Imagen de André Mouton y Wolfgang Eckert
Llevo más de veinte años escribiendo sobre wetiko de una forma u otra. Supongo que se podría decir que lo considero un tema lo suficientemente importante como para dedicar el resto de mi vida a intentar plasmar y dilucidar este concepto en palabras.
Cuando escribí mi primer libro, La locura de George W. Bush: un reflejo de nuestra psicosis colectiva, A principios de la década de 2000, no estaba demasiado familiarizado con lo que los nativos americanos llaman mojado, habiéndolo aprendido del escritor, académico y activista político Jack D. Forbes, en su libro de 1979. Colón y otros caníbales: la enfermedad Wetiko de la explotación, el imperialismo y el terrorismo.
Sin embargo, estaba íntimamente familiarizado con su funcionamiento. Ese primer libro trataba sobre wetiko, aunque le puse un nombre diferente, ya que acuñé el término egofrenia maligna, o enfermedad EM. Recuerdo haber escrito el libro como un intento de mantenerme cuerdo en medio de un mundo enloquecido. Esa época ahora parece los viejos tiempos en comparación con la locura que ahora se está desarrollando en este mundo nuestro plagado de wetiko, unos veinte años después.
El libro de Forbes sobre el wetiko se basa en la idea de que durante miles de años, la humanidad, que exhibe todas las características de una especie verdaderamente engañada, ha estado sufriendo una enfermedad psicoespiritual que es mucho peor que cualquier enfermedad física que haya sufrido: la plaga de wetiko. Forbes consideró que la verdadera historia del mundo es la historia de la epidemiología de esta plaga, una historia que hasta ahora no había sido escrita debido a nuestro desconocimiento de lo que realmente nos ha sucedido. La exposición de Forbes sobre el wetiko finalmente respondió a la pregunta de por qué nuestra especie se ha vuelto tan increíblemente autodestructiva y destructiva para los demás.
En su análisis de este virus mental, Forbes considera que el wetiko es la mayor fuerza catalítica de la evolución jamás conocida, y yo añadiría no conocida—a la humanidad. Al igual que un símbolo en un sueño, el wetiko nos refleja algo sobre nosotros mismos, si tan solo tuviéramos ojos para ver. Wetiko, una forma de muerte que “toma” vida, es al mismo tiempo una revelación viva, que revela algo que es de suma importancia que sepamos en este momento.
El misterio de Wetiko
Al tratar con el wetiko, nos enfrentamos a un misterio. Wetiko no tiene una existencia intrínseca e independiente (es decir, separada de la mente) y, sin embargo, puede causar estragos inimaginables e incluso matarnos. Es sorprendente (de hecho, alucinante) que el wetiko, cualquiera que sea el nombre que se le dé, haya sido señalado en prácticamente todas las tradiciones de sabiduría del mundo como la raíz misma de nuestros peores problemas, y sin embargo, relativamente pocas la gente incluso ha oído hablar de él (aunque hoy en día cada vez hay más).
La génesis del wetiko se encuentra en lo más profundo de nuestra mente. Es un fenómeno onírico, es decir, es algo que en mi lenguaje estamos soñando, tanto colectivamente, en el mundo, como en nuestras mentes individuales.
Cuando vemos nuestra situación como si fuera un sueño y la interpretamos como tal, es decir, simbólicamente, una cosa queda clara: la humanidad (que es el soñador del sueño) parece prácticamente ineducable en el sentido de que persistimos obstinadamente en redoblar nuestros esfuerzos. nuestros errores inconscientes en lugar de aprender de ellos.
Cuando no recibimos el mensaje de un sueño, nos aseguramos de que el sueño volverá a ocurrir en una forma cada vez más amplificada, hasta que finalmente reconozcamos lo que nos está revelando simbólicamente y cambiemos nuestra perspectiva y comportamiento en consecuencia. Naturalmente surge la pregunta: ¿qué será necesario para que recibamos el mensaje?
Es como si hubiera algo en nuestro inconsciente que parece intentar impedirnos aprender las lecciones de nuestros errores, como si hubiera algo dentro de nosotros que estuviera invertido en mantenernos dormidos a toda costa. El maestro espiritual Gurdjieff señaló que la humanidad no está dormida de manera ordinaria, sino que ha caído en un “sueño hipnótico” en el que nuestro estado de estupefacción se regenera continuamente dentro de nuestra mente. Esta situación hizo que Gurdjieff conjeturara sobre si existía algún tipo de fuerza (¡wetiko!) que se beneficia de mantenernos atrapados en un estado hipnotizado, impidiéndonos ver la verdad de nuestras circunstancias y recordar quiénes somos realmente.
