Algunas de las personas más llenas de esperanza que he conocido han sido aquellas para quienes los resultados favorables podrían describirse como una posibilidad remota, en el mejor de los casos. Esta tendencia de la esperanza de aparecer en el fondo de nuestro sufrimiento es, según algunos, el significado del mito griego de la vasija de Pandora, también conocida como la caja de Pandora. Es una historia con tantas versiones como interpretaciones. Un componente común básico de los muchos relatos de la historia es que cuando todo el caos y el sufrimiento escaparon del frasco mítico de Pandora, solo quedaba una cosa en la parte inferior, y era la esperanza.
Algunos dicen que se trata de un infortunio en el que Pandora encierra la esperanza y se mantiene fuera de su alcance mientras el sufrimiento vagabundea con rienda suelta. Pero estoy más inclinado a ver esto como una historia de orígenes, una que nos señala hacia la fuente de la esperanza, que está mezclada con todo nuestro sufrimiento, allí en el fondo de la jarra, donde menos podemos esperar encontrarla.
La esperanza a menudo se encuentra en el último lugar que uno esperaría, lo que en realidad puede ser una mala noticia para aquellos de nosotros cuyas vidas son relativamente cómodas o privilegiadas. En mi propia experiencia, he descubierto que cuando el mundo se inclina a mi favor, por la razón que sea, tengo menos conciencia de la presencia y persistencia de la esperanza. Cuando las cosas van mal o cuando me encuentro en un sistema en mi contra, empiezo a ejercitar la esperanza con mayor necesidad y rigor.
Quizás esto es lo que WEB Du Bois quiso decir Las almas de la gente negra, publicado en 1903, cuando describió la angustia que experimentó al mirar a su hijo recién nacido.
"Qué hermoso era", escribe Du Bois, "con su piel aceitunada y rizos de oro oscuro, sus ojos mezclados de azul y marrón, sus pequeñas extremidades perfectas, y el suave y voluptuoso rollo que la sangre de África había moldeado en su ¡caracteristicas!"
Luego siguió rápidamente la comprensión de Du Bois, igualmente paternal, de que ya en la cabeza de su hijo pequeño era "una esperanza no desesperanzadora sino desesperante", reconociendo que como un niño afroamericano nacido en un mundo aún gobernado por el racismo sistémico, su hijo pronto vería "Una tierra cuya libertad es para nosotros una burla y cuya libertad es una mentira". 13
Una esperanza no desesperada pero sin esperanza: dar esperanza a las generaciones
Una esperanza no sin esperanza pero sin esperanza es una que nace en las duras realidades del racismo, el sexismo, la pobreza y la opresión. Lamentablemente, el hijo de Du Bois no sobrevivió, pero murió de difteria a la edad de dos años, dejando a sus padres con un dolor irresolubrable. Sin embargo, Du Bois mantuvo suficiente "esperanza no sin esperanzas pero sin esperanza" para registrar sus sinceras y dolorosas observaciones sobre raza y racismo, dando esperanza a las generaciones futuras al nombrar el velo a menudo innominado que separa el negro del blanco en un país que dice valorar la igualdad .
