Cómo se arraiga la creencia en la evolución y no en la ignorancia

Cómo se arraiga la creencia en la evolución y no en la ignorancia La conspiración de la Tierra plana se está volviendo cada vez más popular. Elena Schweitzer

A pesar de esfuerzos creativos para abordarlo, creencia en teorías de conspiración, hechos alternativos y noticias falsas no hay signos de disminuir. Esto es claramente un gran problema, como se ve cuando se trata de cambio climático, vacunas y experiencia en general - con actitudes anti-científicas influyendo cada vez más en la política.

Entonces, ¿por qué no podemos evitar que se propaguen tales puntos de vista? Mi opinión es que no hemos podido entender sus causas fundamentales, a menudo suponiendo que se deba a la ignorancia. Pero una nueva investigación, publicada en mi libro, Resistencia al conocimiento: cómo evitamos la comprensión de los demás, muestra que la capacidad de ignorar hechos válidos probablemente ha tenido un valor adaptativo a lo largo de la evolución humana. Por lo tanto, esta capacidad está en nuestros genes hoy. En definitiva, darse cuenta de que esta es nuestra mejor apuesta para abordar el problema.

Hasta ahora, los intelectuales públicos han presentado aproximadamente dos argumentos centrales sobre nuestro mundo posterior a la verdad. El Físico Hans Rosling y el psicólogo Steven Pinker argumentan que se produjo debido a déficits en los hechos y razonamiento razonado, y por lo tanto, se puede abordar lo suficiente con la educación.

Mientras tanto, ganador del Premio Nobel Richard Thaler y otros economistas del comportamiento han demostrado cómo la simple provisión de más y mejores hechos a menudo conduce a grupos ya polarizados volverse aún más polarizado en sus creencias

Cómo se arraiga la creencia en la evolución y no en la ignoranciaTyler Merbler / Flickr, CC BY-SA

La conclusión de Thaler es que los humanos son profundamente irracionales y operan con prejuicios perjudiciales. Por lo tanto, la mejor manera de abordarlo es empujar, engañando a nuestros cerebros irracionales, por ejemplo, cambiando la vacuna contra el sarampión de una opción de aceptación a una opción de exclusión menos onerosa.

Tales argumentos a menudo han resonado bien con los frustrados científicos climáticos, expertos en salud pública y agroecientíficos (quejándose de los opositores a los OGM). Aún así, sus soluciones siguen siendo insuficientes para tratar con una sociedad polarizada y resistente a los hechos.


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Presiones evolutivas

En mi estudio exhaustivo, entrevisté a numerosos académicos eminentes de la Universidad de Oxford, la London School of Economics y el King's College London, sobre sus puntos de vista. Eran expertos en ciencias sociales, económicas y evolutivas. Analicé sus comentarios en el contexto de los últimos hallazgos sobre temas que abarcan desde el origen de la humanidad, el cambio climático y la vacunación hasta la religión y las diferencias de género.

Descubrí que gran parte de la resistencia al conocimiento se entiende mejor como una manifestación de la racionalidad social. Esencialmente, los humanos son animales sociales; encajar en un grupo es lo más importante para nosotros. A menudo, la búsqueda objetiva de conocimiento puede ayudar a fortalecer el vínculo grupal, como cuando prepara un plan de acción bien investigado para sus colegas en el trabajo.

Pero cuando el conocimiento y la vinculación grupal no convergen, a menudo damos prioridad a encajar en lugar de buscar el conocimiento más válido. En un gran experimento, resultó que tanto liberales como conservadores activamente evitado tener conversaciones con personas del otro lado en temas de política de drogas, pena de muerte y posesión de armas. Este fue el caso incluso cuando se les ofreció la oportunidad de ganar dinero si discutían con el otro grupo. Evitar las ideas de los grupos opuestos ayudó a las personas a esquivar el tener que criticar la opinión de su propia comunidad.

Del mismo modo, si su comunidad se opone firmemente a lo que una parte abrumadora de la ciencia concluye sobre la vacunación o el cambio climático, a menudo inconscientemente prioriza evitar evitar conflictos al respecto.

Esto es más respaldado por la investigación mostrando que los negadores climáticos que obtienen el puntaje más alto en las pruebas de alfabetización científica tienen más confianza que el promedio en ese grupo de que el cambio climático no está ocurriendo, a pesar de la evidencia que muestra que este es el caso. Y aquellos entre el clima en cuestión que obtienen el puntaje más alto en las mismas pruebas tienen más confianza que el promedio en ese grupo de que el cambio climático está ocurriendo.

Esta lógica de priorizar los medios que nos hacen aceptados y asegurados en un grupo que respetamos es profunda. Aquellos entre los primeros humanos que no estaban preparados para compartir las creencias de su comunidad corrían el riesgo de ser desconfiados e incluso excluidos.

Y la exclusión social era una enorme amenaza creciente contra la supervivencia, haciéndolos vulnerables a ser asesinados por otros grupos, animales o al no tener a nadie con quien cooperar. Estos primeros humanos, por lo tanto, tenían muchas menos posibilidades de reproducirse. Por lo tanto, parece justo concluir que estar preparado para resistir el conocimiento y los hechos es una adaptación evolutiva y genética de los humanos a la vida socialmente desafiante en las sociedades de cazadores-recolectores.

Hoy en día, somos parte de muchos grupos y redes de Internet, sin duda, y en cierto sentido podemos "buscar" nuevas alianzas si nuestros viejos grupos no nos quieren. Aún así, la humanidad hoy comparte lo mismo mentalidad binaria y un fuerte impulso para evitar ser excluidos socialmente como nuestros antepasados ​​que solo sabían de unos pocos grupos. Los grupos de los que formamos parte también ayudan a dar forma a nuestra identidad, lo que puede dificultar el cambio de grupos. Las personas que cambian de grupo y opiniones constantemente también pueden ser menos confiables, incluso entre sus nuevos pares.

En mi investigación, muestro cómo importa esto cuando se trata de lidiar con la resistencia a los hechos. En definitiva, debemos tener en cuenta los aspectos sociales. Esto podría ser a través del uso de modelos a seguir, nuevas formas de enmarcar problemas, nuevas reglas y rutinas en nuestras organizaciones y nuevos tipos de narrativas científicas que resuenen con las intuiciones e intereses de más grupos que el nuestro.

No hay soluciones rápidas, por supuesto. Pero si el cambio climático se reformulara desde la perspectiva moral liberal / izquierdista de la necesidad de equidad global hacia perspectivas conservadoras de respeto por la autoridad de la patria, la santidad de la creación de Dios y el derecho del individuo a no poner en peligro su proyecto de vida por el clima cambio, esto podría resonar mejor con los conservadores.

Si tomamos en cuenta los factores sociales, esto nos ayudaría a crear formas nuevas y más poderosas para combatir la creencia en las teorías de la conspiración y las noticias falsas. Espero que mi enfoque estimule los esfuerzos conjuntos de ir más allá de las disputas disfrazadas de controversias sobre hechos y en conversaciones sobre lo que a menudo nos importa más profundamente como seres sociales.La conversación

Sobre el Autor

Mikael Klintman, PhD, Profesor, Universidad de Lund

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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