Si te encuentras con tu ego en el camino, no lo mates; Cúralo en su lugar

Si te encuentras con tu ego en el camino, no lo mates; Cúralo en su lugar

El yo individual es parte de lo que somos, y solo es un problema si no vemos a todos quiénes somos como santos. Si vemos a todos como santos, entonces hacemos nuestro mejor esfuerzo para sanar la separación extrema en la que el ego ha caído debido a las heridas de nuestro karma, cultura, infancia y civilización, y los problemas existenciales de la vida misma.

Viviendo como lo hacemos, entre el Cielo y la Tierra, el camino espiritual nunca ha sido fácil. Con tantos enfoques para la tarea de "encontrar a Dios" creados durante un período tan largo, se podría pensar que habría algún consenso sobre cómo manejar el difícil desafío de relacionarse con la personalidad humana y sus problemas.

La verdad, sin embargo, es muy diferente. No solo no hay consenso, sino que los caminos espirituales se han dividido a lo largo de dos enfoques principales, ambos con la esperanza de abordar el problema de la dualidad y la Unidad y donde el ego humano se ajusta a este esquema.

Dos enfoques para tratar con la dualidad y la unidad

El primer enfoque, con el que crecimos la mayoría de nosotros aquí en Occidente, es el camino teísta o deísta. Este entendimiento coloca a la Deidad fuera de la persona. Pide a los individuos que encuentren la voluntad de Dios y, en la medida de sus posibilidades, sigan el camino que los acerque a su Creador.

El otro enfoque principal podría llamarse no teísta, advaitic, o enfoque no dual. En este enfoque, Dios no se considera algo separado en absoluto. En cambio, el ego personal se considera como una ilusión que uno debe ver para llegar a una comprensión del fundamento básico del ser por debajo de las apariencias.

Estas dos rutas utilizan un lenguaje diferente para describir el logro que cada uno recomienda. Los caminos deístas hablan de santos, división de Dios, revelación e iluminación, y los caminos no duales hablan de autorrealización, iluminación y despertar.

Creo que las posibles distorsiones inherentes a ambos enfoques, y ciertamente en la forma en que se han comunicado, intentan borrar el vehículo mismo que nos permite vivir como creaciones divinas.


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El Ego Sanado nos lleva a la Puerta de la Iluminación

El vehículo que nos permite vivir como lo que somos, es decir, como personalidades individuales en cuerpos finitos que son simultáneamente manifestaciones del Espíritu más allá de la vida y la muerte, es el ego humano. Si bien es problemático en su estado no curado, el ego en su estado sanado es el mejor vehículo que tenemos para llevarnos a la puerta de la iluminación. Con ese fin, me gustaría describir un enfoque diferente para trabajar con el ego, en el que el yo personal no se ve como el antagonista de la autorrealización o una vida dedicada a Dios.

Desde este punto de vista, vamos más allá del concepto de un enemigo y encontramos la Totalidad donde ya existe: en el ego humano, que permite tanto la autorrealización como la conexión con Dios. Desde esta perspectiva, la iluminación es una forma de no violencia para todos, incluido el propio ego.

Sin embargo, la comprensión habitual del estado iluminado por Dios o aclarado por Dios es que es una condición que parece no postular ningún yo personal, sino solo una especie de "visión trascendental" en la que la persona que ha venido a la luz del entendimiento o la La Luz de Dios está conectada a algo tan grande que hace que el ego palidezca en su luz. En esta visión, encontrada tanto en los modelos advaita / no dual como teístas, el ego es una especie de enemigo. En el contexto advaítico, el ego debe ser visto a través de él; en el teísta, debe ser conquistado. Este es un malentendido de lo que es en realidad la iluminación o el despertar en Dios.

Sin embargo, los practicantes de ambos enfoques que han logrado la Totalidad no parecen ser personas desinteresadas o incoloras. En cambio, parecen ser personalidades vívidas que saben lo que quieren y lo que no quieren, que representan lo que creen, incluso hasta la muerte.

