¿Qué debe decirle a alguien que se niega a usar una máscara?

: By Colin Marshall

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Un cartel de "sin máscara, sin tacos" en Chelsea Market en la ciudad de Nueva York. Foto de Alexi Rosenfeld / Getty Images

Múltiples estudios han demostrado que máscaras reducen la transmisión de gotitas cargadas de virus de personas con COVID-19. Sin embargo, según un encuesta de Gallup, casi un tercio de los estadounidenses dicen que rara vez o nunca usan una máscara en público.

Esto plantea una pregunta: ¿Se puede persuadir a los antienmascaradores para que usen máscaras?

Para algunos, podría parecer que tal pregunta no tiene una dimensión ética. Usar máscaras salva vidas, por lo que todos deberían hacerlo. Algunos incluso creen los anti-enmascaradores son simplemente egoístas.

Pero como un filósofo que estudia ética y persuasión, sostengo que las cosas son más complicadas que eso.

Kant sobre el amor y el respeto

Para empezar, consideremos uno de los marcos éticos más influyentes en el pensamiento occidental: el del filósofo alemán Immanuel Kant.

Según Kant, la moral se trata, en última instancia, de respeto y amor. Respetando a alguien Kant afirma, está "limitando nuestra autoestima por la dignidad de la humanidad en otra persona". En otras palabras, debemos abstenernos de socavar la dignidad de los demás.

Junto al respeto, por Kant, también debemos mostrar a los demás un cierto tipo de amor. Amar a los demás en el sentido moral, el escribe, no se trata de tener un sentimiento, sino de "hacer míos los fines de los demás (siempre que no sean inmorales)".

Es decir, el amor moral requiere que ayudemos a otros a lograr sus objetivos, siempre que esos objetivos no sean inmorales.

En conjunto, esto significa que tratar bien a los demás requiere comprender qué les da dignidad y qué cosas están tratando de lograr en última instancia.

¿Qué es la dignidad social?

Uno podría preguntarse por qué tratar de persuadir a alguien para que use una máscara amenazaría su dignidad.

Considere un tipo de dignidad en particular: la dignidad social. Según eticista Suzy asesino, la dignidad social consiste en alguien viviendo a la altura de los estándares que su comunidad la obliga. Los estándares específicos que importan son aquellos que la comunidad considera “vergonzosos” violar.

La dignidad social de alguien puede verse dañada ya sea que acepte o no los estándares de su sociedad. Una forma en que esto puede suceder es si ella es miembro de diferentes grupos sociales con estándares en conflicto.

Por ejemplo, imagine a un adolescente de una comunidad religiosa conservadora que asiste a una escuela pública secular. Según los estándares de su comunidad religiosa, es vergonzoso vestirse de manera inmodesta. Sin embargo, según los estándares de sus compañeros de clase, es vergonzosamente pasado de moda vestirse de manera conservadora. Se enfrenta a un dilema de dignidad: no importa cómo se vista, no puede alcanzar la dignidad social plena.

Vergüenza y estándares sociales

Debido a que una gran mayoría de estadounidenses usa máscaras y debido a su importancia para proteger la salud pública, el uso de máscaras se ha convertido en un estándar social relacionado con la vergüenza.

En respuesta, epidemiólogo julia marcus recientemente ha advirtió que no es eficaz avergonzar a las personas que no usan máscaras. En cambio, propuso acercarse a los antienmascaradores con empatía.

Para ver la importancia ética de la sugerencia de Marcus, considere otro hallazgo de una encuesta de Gallup: Aunque la mayoría de los grupos informan que siempre o con frecuencia usan máscaras en público, eso no es cierto para los republicanos. Más del 50% de los republicanos dicen que nunca, rara vez o solo a veces lo hacen. Similar, otros estudios han encontrado marcadas diferencias regionales en el uso de máscaras.

Un republicano cuyo grupo social ve el uso de una máscara como una vergüenza enfrenta un dilema de dignidad. Por ejemplo, un alguacil del estado de Washington dijo a una multitud vitoreando que no haría cumplir el mandato de máscara del estado. Su consejo fue: "No seas una oveja".

Del mismo modo, el psicólogo Pedro Glick ha sugerido que algunos grupos ven el uso de una máscara como "afeminado”Porque les parece una debilidad.

Las personas en tales comunidades están sujetas a estándares anti-máscara, incluso cuando los estándares de su sociedad más amplia requieren máscaras. Por tanto, su dignidad se encuentra en una situación precaria. Entonces, éticamente hablando, cualquier compromiso respetuoso con ellos requiere un reconocimiento de ese hecho, no un intento directo de persuasión.

Haciendo pequeños esfuerzos

Recuerde que Kant dice que, además de respetar la dignidad de los demás, también debemos ayudarlos a lograr sus objetivos, siempre que esos objetivos no sean inmorales. Negarse a usar una máscara bien podría ser inmoral.

Sin embargo, tratar de mantener el estatus social de uno viviendo de acuerdo con los estándares de la sociedad no es intrínsecamente inmoral. Si eso es lo que está impulsando las negativas de los anti-enmascaradores, entonces el marco de Kant podría ayudar a los pro-enmascaradores a ver el matiz ético de la situación.

El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, usa una máscara cuando visita el Centro Médico Militar Nacional Walter Reed en julio de 2020. Foto de ALEX EDELMAN / AFP a través de Getty Images

Apreciar este desafío ético también podría ayudar a aquellos que buscan persuadir a los anti-enmascaradores. Es posible que necesiten ofrecer a los antienmascaradores alguna forma de mantener su dignidad en sus grupos sociales antienmascaramiento mientras usan una máscara en otros entornos.

Por ejemplo, pueden encontrar ejemplos de conservadores, incluido el presidente Trump, que usan una máscara en algunos contextos pero no en otros. Después de todo, incluso los pequeños esfuerzos en el uso de máscaras pueden salvar vidas.

Sobre la autora

Colin Marshall, profesor asociado de filosofía, Universidad de Washington

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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