"Ahora, señora", me dijo, "¿es usted un sanador?"

"No", le dije, "no lo soy".

¿Alguna vez me llamaría sanador? Yo no lo haría. El poder que vino de Ncumu, Dios, fue lo que sanó.

El lenguaje de los antepasados

Credo se abrochó el chal con la cabeza inclinada hacia el hombro izquierdo. Suavemente comenzó: "El primer Dios adorado por nuestro pueblo era Dios la Madre. Mientras las personas adoraban a la Madre Dios no había guerra en la Tierra. Los seres humanos solían comunicarse con sonidos divertidos. También solían comunicarse con la mente. Pero hoy hablamos y creemos que somos inteligentes. Pero el lenguaje trajo la desunión. El lenguaje nos trajo debilidad. A menudo escuchas a algunas personas religiosas haciendo sonidos graciosos. Estas personas que hablan en lenguas están hablando exactamente como solían hablar nuestros antepasados ​​".

"Um hum", dijo Virginia, "el lenguaje de nuestros antepasados". Los sonidos vinieron de Virginia que hicieron que la habitación se sintiera suave, de lana. Era como si la conversación espiritual me estuviera durmiendo, o mejor dicho, poniéndome en un estado alterado de conciencia.

"Cuando un sangoma hace los sonidos que hace, en realidad está hablando. Las personas que hablan de esa manera se vuelven más poderosas ritualmente que las personas que hablan como nosotros. Hay cosas que no podemos expresar en palabras, que podemos expresar en el pensamiento ".

Credo y Virginia comenzaron a murmurar sonidos extraños y estridentes, enseñándome cómo hacerlo. Debía usar cierto sonido cuando sabía que la gente padecía una incomodidad física aguda. "Porque esta palabra es muy poderosa para alejar el dolor", dijo Credo. También me dieron sonidos para alejar a los fantasmas combativos y otros que curaron ciertas enfermedades. No me es posible traducir estos sonidos en palabras.

"Conozco estos sonidos", dije. Le expliqué que la conversación sobre el espíritu me era familiar, porque eran sonidos que hice en trance.

"Sí. Estos son sonidos muy curativos. Pero debes hacerlos con varias personas a tu lado ".

Credo hizo un sonido como ululando. "Eso otra vez es Dios. Dios. Dios. La gente antigua hablaba de esta manera ".

La energía del toque sanador

"¿Hay preguntas que quiera hacer por favor?"

Quería pasarme otro trozo de conocimiento, me di cuenta, pero tenía que hacer la pregunta correcta. Debido a que él había explicado los sonidos espirituales y la curación, decidí preguntarle sobre el toque curativo.

"Ahora, entre nuestros sanadores, tenemos una forma de curar a una persona, si la tocas suavemente. Engancha el dedo índice derecho en el dedo índice derecho de la persona enferma y, al hacerlo, sentirá la energía que fluye a través de usted. Suavemente me gusta, como. . . No sé como qué. Sentirás que este poder fluye hacia esta persona. Y también sentirás algo de esta persona fluyendo hacia ti. No es simplemente una cosa de tráfico en una sola dirección. Es una cosa de tráfico bidireccional, tridireccional o de cuatro vías ".

Credo continuó.

"Cuando estás sanando no debes simplemente sentir la energía de la persona. Debes representarlo en tu mente. Los seres humanos tienen el poder de representar cosas y así otorgarles algo o eliminar ese algo. Entonces, si siente que esta persona tiene algo en él, debe preguntar '¿Qué es eso?' '¿Qué te dice tu mente que es algo así?'

"Una forma es representar la cosa como una piedra, una piedra redonda girando en el vacío. Cuando lo veas, puedes extender tu mano espiritual, sacar esa piedra y tirarla ".

Credo movió su mano como si la estuviera extendiendo en un remolino invisible. Agarró algo que no podía ver y lo sacudió lejos de su cuerpo.

"De lo que estás hablando no es de visualización, donde uno crea una imagen en el cerebro", dije. "Las imágenes generan desde su voluntad y colocarse a la vista. ¿Se encuentran estas representaciones en un lugar de manifestación antes de que estén en la realidad física?

"Sí, señora. Debe aumentar su conocimiento y aprender a prestar atención a lo oculto. Escucha y siente en un nivel diferente ", dijo Credo.

Saber qué enfermedad mantener y qué tirar

"Entre nuestra gente usamos el llamado flywhisk. O bien, puede usar una pequeña escoba hecha de hierba suave y flexible. Simplemente quita esta cosa de la persona y tírala.

"Siempre, la representación es importante en la curación de África. Pero no todas las enfermedades deben descartarse de la persona. Debe poder saber qué enfermedad debe alentarse para permanecer en la persona y qué enfermedad debe tomarse y arrojarse fuera de la persona. Hay enfermedades, señora, que son beneficiosas para el ser humano. Hay enfermedades que no son beneficiosas para el ser humano. Entonces debes ser capaz de distinguir qué es qué.

"Pero debes tener cuidado", advirtió Credo. "Los sanadores que son buenos, dan tanto amor a las personas enfermas que causan diabetes. Contrariamente a lo que dicen algunas personas, la diabetes no es una enfermedad causada por personas que llevan un estilo de vida muy divertido, comen demasiado y así sucesivamente. Es una enfermedad causada por dar, dar vida a otros y sostener las manos de las personas.

"Luego hay personas que, cuando están enfermas, o incluso no enfermas, se convierten en vampiros. Cuando sanas a esas personas, después de que se van, te encuentras tan débil que eres como un tubo de bicicleta que dice 'chungk, chungk, chungk'. Siempre, un curandero debe, después de sanar a las personas, hacerse un buen baño de agua salada y sentarse en él, permitiendo que el vapor lo alcance y, por lo tanto, recupere su energía ".

Le agradecí a Credo estas importantes enseñanzas, y recordé que recordaría y usaría lo que él me había enseñado.

* Subtítulos por InnerSelf

© 2013 por Margaret De Wys. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso de Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Este artículo fue adaptado del libro:

Curación extática: un viaje al mundo chamánico de la posesión espiritual y la medicina milagrosa
por Margaret De Wys.

En una reunión en el norte del estado de Nueva York fue poseída espontáneamente por un collar sagrado zulú, un regalo de uno de los chamanes más poderosos de África, Vusamazulu Credo Mutwa. Atemorizante pero estimulante, la experiencia la llevó a una búsqueda para comprender las profundidades de la curación extática. Llamada a través de sus sueños para trabajar con Credo Mutwa, viaja a la Aldea Curativa de Credo en África, donde descubre su don como sanadora extática y el significado de la verdadera fe. Al compartir su viaje para llegar a una profunda comprensión de los estados de éxtasis y la curación chamánica, Margaret De Wys no solo le da al lector una experiencia directa de santidad sino que también revela el potencial que cada uno de nosotros tiene para la curación milagrosa.

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Sobre la autora

Margaret De Wys es una compositora y artista de instalación de sonido cuyas obras se han presentado en lugares como el Museo de Arte Moderno y el Museo Whitney. Ella ha viajado extensamente y trabajado de cerca con curanderos tradicionales en todo el mundo. Actualmente trabaja con Juan de Dios (João de Deus) en Brasil y en el Instituto Omega en Nueva York, y también lleva grupos a la Amazonía ecuatoriana para trabajar con el chamán que la curó de cáncer de mama. El autor de Humo negro, ella divide su tiempo entre el norte de Nueva York y el sudeste de Nigeria. Visite su sitio web en www.MargaretDeWys.com