Michel Corneille el Joven: Aspasia rodeada de filósofos griegos. Wikimedia Commons
Cuando evocamos a los filósofos antiguos, la imagen que nos viene a la mente puede ser la de un Sócrates calvo hablando con hermosos jóvenes al sol, o un Aristóteles erudito dando una conferencia entre columnas frías.
Pero, ¿qué pasa con Aspasia, la amante extranjera del principal político de Atenas que dio consejos tanto políticos como eróticos? ¿O Sosipatra, mística, madre y neoplatónica que fue una maestra más popular que su marido, Eustacio?
Las mujeres también dieron forma al desarrollo de la filosofía. Aunque sus escritos, en general, no sobreviven, su enseñanza verbal tuvo un impacto significativo en sus contemporáneos, y sus voces resuenan a través de los siglos.
Más de dos milenios después, las mujeres inteligentes y verbales todavía luchan por hacer que se escuchen sus propias voces. Así que aquí tienes seis filósofas antiguas que debes conocer.
1. Aspasia de Mileto
Aspasia de Mileto (más activa alrededor del 400 a. C.) fue la mujer más famosa de la Atenas clásica, ¿o deberíamos decir infame? Aunque era extranjera, se convirtió en la dueña de Pericles, el líder de Atenas al comienzo de la Guerra del Peloponeso.
No solo fue recordada por su cautivadora belleza, sino también por su cautivadora mente. El mismo Sócrates llamó a Aspasia su maestra y relata que aprendió de ella cómo construir discursos persuasivos. Después de todo, nos dice, ella los escribió para Pericles.
Ella juega un papel verbal en al menos tres diálogos filosóficos escritos por estudiantes de Sócrates: Platón Menexeno y el fragmentario Aspasia diálogos de Esquines y Antístenes.
2. limpia
Clea (la más activa alrededor del año 100 d.C.) fue sacerdotisa en Delfos, un papel político e intelectual muy estimado en el mundo antiguo. Los practicantes religiosos en el santuario recibieron frecuentes solicitudes de los líderes mundiales de consejos divinos sobre asuntos políticos. Clea formaba parte de este sistema político-religioso, pero creía en la importancia primordial de la filosofía.
Encontró muchas oportunidades para conversaciones filosóficas profundas con Plutarco, el intelectual más famoso de su tiempo. Plutarco nos dice en los prefacios Sobre la valentía de las mujeres y Sobre Isis y Osiris cómo estas estimulantes conversaciones sobre la muerte, la virtud y la historia religiosa inspiraron su propio trabajo.
3. Tecla
Cuando aparece por primera vez en escena en los Hechos de Paul y Thecla, Tecla (más activo alrededor del siglo I d.C.) lleva una vida normal de clase media, secuestrado en casa y a punto de hacer un matrimonio ventajoso. Pero asomándose a su balcón, escucha la predicación dinámica de Paul y decide por un camino radicalmente diferente.
Ella sigue a Paul, se resiste a una variedad de avances amorosos y sobrevive al ser arrojada a focas carnívoras en la arena. Finalmente, se confirma como profesora por derecho propio y comienza una ilustre carrera. Aunque se ha especulado con Thecla nunca existió realmente, su leyenda inspiró a muchas mujeres a seguir una vida de filosofía.
Unos 250 años después, Metodio del Olimpo escribió un diálogo filosófico lleno de mujeres, con Thecla como participante estrella, y Macrina (ver más abajo) recibió un apodo familiar de Thecla, inspirado en su misión filosófica y religiosa.
4. Sosípatra
sosipatra (la más activa alrededor del siglo IV d.C.) vivió el sueño: tenía una exitosa carrera docente junto con una vida familiar satisfactoria. Después de una educación en misticismo por parte de extranjeros, Sosipatra se convirtió en una profesora respetada en el Tradición neoplatónica, interpretando textos difíciles y mediando el conocimiento divino.
Estaba rodeada de expertos varones, uno de los cuales era su esposo Eustathius. Pero de acuerdo con la biografía de Eunapio en su Vidas de los filósofos, su fama era mayor que cualquiera de las de ellos, y los estudiantes preferían con mucho su enseñanza inspiradora.
5. Macrina la Joven
macrina (circa 330-379 EC) era el mayor de diez en una familia cristiana expansiva e influyente bien educada en Capadocia.
Mantuvo a la familia unida a través de su mente aguda, alma devota y voluntad fuerte, y finalmente transformó su estado ancestral en una exitosa comunidad de ascetas masculinos y femeninos.
Su hermano, Gregory of Nyssa, conmemoró su sabiduría tanto en una biografía La vida de macrina y también en un diálogo filosófico Sobre el alma y la resurrección.
Este último describió una conversación sobre la muerte entre los hermanos mientras Macrina agonizaba, en la que muestra un amplio conocimiento en filosofía, escritura y ciencias físicas.
6. Hipatia de Alejandría
Más famosa por su dramática muerte a manos de una turba cristiana, Hipatia (circa 355–415 d. C.) fue una profesora neoplatónica admirada por sus trabajos matemáticos y astronómicos.
Uno de sus exitosos estudiantes, el obispo cristiano Synesius, le escribió cartas entusiastas, intercambiando información no solo sobre filosofía sino también sobre oscuros instrumentos matemáticos.
Editó el comentario astronómico de su padre Theon, que él reconoció en la publicación.
Recordar la sabiduría de las mujeres antiguas expande nuestra visión de la historia y nos recuerda los elementos de género del pensamiento complejo moderno.
Esto es particularmente cierto en el campo de la filosofía, que califica constantemente como uno de los mas desequilibrio de género en las humanidades en las universidades modernas.
El mundo antiguo encontró espacio para incluir las voces de las mujeres en la filosofía, y nosotros también.
Lectura adicional: para Aspasia: Platón Menexeno y Plutarch's Vida de Pericles; para Clea: Plutarch's Sobre la valentía de las mujeres y Sobre Isis y Osiris; para Thecla: el escrito anónimamente Los Hechos de Pablo y Tecla y Metodio simposio; para Sosipatra: Eunapius ' Vidas de los filósofos; para Hypatia: el cartas de Sinesio de Cirene y Sócrates Scholasticus ' Historia de iglesia.
Sobre la autora
Dawn LaValle Norman, investigadora del Instituto de Religión e Investigación Crítica, Universidad Católica Australiana
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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