Todo el mundo está en el camino espiritual. En todo el mundo no significa, sin embargo, es consciente de estar en un camino del todo. La mayoría de la gente ve sus esfuerzos para evitar el dolor y buscar la felicidad como episódica, no como la motivación inmutable detrás de todo lo que hacen.
Espiritualidad y religiosidad: ¿Cuál es la diferencia?
La espiritualidad es a menudo, pero no siempre con precisión, identificado con la religiosidad. Aunque uno naturalmente espera que ambos son sinónimos, difieren en varios aspectos importantes.
La espiritualidad es la aspiración consciente, por lo que es individual. La religión formal, por otro lado, es una rama de la sociedad civilizada - como negocios, la política y las artes. Puede ser descrito como una actividad social, diseñado para elevar a la humanidad en general, e institucionalizado para beneficiar a tantas personas como sea posible.
La espiritualidad, por el contrario, es relativamente exclusivo, ya que requiere no sólo la participación de personal pero el esfuerzo personal grave. Sus ideales cuestionar la integridad de todos los que aspiran la verdad.
Religiones Pide la conformidad exterior
La religión hace, en cambio, conforme a lo que podría llamarse una "ley de los promedios": bajando las alturas a las que la gente se espera que aspirar, y - por la aceptación de la voluntad de cumplimiento temporal como correcto y natural - relleno en el fondo de la cual que se espera que suba. La religión formal, en esencia, es exterior, público, y (para obtener la más amplia aceptación) una dilución de la verdad más elevada.
Espiritualidad requiere un esfuerzo personal
Enfoque espiritualidad, por el contrario, es interior, personal, y (por el mayor beneficio personal) sin compromisos, religión está destinada a ser aceptada por todos, sus enseñanzas, por lo tanto, son relativamente fáciles de seguir. Por el contrario, las exigencias del camino espiritual puede parecer austero, pero su austeridad es sólo un aparente. Para el verdadero objetivo de la vida, que es evitar el dolor y alcanzar la felicidad, mientras que maravillosamente inspirador es también exigente. Ojos de la gente revelan el contraste persuasiva. Alegría interior brilla en los ojos de los que viven por los altos ideales espirituales. A los ojos de los que aceptan la religión compromisos les ofrece, hay sombras aún persistentes de dolor.
La espiritualidad requiere que uno asuma la responsabilidad personal de su propio desarrollo. La religión formal hace menos esos requisitos. Es, en cierto sentido, un contrato social entre el hombre y Dios, elaborado por las instituciones religiosas. La principal responsabilidad de los individuos en asuntos religiosos es que aceptara los rituales y dogmas que su institución ha prescrito para él. Asumido en su nombre es la responsabilidad de determinar la diferencia entre la verdad y el error, lo correcto e incorrecto, más o menos como uno se va a los abogados de la carga de la aclaración de asuntos legales. La tradición religiosa, entonces, como los precedentes jurídicos, sirve al propósito de perpetuar las prácticas que se han establecido.
Religión, ciencia y camino espiritual
Hay una oposición natural entre la religión oficial y las ciencias. Los esfuerzos pioneros de la ciencia, que han descubierto un sinnúmero de secretos de la naturaleza, ofrecen una visión muy diferente de la realidad de la religión. La ciencia rechaza por completo la idea de un contrato entre el hombre y su creador. Su objetivo es descrubrir los hechos de las cosas, mientras que la religión simplemente declara la verdad, diciendo que fue revelado a la humanidad hace mucho tiempo y nunca cambia. Búsqueda permanente de Science de los hechos constituye una amenaza evidente, por tanto, al concepto de revelación. Religión, bajo la presión de nuevos hechos innumerables e incontrovertible, ha tenido que aceptar su necesidad de coexistir con la ciencia, por lo que ha admitido que no parecen ser más altos y más bajos niveles de la realidad. La religión no puede cambiar su insistencia, sin embargo, que el nivel más alto que, al final, probar la única verdadera.
El camino de la espiritualidad está en contraste con la religión y la ciencia. En algunos aspectos, sin embargo, es más como ciencia, por ello, también, busca verdad en lugar de simplemente declarar. Las enseñanzas espirituales hacer anunciar los descubrimientos que se han hecho por los solicitantes individuales (comparable a los investigadores científicos), pero, como ciencia de los materiales, instan a las personas a verificar cada reclamación, y no quedarse satisfecho con la mera creencia o mera afirmación sin importar lo convincente se afirma. Al igual que la ciencia, por otra parte, que contempla ninguna conclusión fijo a su búsqueda, el desarrollo espiritual nunca se acaba. El único "fin" que contempla es interminable!
