Los nombres de Hoda Muthana y Brit Shamima Begum, nacidos en Estados Unidos, han aparecido en innumerables titulares en los Estados Unidos y Europa desde que estas dos mujeres miembros del grupo del Estado Islámico fueron descubiertas en un campamento de personas desplazadas hace semanas.
Las mujeres estaban entre los holdouts en el Estado Islámico. última fortaleza en Baghouz, Siria. Cuando estaban encontrado by periodistas, una estaba embarazada y la otra cuidaba a su pequeño hijo.
En los cuatro años que estas mujeres vivieron como parte de IS, pasaron de ser un idilio autodenominado en la capital de IS, Raqqa, a huir de ataques aéreos con poco más que la ropa que llevaban puesta. Ahora, como madres jóvenes, han sido consideradas icónicas Es novias, evidencia de la capacidad del grupo para distorsionar las mentes de adolescentes vulnerables.
En numeroso entrevistas, estas dos mujeres han adoptado de todo corazón esta narrativa.
"Cuando fui a Siria, solo fui una ama de casa durante los cuatro años, me quedé en casa, cuidé a mi esposo, cuidé a mis hijos", dijo Begum. le dijo a Sky News. Aunque Muthana incitó el asesinato de estadounidenses en TwitterSegún las cuentas de estas mujeres, no tomaron parte en el Estado Islámico. violencia. Ni siquiera lo vieron.
Una historia de impunidad.
Hemos escuchado esta historia antes.
Como Wendy Lower meticulosamente detalla en "Furias de Hitler: mujeres alemanas en los campos de exterminio nazis" aproximadamente la mitad de un millón de mujeres alemanas siguieron a sus esposos o se ofrecieron como voluntarios para establecer el territorio conquistado por la Alemania nazi en Europa del Este. Las mujeres en el Frente Oriental fueron parte integral de la expansión del estado nazi, desempeñando funciones administrativas, logísticas y médicas clave.
Algunas de estas mujeres nazis también cometieron horribles crímenes. Tantos como 5,000 Sirvió como guardias del campo de concentración. Aproximadamente las mujeres 10,000 eran auxiliares de SS, o Helferinnen, sirviendo en una burocracia que asesinó a millones de personas en las cámaras de gas de Auschwitz y en otros lugares. Un total de mujeres 7,900 estaban empleadas en el SS Frauenkorps, donde aquellos que trabajan como secretarios a menudo deciden qué presos políticos terminaron en las listas de asesinatos del día. Miles más de enfermeras nazis asistieron en odiosos experimentos médicos y eutanasia.
Sin embargo, como la mayoría de las mujeres en el IS, Mujeres nazis No participó en combate armado. Se aferraron a la roles e identidades de género que el nacionalsocialismo les había creado como esposas y madres.
Cuando el Tercer Reich se derrumbó a su alrededor, la mayoría de las mujeres nazis en el Este huyeron y regresaron a sus vidas anteriores en Alemania. De los pocos que fueron aprehendidos, solo una pequeña parte se enfrentó a la justicia. Tras un juicio militar, el Reino Unido ejecutó a una de esas mujeres: Irma Grese, un guardia de Bergen-Belsen de 22 años. Pero la gran mayoría de las mujeres nazis nunca fueron responsabilizadas por sus crímenes, en Alemania o en el extranjero.
Irma Grese, que se muestra aquí en 1945, fue supervisora de las SS en el campo de concentración nazi Bergen-Belsen. Grese fue ahorcado más tarde por crímenes de guerra. Foto AP
Mujeres insurgentes
Los roles creados para las mujeres en el Estado islámico y en la Alemania nazi como esposas y madres, primero, y los autores de la violencia, segundo, difieren de las experiencias de la mayoría de las mujeres en los grupos armados.
In "Mujeres insurgentes: mujeres combatientes en las guerras civiles" Alexis Henshaw, Ora Szekely y detallo la participación de las mujeres en los conflictos en Colombia, Ucrania y las regiones kurdas del Medio Oriente. Las mujeres en los grupos rebeldes en estos contextos a menudo participan en el combate, además de las funciones de comunicación, logística y otros roles de apoyo.
En colombia FARC, las mujeres se movilizaron primero con sus familias como esposas de luchadores. Solo más tarde se permitió a las mujeres tomar las armas, constituyendo finalmente entre 30 y 40 por ciento de la fuerza de combate de las FARC. A diferencia de la IS, que alentaba a las mujeres a dar a luz para que creciera la población del califato, las FARC regulaban fuertemente La fertilidad de las mujeres y las relaciones sexuales.. Abortos forzados y los niños abandonados fueron aceptados como un costo de la victoria.
En contraste, muchas mujeres que tomaron las armas contra el ejército ucraniano en la región de Donbas en el este de Ucrania lo hicieron precisamente porque eran madres. Mujeres en estos pro-ruso los grupos separatistas a menudo dicen que están luchando para proteger a sus familias y su tierra natal, ya que han sido abandonados por hombres que están evitando el reclutamiento por ambos lados del conflicto.
Yelena Dustova, una madre de 39 de tres años, dijo: "¿Qué? ¿Debo permitir que me disparen en mi ciudad? No. Me quedaré aquí para que no se les permita pasar. Tengo a mi madre y mis hijos allí ".
Como nuestro libro “Mujeres insurgentes” detalles, las mujeres rebeldes en los Donbas no ven tensión entre sus deberes al conducir tanques, dotar de personal a los puestos de control o servir de francotiradores y sus papeles como hijas, madres y esposas.
Haciendo a las mujeres responsables
Los roles de las mujeres en los grupos armados varían. Pero, en gran parte debido a su capacidad para desdibujar la línea entre civiles y combatientes, las contribuciones a menudo desconocidas de las mujeres al conflicto pueden ser clave para el éxito de un grupo armado.
La movilización de más de 4,700 mujeres como Shamima Begum y Hoda Muthana de IS no tenían precedentes porque eran extranjeros. Pero la participación de las mujeres en proyectos violentos para rehacer sus sociedades es más común de lo que creemos.
Decenas de miles de mujeres nazis escaparon a la justicia. Este precedente histórico debe considerarse a medida que los gobiernos deciden cómo responsabilizarán a las mujeres de SI por sus crímenes.
Sobre el Autor
Jessica Trisko Darden, Profesora Asistente de Asuntos Internacionales, American University School of International Service
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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