Purificando el Ego no saludable y Reteniendo un "Ser" sano

De esto se deduce que no es el ego per se el que se ha purificado ni se ha visto a través de él, sino el ego no saludable. Es vital que diferenciemos estos dos aspectos de la psique humana, ya que nos dará una forma de trabajar con nosotros mismos que nos permitirá evitar caer en el error de tratar de pretender ser lo que no somos: intentar ser "auto-menos", cuando cada átomo en nuestro cuerpo quiere tener un yo; tratando de ser altruista y anular nuestras propias necesidades, mientras que estas necesidades son abrumadoras y poderosas.

Este comportamiento establece una dicotomía entre uno mismo y el otro y no puede ser visto como no violento. Dice, por ejemplo, que algo de nuestro propio ser debe ser reducido o sacrificado para ser de verdadero servicio a los demás, que bajarnos a nosotros mismos y servir a los demás son conceptos vinculados.

Ser útil para uno mismo y para otros Sal mismo tiempo

¿No es posible que un ego saludable o sanado sea compasivo de una manera no dual? De una manera que incluye uno mismo y otro? ¿Es posible que este sea el función del ego sanado, es decir, ser útil para uno mismo y otros simultáneamente?

Acercarse a la vida espiritual sin esta comprensión es pensar que debemos destruir lo que Dios hizo: un individuo. Significa que aún no hemos encontrado una manera de ver la santidad de la creación de una manera completamente no violenta, una manera en la que ni siquiera el ego es "asesinado" para que pueda sanar. La necesidad de matar, subyugar o ignorar al ego por algún "propósito superior" lleva a problemas en el futuro e incluso podría decirse que nos ha llevado a las condiciones desesperadas en que encontramos nuestro mundo en la actualidad.

Redefiniendo el ego como "el deseo de existir"

Entonces, ¿qué es exactamente este ego que a veces puede aparecer en un estado saludable y, a veces en un estado insalubre? ¿Eso puede ser un impedimento para despertar y no un impedimento, exactamente al mismo tiempo? Si bien solemos pensar en el ego como un componente psicológico del ser humano individual, podríamos redefinirlo aquí para los fines de nuestra discusión, ya que el mismo deseo de existir, y de esa manera verlo como una cualidad universal que está más allá del "solo-ser humano" en el sentido de que se encuentra de una forma u otra en cada cosa creada. Aparece en la Nada de lo Absoluto y divide el universo en donde "nosotros" somos y donde "nosotros" no lo somos.

Incluso podríamos llegar a decir que antes de esta división, no existe un "universo". Y por "nosotros" me refiero no solo a los humanos sino a todas las cosas: aquí. es un protón, ahí es un neutrón, y en este proceso de percepción vemos la Creación del mundo como un acto de separación.

Este modelo divino y saludable de la Creación debe automáticamente crear opuestos, ya que incrustado en la misma noción de Creación es el acto de separar una cosa de otra. Aunque los productos de esta actividad de división parecen estar en oposición, realmente tienen un origen común en el acto de la creación. De esta manera, podemos decir que las condiciones del mundo entero son co-surgidas mutuamente. En el nivel más profundo, la creación de opuestos no es en sí misma un problema.

Cuando trazamos una línea en un trozo de papel en blanco, automáticamente creamos dos mundos: el lugar donde está la línea is y el espacio en blanco donde la línea no es, la plenitud de la línea y el vacío del espacio no marcado. Es lo mismo con el mundo. Cada acto de creación hace que el mundo sea dual: caliente es responsable de la existencia de frío; in para fuera; aquí. para allí. ¡Nuestra línea de lápiz y el espacio en blanco se necesitan mutuamente para existir! Cuando olvidamos el actuar de la creación y ver solo el resultado de esa creación, estos llamados opuestos, comenzamos a creer que las cosas tienen una existencia independiente, que puede existir el calor sin frío o en sin fuera. Incluso comenzamos naturalmente a preferir uno de los opuestos sobre el otro.