El apuntador furtivo o el susurrador al acecho
En cualquier caso, este algo misterioso parece frustrar cualquier exploración profunda de su funcionamiento. Es como si Wetiko tuviera su propio departamento de propaganda dedicado a mantenerse oculto. Más que nada, Wetiko odia ser descubierto, ya que sólo tiene poder cuando funciona en las sombras de nuestras mentes. Evita la luz de la conciencia como la peste.
Curiosamente, el último verso del Corán (Sura 114), que en el Islam se considera la voz de Dios, advierte sobre el wetiko. Este libro sagrado se refiere al espíritu wetiko, según la traducción, como “el apuntador furtivo”, “el susurrador que acecha (o se retira)” y otras frases similares.
El sigiloso apuntador/susurrador trabaja secreta e insidiosamente a través del sigilo y el subterfugio, introduciéndose de manera invisible e incitando el mal en los corazones de las personas al amparo de la oscuridad del inconsciente. Sin embargo, este apuntador furtivo no puede soportar (ni resistir) la luz de la conciencia consciente, ya que inmediatamente se retira (escabulléndose) cuando es visto, lo cual es una expresión de su debilidad intrínseca cuando estamos despiertos a su (y nuestra) verdadera naturaleza.
Wetiko tiene innumerables formas de descarrilar cualquier investigación seria sobre su naturaleza. A menudo, por ejemplo, conozco a una persona o un grupo de personas que parecen genuinamente interesadas en el wetiko y quieren aprender más. Me hacen un par de preguntas y luego, casi sin tiempo, creen que lo han entendido y sienten que entienden lo suficiente de qué se trata, una actitud que impide cualquier investigación más profunda para comprender la mente sin fin. -Revelación sorprendente que es wetiko.
Cuando esto sucede, en lugar de “captar” la naturaleza radical del wetiko, el wetiko los “captó”. Se me ocurrió un nombre para este síndrome: delirio de comprensión prematuro, o PCD. Esta es una de las múltiples estrategias que utiliza el wetiko para ocultarse de ser visto y así propagar aún más su pseudoexistencia fantasmal por todo el campo de la conciencia humana.
Desde mi punto de vista, muchas veces estas personas tienen menos del 1 por ciento de comprensión de la naturaleza multidimensional, cuántica y onírica de este esquivo virus mental, y sin embargo, después de sólo unos minutos de una breve introducción al mismo, ya han decidido y convencido. ellos mismos que lo comprenden.
Si el Wetiko es visto como una criatura subterránea, es como si vieran su apéndice más superficial apareciendo sobre el suelo y pensaran que ven a la bestia completa. Al tratar de poner el misterio del wetiko en una jaula de comprensión limitada, el pájaro, el wetiko, ha volado, por así decirlo, y su curiosidad sobre este misterio se va por la ventana con él.
Ver Wetiko: una experiencia transformadora
Ver wetiko necesariamente exige que salgamos del punto de vista limitado, parcial y fragmentado del yo separado y veamos de manera más integral; es una postura en la que reconocemos nuestra interconexión con el todo, con el resto del universo. Es decir que ver wetiko es una experiencia transformadora que nos cambia radicalmente.
Por supuesto, pensar que aprehendemos el todo cuando encontramos sólo uno de los múltiples aspectos del wetiko es una manifestación del funcionamiento clandestino de este virus mental. Trágicamente, una idea tan limitada y solidificada sobre el wetiko pierde todo el sentido, sin mencionar que, en nuestra mentalidad cerrada, nos estamos convirtiendo sin querer en un vector para que el wetiko se insinúe aún más profundamente en nuestras mentes individuales y en el mundo.
He sido testigo de cómo algunas personas simplemente combinan el wetiko con la sombra, con el yo inferior o con el mal (en su aspecto simplemente “malo”). Todas estas son facetas parciales del wetiko, pero pensar que esto es lo que es el wetiko sería como el proverbio sobre la persona ciega que toca una parte de un elefante (digamos, la trompa) y piensa que un elefante es como una serpiente. Wetiko tiene muchas facetas y caras. Cómo se manifiesta depende de quién esté mirando.
