Naikan es una palabra japonesa que significa "mirar adentro", aunque una traducción más poética podría ser "verse a sí mismo con el ojo de la mente". Es un método estructurado de autorreflexión que nos ayuda a comprendernos a nosotros mismos, a nuestras relaciones y a la naturaleza fundamental de la existencia humana.
Naikan fue desarrollado en Japón en los 1940 por Ishin Yoshimoto, un devoto budista de la secta Tierra Pura (Jodo Shinshu). Su fuerte espíritu religioso lo llevó a practicar mishirabe, un método arduo y difícil de meditación y autorreflexión. Deseando hacer tal introspección a disposición de los demás, desarrolló Naikan como un método que podría ser más ampliamente practicado.
Profundo impacto Naikan dio lugar a su uso en otras áreas de la sociedad japonesa. Hoy en día, hay cerca de cuarenta centros Naikan en Japón, y Naikan se utiliza en terapia de salud mental, tratamiento de la adicción, la rehabilitación de los presos, las escuelas y negocios. Asimismo, ha echado raíces en Europa, con centros de Naikan ya establecidos en Austria y Alemania. En contraste con Japón, Naikan es relativamente desconocido en América del Norte.
La práctica de la autorreflexión
David K. Reynolds, Ph.D., presentó Naikan a América del Norte en los 1970s y después incorporado a su marco en una vida constructiva, un modelo educativo que también incluye elementos de la terapia Morita. Reynolds fue el primero en escribir extensamente sobre Naikan en Inglés. Naikan programas y retiros se han ofrecido regularmente en los Estados Unidos desde 1989 por el Instituto de Tareas. Sin embargo, con la excepción de un pequeño número de aventureros occidentales que se han desviado a Japón para estudiar Naikan, o que han asistido a programas en América del Norte y Europa, pocos occidentales han experimentado y explorado esta práctica japonesa de auto-reflexión.
Naikan amplía nuestra visión de la realidad. Es como si, de pie en la cima de una montaña, pasamos de una lente de zoom para una lente de gran angular. Ahora podemos apreciar el panorama más amplio, nuestro punto de vista anterior se sigue incluyendo, pero ahora está acompañada de mucho de lo que había sido ocultado. Y lo que estaba oculto hace que la vista extraordinaria.
Las tres preguntas
La reflexión Naikan se basa en tres preguntas:
- ¿Qué he recibido de_________? ___________________________
- ¿Qué le he dado a__________? _______________________________
- ¿Qué problemas y dificultades he causado? ______________________
Estas preguntas sirven de base para reflexionar sobre todas las relaciones, incluyendo aquellos con padres, amigos, maestros, hermanos, compañeros de trabajo, los niños, y los socios. Se puede reflexionar sobre sí mismo en relación con las mascotas, o incluso objetos tales como automóviles y pianos. Se puede reflexionar sobre un período específico de tiempo, un día o una visita de vacaciones a su familia. En cada caso, a adquirir una visión más realista de su conducta y la de dar y tomar que se ha producido en la relación.
Las mismas preguntas parecen bastante simple. Son. La profundidad de la experiencia, conocimiento y comprensión de que puede venir de la práctica de la auto-reflexión no es un resultado del análisis intelectual o teorías complejas. Nuestro desafío es ver sólo la realidad tal como es. Estas preguntas son preguntas simples para nuestra investigación de los misterios de la vida y milagros.
El viaje comienza: la atención y el apoyo que recibió.
Vamos a comenzar nuestra investigación con la primera pregunta: ¿Qué he recibido de _________? ____________________________
En el examen de su relación con el otro, empiece por buscar en lo que han recibido de esa persona. Mi esposa me hizo recién exprimido zumo de naranja esta mañana. Me lavó platos del desayuno. Ella me dio el reloj que llevo puesto. Estas son todas las descripciones simples y claras de la realidad. Su actitud o motivación no cambia el hecho de que se benefició de su esfuerzo. A menudo tomamos estas cosas por sentado. Nos apresuramos a través de nuestro día dando poca atención a todas las pequeñas cosas que estamos recibiendo. Pero estas cosas son realmente poco? Sólo parece así porque, mientras están siendo apoyados, nuestra atención está en otra parte. Pero cuando no hay agua caliente para una ducha o perdemos nuestras copas, estas pequeñas cosas captar nuestra atención. De repente, somos conscientes del valor real de agua caliente y una visión clara.
