Dedicamos mucho tiempo a reflexionar sobre el futuro. Podemos planear cosas por horas. "Primero haré este recado, luego eso, finalmente el tercero. ¿O sería más rápido hacerlos en el orden inverso? ¿O tal vez debería hacerlos en días diferentes?"
De ida y vuelta nuestra mente se balancea tratando de decidir qué hacer. "Iré a esta universidad, me graduaré en esa, y luego enviaré mi currículum para conseguir el trabajo que siempre he deseado". O, para los practicantes de Dharma, mientras hacemos un retiro, soñamos con todas las otras oportunidades de práctica que tenemos ante nosotros. "Este maestro dirige un retiro en las montañas. Puedo ir allí y aprender esta práctica profunda. Luego, iré a este otro centro de retiros y haré un largo retiro. Cuando eso termine, estaré listo para un ermita privada ". Ahora no se practica nada porque estamos demasiado ocupados planificando todas las maravillosas enseñanzas que vamos a recibir y los retiros que vamos a hacer en el futuro.
Expectativas poco realistas para el futuro
Al imaginar el futuro, creamos sueños idealistas. "Aparecerá el Hombre / Mujer Correctos. Él / ella me entenderá perfectamente y luego me sentiré completo". "Este trabajo me satisfará por completo. Tendré éxito rápidamente y ser reconocido a nivel nacional como excelente en mi campo". "Realizaré la bodhichita y el vacío y luego me convertiré en un gran maestro de Dharma con tantos discípulos que me adoran".
Como resultado, nuestro archivo adjunto se dispara y desarrollamos expectativas poco realistas que nos decepcionan con lo que es. Además, no creamos las causas para hacer las cosas que imaginamos porque estamos atrapados en nuestra cabeza solo imaginándolos.
Preocuparse por el futuro
Nuestras reflexiones futuras también pueden girar con preocupación. "¿Qué pasa si mis padres se enferman?" "¿Qué pasa si pierdo mi trabajo?" "¿Qué pasa si mi hijo tiene problemas?" En la escuela, puede que no hayamos sido muy buenos en la escritura creativa, pero en nuestras cabezas inventamos dramas fantásticos e historias de terror. Esto conduce a un nivel de estrés elevado ya que anticipamos ansiosamente tragedias que generalmente no ocurren.
Nuestras preocupaciones pueden ampliar el estado del mundo. "¿Qué pasa si la economía cae en picado? ¿Si la capa de ozono sigue aumentando? ¿Si los terroristas se apoderan del país? ¿Si perdemos nuestras libertades civiles luchando contra el terrorismo?" Aquí, también, nuestra capacidad de escritura creativa conduce a escenarios fantásticos que pueden suceder o no, pero a pesar de todo, logramos trabajar en un estado de desesperación sin precedentes. Esto, a su vez, a menudo conduce a una furiosa ira contra los poderes fácticos o, alternativamente, a la apatía, simplemente pensando que, como todo está podrido, no sirve de nada hacer nada. En cualquier caso, somos tan lúgubres que nos olvidamos de actuar de manera constructiva de manera que se remedien las dificultades y se cree bondad.
El Presente: La vida sucede aquí y ahora
La única vez que tenemos que vivir es ahora. El único momento en que se realiza la práctica espiritual es ahora.
Si vamos a cultivar el amor y la compasión, tiene que ser en el momento presente, porque no vivimos en ningún otro momento. Entonces, aunque el presente cambia constantemente, es todo lo que tenemos.
La vida sucede ahora. Nuestras glorias pasadas son simplemente eso. Nuestras heridas pasadas no están sucediendo ahora. Nuestros sueños futuros son simplemente sueños futuros. Las tragedias futuras que inventamos no existen en este momento.
Reproducido con permiso del editor,
Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.
Artículo Fuente
Domar la Mente
por Thubten Chodron.
Thubten Chodron ofrece técnicas prácticas que nos ayuden a obtener una perspectiva más amplia en las relaciones, liberarnos de lo habitual culpar a otros por nuestros problemas, y aprender a estar en el lugar y tomar responsabilidad por nuestras vidas. "Este libro ayuda a encontrar ... la paz y la felicidad a través de una aplicación práctica de las enseñanzas del Buda compasivo. Chodron Ven. Thubten ha optado por una amplia variedad de situaciones que nos encontramos en la vida cotidiana y ha explicado cómo tratar con ellos de un punto de vista budista, es decir que son fáciles de entender. " - Su Santidad el Dalai Lama
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Sobre la autora
Bhikshuni Thubten Chodron, un estadounidense nacido en monja budista tibetana, ha estudiado y practicado el budismo en la India y Nepal desde 1975. Ven. Chodron viaja a la enseñanza en todo el mundo y los principales retiros de meditación y es conocido por sus explicaciones claras y prácticas de las enseñanzas del Buda. Ella es el autor de Budismo para principiantes, Trabajar con iray Corazón Abierto, Mente Lúcida. Visite su sitio web en www.thubtenchodron.org.
