Por qué #metoo es una forma empobrecida de activismo feminista, poco probable para provocar el cambio social

Por qué #metoo es una forma empobrecida de activismo feminista, poco probable para provocar el cambio social
El activismo en las redes sociales deja a las mujeres abiertas al abuso en línea de los hombres. Autor de la foto: Píxeles máximos (CC0)

Usando el hashtag #metoo, miles de mujeres de todo el mundo publicaron en las redes sociales sus historias de violencia masculina, particularmente en el lugar de trabajo. Los mensajes son una respuesta al múltiples acusaciones de agresión sexual contra el productor cinematográfico Harvey Weinstein, cuando mujeres ajenas a la industria del cine se unen en línea para compartir sus experiencias de hostigamiento, asalto y violación. A medida que las historias continúan acumulándose, las mujeres sin duda esperan que esta masa de contenido digital sea un punto de inflexión para el cambio.

Eruditos como Lauren Rosewarne y Jessalyn Keller han argumentado que los hashtags como #metoo son una forma moderna de concientización. Pero este último término se entiende tradicionalmente como un proceso político en el que las mujeres se reúnen para compartir experiencias e ideas sin hombres. El activismo de Hashtag es diferente porque las redes sociales son un espacio de sexo mixto.

En las redes sociales, las mujeres tienen poco espacio para progresar más allá de simplemente compartir experiencias individuales, y estas plataformas las dejan abiertas al abuso en línea. Esto significa que hay pocas posibilidades de que el activismo hashtag haga una mella real en la experiencia omnipresente de agresión sexual entre las mujeres.

La concienciación se originó en el movimiento de Liberación de las Mujeres, y adquirió importancia en los 1970 en países como Estados Unidos, el Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda. El movimiento se caracterizó por pequeños grupos locales cara a cara, conferencias solo para mujeres y la publicación periódica de boletines de noticias que proclamaban audazmente que solo las mujeres las leerían. Reconociendo la capacidad de los hombres para censurar y tergiversar el discurso feminista en los medios impresos tradicionales, las mujeres también establecieron sus propias casas de prensa para distribuir sus ideas.

La concientización involucró a las mujeres que se reúnen regularmente en pequeños grupos de alrededor de diez, algunas veces durante años, para hablar sobre sus experiencias, encontrar conexiones entre los problemas y comprender el alcance del control de los hombres sobre sus vidas personales.

Para estos activistas, una presencia masculina en la toma de conciencia o en el movimiento más amplio, era inconcebible. Los hombres, según ellos, influirían en la dirección de las conversaciones y monopolizarían las discusiones con sus propias preocupaciones. Muchos teóricos de la democracia Haga hincapié en que los espacios solo para mujeres como estos son vitales para los movimientos exitosos de cambio social. No eran negociables para los activistas de la Liberación de Mujeres.

El problema masculino de las redes sociales

El activismo Hashtag no tiene el mismo efecto emancipador que la concienciación, porque tiene lugar a la vista del público de una audiencia mixta de miles de personas. Las redes sociales también tienen sus propios problemas para las mujeres. Las plataformas son corporaciones propiedad de hombres, controladas por hombres que reflejan los valores masculinos en sus políticas.

Por ejemplo, Facebook y Twitter continúan haciendo muy poco acerca del hostigamiento de las mujeres en línea, aún Twitter recientemente prohibió a Rose McGowan, una de las celebridades más abiertas con respecto a las ofensas de Weinstein, por sus tweets.

También es común que los moderadores de las redes sociales se nieguen a eliminar lo que las mujeres informan como publicaciones misóginas, clasificando este contenido como "Humor controversial". Las redes sociales les permiten a los hombres observar, buscar e intervenir en conversaciones feministas, desbaratar el feminismo al hostigar a las mujeres participantes o al redirigir su enfoque.


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Si eres seguidor habitual de las conversaciones feministas en Twitter, sabrás que las mujeres ya han hecho este baile público confesional. En 2011, estaba bajo el nombre de #mencallmethings, un hashtag utilizado por mujeres para contar ejemplos del abuso que habían recibido de los hombres en línea.

En 2014, tuvimos #yesallwomen, una respuesta al asesinato de seis personas por parte de Elliot Rogers en la Universidad de California. UN Video de Youtube reveló que el asesino fue impulsado por un odio hacia las mujeres y las "chicas [que] dieron su afecto, y su sexo y amor a otros hombres pero nunca a mí ... los castigaré a todos por ello".

La campaña #yesallwomen produjo un catálogo similar de las experiencias de las mujeres como #mencallmethings: historias ordinarias y desgarradoras sobre cómo es ser una mujer en un mundo donde el poder y los derechos masculinos permanecen sin control. Los medios de comunicación informaron ampliamente sobre ambos hashtags, y sin embargo, nada cambió.

El hashtag #yesallwomen también se encontró con #notallmen. Del mismo modo, #mencallmethings se consideró ofensivo desde el punto de vista de los hombres, y cuando la discusión se transformó en una conversación general sobre la crueldad en línea que fue despolitizado.

Los espacios físicos para las mujeres, como los centros para mujeres y las librerías feministas, en gran parte ya no existen. Los grupos de sensibilización cara a cara también han pasado de moda.

La conversaciónEn este clima cultural, el activismo hashtag representa una forma empobrecida de activismo feminista, que contiene pocas posibilidades de provocar un cambio social real. Las feministas necesitan recrear espacios solo para mujeres si quieren discutir libremente ideas y desafiar el dominio de los hombres.

Sobre el Autor

Jessica Megarry, PhD Candidate School of Social and Political Sciences, Universidad de Melbourne

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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