Diferencia entre ciencia y espiritualidad
Hay, sin embargo, una diferencia esencial entre los descubrimientos de la búsqueda espiritual y las de la ciencia: Considerando que la búsqueda espiritual, como el de la ciencia, es continuo, una vez hechas sus descubrimientos son universales e invariables. El camino espiritual, entonces, logra algo que la ciencia nunca logrará, por el fenómeno explorado por la ciencia en sí son objeto de numerosos cambios en perspectiva. La razón, también - la ciencia herramienta utiliza - mantiene la mente encerrado en el estrecho recinto de la percepción sensorial. No se puede percibir con claridad la mucho mayor de la verdadera intuición.
La ciencia, por otra parte, a pesar de que las razones de los hechos y no sacar conclusiones a partir de teorías no comprobadas como la teología hace, es sólo un poco menos que la teología es encadenado. Se aferra a sus leyes, a veces incluso con fiereza, como la teología se aferra a sus dogmas. Las enseñanzas espirituales, por el contrario, instar a la gente a no contentarse con definiciones, sino para elevarse hacia arriba en la percepción directa hasta que la verdad es eterna experimentado, Por así decirlo, "cara a cara."
Los dogmas de la Ciencia y la Religión
Las religiones del mundo, a partir de un estudio de sus dogmas, parecen en gran desacuerdo entre sí. La ciencia misma, aunque por lo general asentimiento a los hechos que han sido probadas, no es en modo abierto a los "inconvenientes", incluso después de que han sido probadas a satisfacción de una joven generación de científicos. Los científicos también pueden ser dogmático, es decir, cuando su visión de la realidad ha sido encajonada por el hábito de toda la vida. Son seres humanos, después de todo. Aun así, la ciencia - a diferencia de la religión - se ha sabido para cambiar algunas de sus "fijos" dogmas oficialmente de vez en cuando, cuando las pruebas se han hecho incontrovertible.
Las enseñanzas espirituales, por el contrario, nunca han tenido que ser cambiado, pues aunque no se declaró dogmáticamente, la gente de profunda comprensión espiritual en todos los países, la edad cada uno, y cada religión han declarado las mismas experiencias de la verdad. Independientemente del patrimonio cultural y religioso - algunos de esos videntes eran en realidad analfabetos, y por lo tanto no están familiarizados con su propio patrimonio - han anunciado los mismos descubrimientos básicos, basados en la experiencia directa. En la comunión con una conciencia superior oyeron una gran voz (el Amén, algunos lo llaman, o AUM, o Ahunavar, o el bíblico "el sonido de muchas aguas"), que vio una luz infinita, que experimentaron un amor que todo lo consume y, sobre todo, descubrieron una inefable felicidad. Almas iluminadas como estos siempre han instado a otros a abandonar todos los deseos como auto-limitante, y para buscar la transformación en infinita conciencia de sí mismo.
Autodisciplina: camino de la espiritualidad
La palabra "religión" se deriva del latín religare ", para atar, atar". La "unión" pretende aquí incluye varios tipos de auto-disciplina, pero no pretende imponer a nadie. Una población tibia y renuente, incapaz de aceptar la religión, a menos que se administra como una amonestación amablemente -, o bien, en ocasiones, tronó en anatema iracundo! - No es probable que en cualquiera de los casos para acoger el concepto de yo-Disciplina. Religión institucionalizada, por lo tanto, no fomenta la autodisciplina. Se amplía el concepto de que, más bien, al tratar de controlar la forma en otros adorar y creer. En efecto, la autodisciplina implica a los líderes institucionales de cierta autonomía, independencia y, por tanto, lo que podría llevar con el tiempo a la herejía.
La verdad propuesta en las enseñanzas espirituales no tiene miedo de preguntar. Al igual que la luz del sol, simplemente brilla. Las personas que se aferran con fuerza a los dogmas religiosos lo hacen porque no tienen plena confianza en ellos! Temen ser interrogado para que sus creencias - como un muñeco de nieve bajo un sol caliente - fundir sin forma. Pisa religión dogmática con cautela, como si estuviera caminando por un túnel oscuro, temeroso de que la vela se mantiene podrían extinguirse de forma inesperada. Cada nueva idea parece amenazarla, como una brisa fresca que en cualquier momento podía hacer que la luz de las velas parpadeo y morir.
Religión: Comprometidos con el dogma?
Las definiciones no puede ser igual a lo que definen. En el compromiso firme de la religión con sus dogmas, tan cuidadosamente elaborado por los teólogos eruditos, estas definiciones parecen preferibles a la realidad misma.
En los niveles inferiores de actividad religiosa, el servicio es prestado al público directamente. La gente en el papel de servir a los demás a veces puede ser consciente de que existe un conflicto entre la obediencia exige de ellos por sus superiores y un conocimiento de las necesidades específicas de las personas. Tal vez una persona necesita una respuesta a alguna pregunta o duda que regaña. ¿Por qué, se pregunta el administrador, no todo el mundo puede simplemente aceptar las explicaciones oficiales, tan cuidadosamente elaborado para todo el mundo? Su preferencia es por el simple anuncio de la verdad, en vez de explicarlo con especial atención a la redacción cada vez que se planteó el mismo tema.