A medida que una lista de lo que ha recibido de otra persona, usted se basa en la simple realidad de cómo se ha contado con el apoyo y cuidados. En muchos casos, usted puede ser sorprendido por la longitud o la importancia de los elementos de la lista, y un profundo sentido de gratitud y reconocimiento puede ser estimulada de forma natural. Su corazón y la mente comienzan a abrirse a la gracia que subyace en toda la vida. Sin un cambio consciente de la atención a las miles de maneras en que el mundo nos apoya, nos arriesgamos a nuestra atención que se está atrapado por los problemas y obstáculos, que nos deja a quedarse en el sufrimiento y la autocompasión.
Así que por favor tome unos minutos ahora y empezar a hacer una lista de lo que has recibido durante las últimas veinticuatro horas. Este tipo de reflexión diaria se llama Naikan diaria (naikan Nichijo en japonés). Usted no se ha limitado a examinar su relación con una persona, pero puede incluir a cualquiera que le apoyó durante el día de ayer. Sea específico y anote todos los elementos que pueda recordar. ¿Qué tipo de comida se come? ¿Dónde ir este día pasado? ¿Cómo los demás te apoyan? ¿Alguien abre una puerta? ¿Alguien lavar los platos o hubo agua caliente y jabón disponibles para usted mientras lava los platos? ¿Qué hizo posible que te laves los dientes o conducir un coche? Tome diez minutos y hacer una lista lo más completa posible. Cuando haya terminado, por favor continúe a la segunda pregunta.
El viaje continúa: sus contribuciones a los demás
Ahora echamos un vistazo a la segunda pregunta: ¿Qué le he dado a __________? ____________________________
Ishin Yoshimoto fue un hombre de negocios. Cada mes que enviaría a los estados a sus clientes y recibir declaraciones similares de los proveedores. Estas declaraciones se especifican los productos que fueron enviados y la cantidad de dinero recibido. Recibimos una declaración similar del banco con respecto a nuestra cuenta de cheques. Esto nos dice, hasta el último centavo, el saldo de nuestra cuenta.
Yoshimoto creyó que era útil para los seres humanos para llevar a cabo un examen similar de la "conciliación de la vida." Cuando se han examinado en detalle, lo que ha dado y recibido, se puede determinar este equilibrio. Usted puede comparar su donación (créditos) y tomando (débitos) en relación con una sola persona o entre usted y el resto del mundo. Puede examinar un período de tiempo comprendido entre un día a una década.
Este proceso es a la vez una reconciliación práctica y espiritual de nuestras relaciones con los demás. ¿El mundo me debe o no se lo debo al mundo? ¿Estoy en deuda con mi madre o es que la deuda a mí? A menudo vivimos nuestra vida como si el mundo nos debe. "¿Por qué no conseguir ese aumento?" "¿Por qué es la pizza tan tarde?" "¿Cómo es que no tengo más aprecio de mi jefe?" Nos molesta cuando la gente no cumple con nuestras expectativas, viviendo como si nos merecemos lo que queramos. Cuando las personas nos apoyan, a menudo damos por sentado sus esfuerzos, que viven como si tenían derecho a esos esfuerzos.
Al reflexionar sobre nuestra vida, comenzamos a ver la realidad de nuestra vida. Lo que es más apropiado: ir por la vida con la misión de recoger lo que se nos debía, o ir por la vida tratando de pagar nuestra deuda con los demás? Supongamos que yo descubro que soy el que está en deuda con el mundo. Tal realización enciende un deseo natural de dar y servir a los demás e inculca en mí un gran sentido de gratitud y humildad realista.
Así que por favor tome otros diez minutos y hacer una lista de lo que han dado a otras personas durante las últimas veinticuatro horas. Quizás a alguien le dio un paseo o preparada la cena. Tal vez le envió una tarjeta de cumpleaños a un amigo o recoger alguna basura en la calle. Una vez más, ser concretos y específicos. Trate de evitar las generalizaciones como: "Yo era muy útil" o "Yo era un gran apoyo." ¿Qué es lo que realmente hacemos por los demás?