Cuando trabajamos para cualquier cambio a largo plazo que no se logre en nuestra vida, muchos maestros sabios nos aconsejan que abandonemos la esperanza de la fruición, aspiremos a un mundo nuevo y dejen ir nuestra necesidad de resultados. Como el sacerdote católico Thomas Merton aconsejó a un joven activista:
No dependas de la esperanza de los resultados. Cuando estás haciendo el tipo de trabajo que has realizado, [. . .] puede que tengas que enfrentar el hecho de que tu trabajo aparentemente carecerá de valor e incluso no logrará ningún resultado [. . .]. A medida que te acostumbras a esta idea, comienzas cada vez más a concentrarte no en los resultados, sino en el valor, la corrección y la verdad del trabajo en sí. [El terreno oculto del amor]
La esperanza incluye esta práctica de "Intención apacible"
La esperanza no puede ser afirmada ni negada. La esperanza es como un camino en el campo: originalmente no había un camino; sin embargo, como las personas caminan todo el tiempo en el mismo lugar, aparece una forma. - LuXun
"Trata de enfocar tu atención en el espacio sobre tu cabeza y debajo de tus pies", me dijo Wang Maohua, un maestro de Tai Chi en Beijing. "Extiende tu conciencia hacia el espacio más allá de tus dedos", dijo. Poco a poco, mi mente de mono soltó su agarre sin rumbo mientras mi maestra me guiaba en un viaje meditativo por mi cuerpo, despertandome primero al espacio dentro de mi cuerpo y luego más allá de él. "Ahora", dijo pacientemente, después de haberme lanzado a través de las primeras formas de Tai Chi, "intenta no moverte empujando tu cuerpo". En lugar de eso, deja que tu cuerpo se mueva con una suave intención hacia el espacio que lo rodea, donde tu conciencia ya está esperando alcanzarlo ".
La esperanza, se me ocurre, involucra esta práctica de "intención suave". La esperanza nos da una idea completa de dónde estamos ahora, y luego saca nuestra conciencia e imaginación más allá. No está satisfecho con la forma en que son las cosas, sino que se inclina hacia una nueva posibilidad, una que no está a nuestro alrededor pero que ya está habitada por nuestra conciencia. Nos levanta los ojos y nos hace señas al horizonte más amplio de Václav Havel, un lugar que también llamó su Domov o en el hogar, alegando que es un lugar de verdadera pertenencia.
La esperanza no se trata de quedarse quieto
Tenga en cuenta que la esperanza no se trata de quedarse quieto. En el relato bíblico de la huida de los israelitas de Egipto, apenas se habían ido cuando perdieron la esperanza. Acampados en las costas del Mar Rojo, sin ningún lugar adonde ir cuando el ejército egipcio se acercaba desde atrás, se quejaron ante Moisés y le preguntaron por qué los había traído allí. ¿Moriría en el desierto porque no había tumbas para ellos en Egipto?
Moisés estaba haciendo su mejor esfuerzo para tranquilizarlos cuando Dios habló y le dijo a Moisés: "¿Por qué me gritas? Diles a los israelitas que sigan adelante. "No te detengas ahora. Siga adelante. Sigue adelante. Así lo hicieron, y por supuesto, según cuenta la historia, el mar se dividió, formando un camino sin ningún camino, permitiéndoles cruzar de orilla a orilla.
La palabra hebrea para intención, Kavannah, literalmente significa dirección, recordándonos que para cambiar hacia dónde nos dirigimos, no necesitamos dar un giro brusco o viajar muy lejos en el camino. Con el menor cambio en la intención, ya iremos en una dirección diferente, en nuestro camino hacia un nuevo destino. Al arrojar nuestra conciencia a nuestros pies, hacemos un camino, paso a paso, avanzando para encontrarnos con nuestra conciencia, nuestra suave intención, nuestra oración. De esto se trata la vida, dijo Martin Luther, "[N] o descansar, sino ejercitarse. No somos ahora lo que seremos, pero estamos en camino. [. . .] Este no es el objetivo pero es el camino correcto ". [La teología de Martín Lutero]
Lo que la esperanza me pide
"Hope "es la cosa con plumas -
Eso se posa en el alma -
Y canta la canción sin las palabras -
Y nunca se detiene - en absoluto - [...]
Lo he escuchado en las tierras más chulas -
Y en el Mar más extraño -
Sin embargo, nunca, en Extremity,
Me pidió una migaja de mí.
¿Es verdad? ¿La esperanza nunca me pide una migaja?
Ya sea que pregunte u obligue puede debatirse, pero puede parecer que cuando la esperanza viene a visitarnos, podemos esperar consecuencias. El viento a menudo cambia cuando la esperanza habla en nuestras vidas. Y uno de los mayores cambios es que la esperanza aparece con frecuencia con un compañero de viaje llamado amor. ¿Alguna vez has notado la forma en que la esperanza a menudo llega con la apertura del corazón? Cuando nos emocionamos, nuestra visión se amplía, permitiéndonos ver más allá de cómo son las cosas. El amor nos da la razón y la capacidad de aspirar a una mayor posibilidad para nosotros y para los demás a quienes amamos.