Esta es la ventaja particular de dogma: Se instala la necesidad de un sinfín de otras explicaciones. Los administradores y otras personas de alta posición, prefieren concentrarse en las políticas generales. En general, son impacientes con excepciones - en particular con preguntas que son muy razonables! La política es su "tierra natal". Tiene la misma ventaja que los precedentes legales, ya que evita la necesidad de pensar las cosas cada vez de nuevo.
La necesidad de la Religión: Pros y contras
Todo bajo el influjo de la dualidad tiene sus fortalezas y debilidades. La necesidad de controlar las creencias de la gente es una debilidad de las instituciones religiosas. Puede ser legislado ni en contra ni evitarse, ya que está simplemente arraigada en la naturaleza humana. A pesar de esta debilidad, sin embargo, la religión institucional es necesario, y es uno de los ornamentos principales de la civilización. La religión formal ayuda a elevar a la humanidad por encima del nivel de los animales, e inspira a la gente a incluir algo más noble en sus vidas que la mera satisfacción instintiva.
La religión institucional también, sin embargo, en su afán de controlar, alimenta el ansia de poder y de la riqueza que otorga el poder. La religión debe ayudar a la gente de la ilusión, pero a menudo se administra, por la implicación del ego, para dirigir nuevamente dentro de ella otra vez. El grado teológico DD (Doctor of Divinity) a menudo sugiere otro sentido a mi mente: "Doctor de la ilusión."
La religión exige la obediencia
Las organizaciones religiosas casi siempre insisten en la importancia de la obediencia. La obediencia a quién? Bueno, ya que todos los miembros de la religión es, por supuesto, se supone que obedecer la voluntad de Dios, la única pregunta que queda es: ¿Cómo conocer la voluntad de Dios? Las autoridades de responder a esta cuestión, afirmando que son ellos mismos los que expresan la voluntad de Dios. Muchos de ellos, de hecho, están más interesados en imponer su propia voluntad, o tal vez en el avance de su conveniencia puramente organizativo, que en servir a las necesidades personales de la gente. Es raro que las autoridades religiosas expresar lo que ellos llaman "la voluntad de Dios" de tal manera que demuestra la preocupación por las necesidades.
Incluso cuando se ofrece una guía humana con humildad y sinceridad, es falible. Puede ser divinamente inspirado. Aun así, su inspiración debe pasar por el filtro de la comprensión humana. Sólo aquel que ha alcanzado la perfección en la conciencia de Dios se puede confiar en su totalidad. Tales casos, sin embargo, son como islas solitarias en un inmenso mar. ¿Cómo se debe responder a las instrucciones, de lo contrario, si se tiene en cuenta que irrazonables, injustos o impar? El más sabio de los ignorantes seres humanos pueden cometer errores.
Cortesía y respeto para todos
Dos elementos esenciales en la interacción humana son cortesía y respeto. Estas cualidades, como el aceite lubricante, mantenga la maquinaria de las relaciones humanas funcionando sin problemas. Confrontación de justicia propia o enojado siempre deja un residuo de vibraciones negativas, aun cuando los motivos son sanos, y aun cuando el descontento está justificada. En cualquier desacuerdo, sobre todo con los superiores religiosos de uno, uno debe tener cuidado de expresarse con sinceridad y amabilidad. Nunca blandir sus sentimientos emocionalmente, pero trata de ser caritativo. La caridad es el camino de Dios. Si usted se encuentra en desacuerdo con alguien, entonces, estar tan preocupado por los sentimientos de esa persona como por el suyo propio. Trate de ver a todos por igual como sus hermanos y hermanas en Dios. Piensa que tus superiores, también, son probablemente sólo está haciendo lo mejor posible, de acuerdo a su propio entendimiento. Con un poco de amabilidad por su parte, puede que le resulte posible llegar a algún tipo de alojamiento.
Reproducido con permiso del editor,
Editores Crystal Clarity. © 2003. www.crystalclarity.com.
Este artículo fue extraído con permiso del libro:
Dios es para todos
por J. Donald Walters.
Forma clara y sencilla escrito, a fondo no sectaria y no dogmática en su enfoque, Dios es para todos es la introducción perfecta para el camino espiritual. Este libro aporta una visión nueva y fresca para nosotros mismos y nuestras prácticas más sagradas.
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Sobre la autora
J. Donald Walters (Swami Kriyananda) ha escrito más de ochenta libros y ha editado dos libros de Paramhansa Yogananda, que han llegado a ser bien conocido: Explicación El Rubaiyat de Omar Khayyam y una recopilación de los dichos del Maestro, La esencia de la Auto-Realización. En 1968 Walters fundó Ananda, una comunidad intencional cerca de Nevada City, California, basado en las enseñanzas de Paramhansa Yogananda. Visite el sitio web de Ananda en http://www.ananda.org