La pregunta final: los problemas y dificultades que ha causado
Ahora usted tiene una idea preliminar de su vida durante los últimos veinte y cuatro horas. Usted ha hecho alguna investigación importante. Echemos un vistazo a sus listas. ¿Ha sido consistente? Si usted indicó que le dio una sonrisa o de agradecimiento a alguien, han también una lista de todas las sonrisas y agradecimientos-que ha recibido de los demás? ¿Ha sido tan precisa como sea posible? Si alguien cocina una comida, que también tomó nota de lo que tenía que recibir (por ejemplo, alimentos, utensilios de cocina, un horno, un libro de recetas) con el fin de cocinar para los demás? Tómese unos minutos y modificar sus listas, si es necesario, para que reflejen más fielmente la realidad de este último día.
La tercera y última cuestión es la más difícil de todas: ¿Qué problemas o dificultades que he hecho? __________ ____________________________
Sobre todo somos conscientes de cómo otras personas nos causan molestias o dificultad. Tal vez alguien nos interrumpe en el tráfico, o tal vez la persona en frente de nosotros en la oficina de correos tiene un montón de paquetes y que se mantienen en espera. Nos damos cuenta de este tipo de incidentes, con gran habilidad. Pero cuando nosotros somos la fuente del problema o inconveniente, a menudo no se da cuenta en absoluto. O si lo hacemos, pensamos, "fue un accidente" o "Yo no quise decir eso." Tal vez simplemente lo descartamos como "no tan importante." Pero esta cuestión es verdaderamente importante.
Yoshimoto sugirió que cuando reflexionamos sobre nosotros mismos, pasar por lo menos ciento 60 del tiempo teniendo en cuenta lo que hemos causado problemas a otros. Sus palabras se hacen eco de la vida de Franklin, Schweitzer, y San Agustín. Si no estamos dispuestos a ver y aceptar los hechos en los que hemos sido la fuente de sufrimiento de los demás, entonces no podemos realmente conocernos a nosotros mismos o de la gracia por la cual vivimos.
Ahora, por favor tome otros diez minutos y hacer una lista de los problemas y dificultades que han causado a otros en las últimas veinticuatro horas. ¿Sabía usted criticar a alguien? ¿Dejó los platos en el fregadero para otra persona para lavar? ¿Sabía usted mantener a alguien esperando una respuesta a una carta o llamada telefónica? ¿Estaba usted tarde a una cita? Una vez más, por favor sea específico.
Reflexionando sobre reflexiones
Ya ha completado su primer proyecto de investigación, que ha examinado una pequeña parte de su vida (un día) en un intento de ver la realidad con la mayor claridad posible. ¿Qué se puede aprender de su investigación? Revise sus listas con cuidado. Lo que son conscientes de que no eran conscientes de antes? ¿Qué ha dado por sentado? ¿Qué es lo que tiene que hacer y qué es lo que tiene que hacer de otra manera? Este tipo de reflexión al día, o Naikan todos los días, poder hacerlo antes de acostarse en veinte a treinta minutos. Es el método más simple de reflexión Naikan.
Creemos que sabemos de nuestra propia vida, pero lo que sabemos es sólo una versión editada, matizada por las emociones y la visión estrecha. ¿Qué tan cerca podemos llegar a la versión original? Mirando a la verdad, la tierra se calienta, y comenzar a excavar hacia el cielo.
Reproducido con permiso del editor,
Stone Bridge Press. © 2002. www.stonebridge.com
Artículo Fuente
Naikan: Gratitud, la gracia y el arte japonés de auto-reflexión
por Gregg Krech.
Basándose en la tradición oriental, Naikan ("nye-kahn") es un método estructurado para meditar intensamente en nuestras vidas, nuestras interconexiones, nuestros pasos en falso. A través de Naikan desarrollamos un sentido natural y profundo de gratitud por las bendiciones que nos han otorgado los demás, bendiciones que siempre estuvieron allí pero pasaron desapercibidas. Esta colección de ensayos introductorios, parábolas e inspiraciones explica qué es Naikan y cómo se puede aplicar a la vida y las celebraciones durante todo el año.
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Sobre la autora
Gregg Krech es el Director Ejecutivo de la Tareas del Instituto, Un centro de educación y retiro de cerca de Middlebury, Vermont. Un destacado experto en métodos japoneses de la salud mental, él es el autor de varios libros y ha aparecido en la televisión pública, en la radio pública, y en los libros, revistas profesionales, y las revistas populares, tales como Cosmopolitan, SER, y buena condición física.