La enfermedad EM de la identidad equivocada
Aunque el wetiko es una idea verdaderamente multidimensional, polifacética y profunda, su esencia fundamental es realmente sencilla de entender. En mi trabajo anterior me he referido a wetiko como enfermedad YO, una identificación errónea de quiénes creemos que somos. Es decir que el proceso de identificación, de quiénes somos pensar somos, está en la raíz de wetiko.
Tendemos a concebir nuestro sentido de identidad como algo dado, como algo concreto y escrito en piedra, como no negociable y objetivamente verdadero, pero en realidad es todo lo contrario. Nuestro sentido de identidad no está fijo en absoluto, sino que es más bien un proceso creativo en el que participamos, dando forma a cada momento.
Debido a que la enfermedad de Wetiko básicamente significa haber caído en un estado de identidad equivocada, la mejor medicina para el Wetiko es saber quiénes somos. Cuando conectamos con nuestro yo auténtico, con nuestra verdadera naturaleza, descubrimos que nuestra naturaleza es naturalmente creativa. Recordar quiénes somos realmente es conectar con nuestra creatividad; y en un circuito de retroalimentación positiva que genera vida abundante, expresarse creativamente profundiza nuestro conocimiento de quiénes somos realmente y revela aún más nuestra naturaleza esencial.
Dado que la esencia fundamental del virus mental wetiko es no conocer la verdadera naturaleza de uno, no reconocer quiénes somos realmente garantiza que nuestra verdadera naturaleza, en lugar de expresarse creativamente en servicio a nosotros mismos y a los demás, se canalizará destructivamente de una manera limitada y poco creativa que drena nuestra fuerza vital.
Si no movilizamos nuestros recursos creativos, Wetiko estará más que feliz de utilizar nuestros activos internos de una manera que sirva a su agenda en lugar de a nuestra verdadera naturaleza. En lugar de recurrir incesantemente a nuestra fuente y reabastecimiento de recursos y refrescarnos, nuestras propias reservas naturales se vuelven contra nosotros de una manera que crea una pesadilla, tal como la que estamos soñando actualmente en el mundo.
Copyright 2023. Todos los derechos reservados.
Adaptado con permiso.
Publicado por Intl Traditions Intl.
Fuente del artículo: Wetiko sin soñar
Wetiko sin soñar: rompiendo el hechizo del virus mental de pesadilla
por Paul Levy
La idea profunda y radical de los nativos americanos de “wetiko”, un virus de la mente, subyace a la locura y la maldad colectivas que se están desarrollando destructivamente en todo el mundo. Sin embargo, dentro del propio wetiko se encuentra codificada la medicina necesaria para combatir el virus mental y curarnos a nosotros mismos y a nuestro mundo.
Paul Levy comienza investigando cómo el proceso de desencadenarse, herirse o caer en el sufrimiento puede ayudarnos a comprender mejor el funcionamiento del wetiko de una manera que transforma nuestras luchas en oportunidades para despertar. Destaca uno de los principales arquetipos actualmente activados en el inconsciente colectivo de la humanidad: el sanador/chamán herido. En última instancia, el autor revela que la mejor protección y medicina para el wetiko es conectar con la luz de nuestra verdadera naturaleza convirtiéndonos en quienes realmente somos.
Para más información y / o para ordenar este libro, haga clic aquí. También disponible como edición Kindle y audiolibro.
Sobre la autora
Paul Levy es un pionero en el campo de la emergencia espiritual y practicante del budismo tibetano durante más de 35 años. Ha estudiado íntimamente con algunos de los más grandes maestros espirituales del Tíbet y Birmania. Fue el coordinador del capítulo de Portland del Centro Budista PadmaSambhava durante más de veinte años y es el fundador de Awakening in the Dream Community en Portland, Oregón.
Él es el autor de La locura de George Bush: un reflejo de nuestra psicosis colectiva (2006) Disipando Wetiko: rompiendo la maldición del mal (2013), Despertado por la oscuridad: cuando el mal se convierte en tu padre (2015) y La revelación cuántica: una síntesis radical de ciencia y espiritualidad (2018), y más.
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