¿Qué enseña el budismo? - No te preocupes, no te contaré la historia del budismo. Hay muchos relatos aburridos de esta historia y algunos no tan aburridos; consulte los libros y sitios web que recomiendo.Por ahora, vayamos directo al centro vivo del budismo: lo que el Buda vio, sintió y enseñó a sus discípulos.

Lo que el Buda vio, sintió, y enseñó a sus discípulos.

También veremos en el crecimiento continuo de las ideas budistas más allá de lo que el Buda enseñó a sí mismo, porque la sabiduría no se detuvo cuando el Buda pasó al nirvana final. No, en absoluto. Cuando los seres humanos realmente conseguir algo y entonces realmente se esfuerzan por enseñar, a veces, el estudiante va más allá de la maestra. Como maestro, sé que esto sucede todo el tiempo. Hay un dicho zen que cualquier profesor cuyos alumnos no lo supera es un fracaso. El Buda no fue un fracaso. Como veremos, sus enseñanzas han crecido y profundizado - y lo siguen haciendo.

 El budismo enseña fin al dolor, la frustración, la desilusión y el sufrimiento

Se dedicó a poner fin al dolor, la frustración, la desilusión y el sufrimiento de la vida. El budismo enseña que finalmente lo hizo poner fin a esas cosas, pero no en la manera obvia de poner fin a las causas mundanas de estos problemas. Nadie puede poner fin a ellos, ni siquiera un Buda, ni siquiera un dios. Son inseparables de las cosas que causan placer y la alegría, sino que se tejen en la trama del universo. No hay vida sin muerte, sin amor, sin pérdida. Como "Take-no-presos" texto budista dice:

Todo junto se cae a pedazos.
Todo lo que se levanta se derrumba.
Cada reunión termina en separación.
Toda vida termina con la muerte.

- U DANAVARGA

Cualquier persona que se preocupa por el mundo y la gente trata de poner las cosas en conjunto, para construir lo que se está derrumbando, posponer despedida, y para evitar la muerte. Estos esfuerzos de hacer la vida más significativa y hermosa. Sin embargo, cada persona que tiene un cerebro no conoce la cantidad de intentar alguna vez, finalmente evitar que las cosas cayendo a pedazos, derrumbándose, tronzado, y la muerte. Todos estamos sujetos a las leyes de la física, incluyendo la segunda ley de la termodinámica que dice que la energía tiende a fluir de la concentración a la difusión. A medida que el Buda dijo, "Todas las cosas componente de la decadencia." En otras palabras, el paso del tiempo, cualquier sistema complejo, como nuestros cuerpos complejos, creados a partir de millones de las transferencias de energía, se rompen, se separan y caen en la ruina. No hay forma de parar.

El budismo enseña todo lo que apreciamos, perderemos

El budismo enseña una verdad terrible. Lo que debemos cuidar, vamos a perder, y no es simplemente nada que podamos hacer al respecto. Esto puede sonar muy deprimente al principio, pero no lo es. Es simplemente la verdad. Es lo que todos sabemos ya, pero no siempre se desea examinar. Es lo que el Buda vio cuando salió del palacio. Es la realidad. La pregunta es: ¿Qué hacemos al respecto?

La necesidad de actuar ahora es la idea central para aquellos de nosotros que no están seguros de lo que creemos acerca de la otra vida, o nuestras almas eternas (si los tiene). Es quizás la cosa más importante que se puede escribir en el libro de este o cualquier otro: Lo que creemos acerca de los grandes temas de la vida y la muerte, tenemos que actuar ahora, en este mismo momento.

En el budismo, la historia se reduce a este momento

El inmenso cosmos se reduce a la derecha aquí. Toda la historia del tiempo se reduce a este momento. Terminaciones terrible vendrá, sí, pero eso no hace ninguna diferencia en absoluto en estos momentos. Lo que importa en estos momentos aún las cosas, en estos momentos. Pensar, sentir y actuar en este momento, responder con honestidad a cada experiencia. Esta es la vida y lo que hacemos de ella.

Puede utilizar una gran cantidad de energía tratando de romper la segunda ley de termodinámica, pero eso no va a hacer el trabajo. No se puede romper las leyes de la física.

Bien, entonces ... ¿Qué podemos hacer? Sólo se acostó y morir en este momento? No, muy pocas personas que se trate. El Buda ciertamente no lo hizo. A pesar de todo, nos encontramos con la vida dulce y quiere más de lo mismo. Hay un truco casi todos de nosotros usamos: se pretende que podemos romper la ley, detener el tiempo y la decadencia, mantener las cosas tal derecho de toda nuestra vida, y vivir para siempre.

Sabemos que esto es una mentira, pero nos encantaría hacerlo de todos modos. Sorprendentemente, se las arreglan para ignorar la debilidad de esta pretensión casi todo el tiempo. Nos período de calma en los sueños de diversión y esperanza. Cuando las personas tienen éxito en fingir, a veces, ser feliz, pero por supuesto que no puede durar. Cuando los tiempos de la decadencia y la pérdida real de llegar, fingiendo no y tienen que enfrentarse a la realidad sin la preparación o en la práctica. Usted probablemente ha visto ejemplos de esto, sino que son obvias y dolorosas. Es bastante claro que, en el largo plazo, este truco no funciona.