The Ego Pits Life Contra Tiempo muerto Contra Eternidad

En el ámbito humano, el ego es nuestro agente personal y psicológico que divide el mundo de su totalidad intrínseca en partes que nos gustan y queremos y partes que rechazamos, y esta división tiene consecuencias positivas y negativas. En el lado negativo, creemos en la necesidad del ego de dominar y controlar, y continuamente enfrentamos una parte de la creación contra otra: la vida en contra tiempo muerto en contra eternidad. Con esta actitud de amar solo la mitad del mundo, no tenemos hogar aquí.

En el lado positivo, el ego, este deseo fundamental de ser, es responsable del mundo de la individualidad y, a través de ese lente, la conciencia y la autoconciencia misma. Es cómo nos separamos como primer plano del fondo de todo lo demás. Es a través de la agencia del ego que podemos mirarnos a nosotros mismos, ver nuestro propio reflejo.

Muchas implicaciones positivas surgen de esta postura de separación. Por ejemplo, la conciencia egoica y saludable que divide al mundo en espectador y vista es responsable de todo el concepto y la existencia de la Belleza, una cualidad divina que no podría existir sin la manifestación de los opuestos y la capacidad de autorreflexión. Es we, seres individuales autoconscientes, que buscan respuestas y reflexionan sobre la belleza de la naturaleza. No solo el ojo del espectador necesita existir para que haya be belleza, pero cuando ese ojo es el ojo del ego sanado, todas las cosas son hermosas.

Es porque estamos hechos de esta belleza que le respondemos tan profundamente; la verdadera belleza siempre nos atrae profundamente a nuestra propia alma y hacia una comunión profunda que ni siquiera la muerte puede tocar. Nuestra conexión con la belleza va más allá de la visión miope del yo enfermizo y une las diversas partes de nosotros mismos en el Todo original. Nosotros podría encuentra un hogar en el mundo porque todo el mundo creado en realidad está cantando la misma canción.

Cuando postulamos una agencia o un ser que creó toda esta manifestación y belleza, la llamamos "Dios" y inclinamos nuestras cabezas y abrimos nuestros corazones a nuestro Creador. Esta reverencia puede ocurrir solo cuando el ego se vuelve no reactivo a los opuestos y aprende a negociar las dificultades encontradas en el mundo de la dualidad. Solo entonces el ego puede ver los aspectos opuestos del mundo y simultáneamente tomar su lugar en la imagen más amplia de quiénes somos en realidad.

© 2004, por Jason Shulman.
Reproducido con permiso del editor,
Tradiciones interiores. www.innertraditions.com


Este artículo fue adaptado con permiso del libro:

Curación cabalística: un camino hacia un alma despertada
por Jason Shulman
.

Curación cabalística: un camino hacia un alma despertada por Jason Shulman.Curación cabalística trata sobre el proceso de unificación, de unión con la realidad y las implicaciones de ese proceso para la vida diaria. Se basa en el trabajo del autor en A Society of Souls, que promueve la creencia de que la última forma de curación es crear un estado de conciencia unitiva o no dual, integrando el yo humano sano en su relación adecuada con la realidad trascendente. A medida que profundizamos nuestra comprensión de nuestro verdadero yo y realzamos nuestra capacidad de mantener nuevos estados de conciencia, podemos no solo sanarnos a nosotros mismos sino también ayudar a sanar a otros.

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Sobre el Autor

Jason Shulman, autor de Kabbalistic Healing: A Path to a Awakened SoulJason Shulman es un maestro espiritual internacionalmente conocido, cabalista moderno y un maestro budista reconocido. Él es el fundador de Una sociedad de almas, una escuela dedicada al despertar del espíritu humano a través del trabajo de la Sanación Cabalística Integrada. Ha sido miembro de la facultad en el Centro Abierto de Nueva York, el Instituto Esalen y el Instituto Omega. Él es el autor de Curación cabalística: un camino hacia un alma despertada, El manual de instrucciones para recibir a Dios y numerosas monografías y artículos. Sus tres CD de música, el Gran transparencia, Desbloquear mi corazón y a la Buddha-Cloud, comunica sus enseñanzas de una manera que vaya directamente al corazón.

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