La vida y las palabras de Etty Hillesum nos recuerdan la conexión entre el amor y la esperanza, y el llamado insistente de la esperanza a la resistencia. Una joven judía que vivía en Amsterdam en 1941, Hillesum dejó uno de los legados de esperanza más poderosos del siglo XX en el diario y las cartas que escribió durante la ocupación nazi de Amsterdam y, más tarde, en los campos de exterminio, donde murió en 1942.
"¿Por qué hay guerra?", Preguntó Hillesum, escribiendo en su apartamento de Amsterdam después de un inquietante encuentro con la Gestapo en las calles. "Quizás porque [. . .] Yo y mi vecino y todos los demás no tenemos suficiente amor. Sin embargo, podríamos luchar contra la guerra y todas sus excrecencias liberando, cada día, el amor que está encadenado dentro de nosotros y dándole la oportunidad de vivir ". [Etty Hillesum: Una vida interrumpida, los diarios, 1941-1943 y cartas de Westerbork]
Para Hillesum, desvincular el amor interior significaba que se veía obligada a mantener su actitud de esperanza y a compartirla como una postura y acto de resistencia a los horrores de la ocupación nazi y los campos de exterminio. Mientras esperaba su propio comportamiento en los campamentos, escribió:
"No hay un poeta escondido en mí, solo una pequeña parte de Dios que podría convertirse en poesía. Y un campamento necesita un poeta, alguien que experimenta la vida allí, incluso allí, como un bardo y es capaz de cantar al respecto. . . y oré, 'Déjame ser el corazón pensante de estos cuarteles' ".
La esperanza cambia la orientación del corazón
¿Qué nos pide la esperanza? Más que una migaja, resulta. La esperanza trae consigo una orientación del corazón que cambiará tu vida.
Si hiciera una lista de los cambios que noté al acompañar esa orientación del corazón en mí y en otros, podría incluir algunos efectos significativos: aceptación sin prejuicios de lo que es (sin asumir que debe seguir siéndolo); orientación hacia el futuro, especialmente cuando el futuro parece sombrío; apertura a más posibilidades que las más evidentes; perdón de los demás y Nosotros mismos; y compromiso y acción, una voluntad de permitirnos "en la obediencia de la fe, ser utilizados por el amor de Dios", como lo expresó Thomas Merton, en su carta al joven activista. [Terreno oculto de amor]
EN SUS PROPIAS PALABRAS
Imagine la esperanza de sentarse a su lado y recoger algo pesado que ha estado cargando durante mucho tiempo. Cuando la esperanza te quita esta carga, cada parte de tu cuerpo se siente aligerada. Tal vez parece que podrías levantarte y saltar. Pero antes de que pueda, la esperanza se acerca y le susurra al oído. ¿Qué dice la esperanza? ¿Qué te pide la esperanza?
Comience a escribir desde el siguiente mensaje y siga a donde quiera que lo lleve.
Hope me susurra al oído. . .
* Subtítulos por InnerSelf
© 2013 por Karen Hering.
Todos los derechos reservados. Reproducido con permiso del
Atria Books / Beyond Words Publishing. beyondword.com
Artículo Fuente
Escribiendo a Wake the Soul: Abriendo la Conversación Sagrada dentro
por Karen Hering.
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Sobre la autora
Karen Hering es escritor y ministro unitario ordenado. Su emergente ministerio de poesía e historia, Palabras fieles, ofrece programas que involucran la escritura como una práctica espiritual y una herramienta para la acción social. Su escritura ha sido publicada en numerosas publicaciones periódicas y antologías, incluida la Amoskeag revista literaria, el Star Tribune (Minneapolis), y Transformación creativa. Ella sirve como un ministro literario de consultoría en St. Paul, Minnesota. Visite su sitio web en http://karenhering.com/