Pero no todo el mundo a estaciones de trucos. No todo el mundo tiene que fingir. Cuando se dio cuenta de todo el mundo a su alrededor estaba fingiendo, Siddharta se fue de casa para encontrar algo real. Otros buscadores espirituales han hecho esto desde el comienzo de la humanidad y todavía lo hacen hoy en día. Después de descubrir vida más allá de los sueños, algo a cambio y nos invitan a despertar, también. Siddharta no era el primer Buda. Ha habido muchos y no habrá más por venir. El budismo siempre ha enseñado esto.

Buda encontró una manera de poner fin a problemas

El Buda encontró la manera de poner fin a problemas por el despertar de lo que realmente hace. Vio a una tercera opción que seguir trabajando incluso cuando todo se desmorona. Los esfuerzos no imposible detener el proceso. No es condenada esfuerzos para negarlo. En su lugar, vio delante de él el camino de la liberación de aceptarla. Reconoció la verdad de la impermanencia y la convirtió en la piedra angular del budismo.

La impermanencia es todo. Como un adolescente, escribió,

"Tengo esta sensación enorme de tristeza que todo lo que tengo que ir algún día. Yo estaba mirando todas las cosas en mi cuarto y pensando que un día no voy a tener esta sala y las cosas en él. También era mirando las fotos en mi álbum y triste porque sé que toda mi familia va a cambiar. La gente va a morir, vamos a seguir adelante, y no va a ser el mismo. termino pensando que sería mejor para mí no tienen tantas cosas, porque el dolor de perder será tan grande, creo que esto es exactamente lo que el Buda estaba hablando:... Este archivo adjunto es dukkha, por lo que debe centrarse en el no-apego Entonces yo podría ser capaz de aceptar la impermanencia de las cosas ...

El Buda aceptó la impermanencia abiertamente. Podía hacer esto porque él vio lo que realmente significaba. Y esto nos lleva a la verdad asombrosa en el centro del despertar.

La verdad de Buda es insospechada

La verdad de Buda no es sorprendente porque es complejo o brillante. Es asombroso, porque es tan insospechada, sin embargo, sigue tan directamente de la idea de la impermanencia que hemos estado hablando. Aquí está:

No hay auto duradera que sufre.

Eso es todo. Simple. Astounding. Tal vez deberíamos hacer una pausa aquí. Sí, deje de leer por un momento y me siento con esa idea. Cierra los ojos y respirar dentro y fuera, poco a poco, con facilidad, por sólo un minuto a medida que dejar que se hunda en ti. Vamos, marcar la página y dejó el libro. Experimente cómo se siente con esa idea. Voy a esperar.

Bueno, bienvenida de nuevo. ¿Cómo se sintió? Esta es una idea extraña, ¿no? Nos pondremos en contacto con él en un momento, pero ahora déjeme decirle que usted acaba de meditar. ¡Ja! Usted pensó que estaban sentados? El gran maestro Zen japonés Dogen Zenji dice que "sólo sentarse" es la más alta forma de meditación. Felicidades. No hay nada a ella. (En varias maneras.)

Reproducido con permiso del editor,
Ulises Press. © 2003. www.ulyssespress.com

Artículo Fuente

Buda en tu mochila: budismo cotidiano para adolescentes
por Franz Metcalf.

Una guía para navegar en la adolescencia, Buda en tu mochila es para los jóvenes que desean aprender más sobre el budismo o para aquellos que simplemente quieren entender lo que sucede dentro de ellos y en el mundo que los rodea. Buda en tu mochila cuenta la historia de la vida de Buda de una manera con la que los adolescentes se relacionarán, describiendo a Buda como un joven rebelde no satisfecho con las respuestas de sus mayores. Luego presenta las enseñanzas centrales de Buda con capítulos como "Todo sobre mí" y "Estado allí, ¿por qué hice eso?" El autor presenta ideas reflexivas y espirituales sobre la escuela, las citas, los encuentros, los trabajos y otros temas de especial interés para los adolescentes, invitando a los lectores a buscar respuestas en su interior.

Información / Encargar este libro. También disponible en edición Kindle.

Sobre la autora

Franz Metcalf hizo su trabajo de maestría en la Unión Teológica de Graduados, y recibió su doctorado de la Universidad de Chicago con una disertación sobre la pregunta: "¿Por qué los estadounidenses practican el budismo zen?" En la actualidad trabaja con el Instituto Forge para la Espiritualidad y cambio social, co-presidentes del comité directivo de la Persona, Cultura y Religión del Grupo de la Academia Americana de Religión, y enseña a la universidad en Los Ángeles. Él ha contribuido revisiones y capítulos en diversas publicaciones científicas y es editor de la revisión del Journal of Global budismo. Él es el autor de lo que Buda? y co-autor de lo que hacemos en el trabajo de Buda? Si desea obtener más información sobre Franz (y otras cosas budistas), visite su sitio web en: www.mind2mind.net