diana Judith Mukpo.)
Artículo Fuente
Great Eastern Sun: La sabiduría de Shambhala
por Chögyam Trungpa.
Una guía inspiradora y práctica para la vida iluminada basada en el viaje de Shambhala de guerreros, un camino secular enseñado internacionalmente a través del programa de entrenamiento de Shambhala. Great Eastern Sun, accesible tanto para meditadores como para no meditadores, se centra en la pregunta: "Ya que estamos aquí, ¿cómo vamos a vivir de ahora en adelante?"
Información / Solicitar este libro de bolsillo. También disponible en edición Kindle.
Sobre el Autor
Chögyam Trungpa, maestro de meditación, erudito y artista, fundó el Instituto Naropa en Boulder, Colorado; Aprendizaje Shambhala, y Shambhala Internacional, una asociación de centros de meditación. Sus otros libros incluyen Del materialismo espiritual, El mito de la libertad y el camino de la meditacióny La meditación en acción. Para obtener más información sobre el autor y centros de meditación Shambhala, visite http://www.shambhala.org.
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