La fe es uno de los temas más incomprendidos pero curiosamente más importantes que enfrentará el individuo en el Sendero. Su naturaleza real necesita ser reconocida apropiadamente para que pueda ser usada o aprovechada adecuadamente. En términos prácticos, hay tres tipos de fe:

   1. fe ciega,

   2. fe basada en la experiencia, y

   3. fe razonada

Blind Faith

La fe ciega, en primer lugar, se basa en una mezcla de creencias infundadas y pura esperanza. Muy a menudo (pero no exclusivamente), se encuentra en entornos místicos o religiosos, como resultado de que el individuo haya sido inducido (a menudo como parte de un grupo), durante un período prolongado a veces, a aceptar una idea que apoya una percepción meramente parcial o no ortodoxia insoportable.

En la mayoría de los casos se asocia con la sensación de la esperanza más desamparada, actuando como una cortina detrás de la cual acecha nada más que la desesperación.

La fe fundada en la experiencia

La fe fundada en la experiencia se basa esencialmente en la memoria del individuo o grupo que ya ha estado involucrado en el mismo o similar tipo de circunstancia pasada, de la cual surgió un resultado positivo o razonablemente positivo. Por lo tanto, posee "algo que vale la pena esperar" o "algo por lo cual se debe luchar" sobre la base de ser una realidad históricamente probada que simplemente necesita ser recuperada o regenerada.

No hay nada "espiritual" en este tipo de fe, independientemente de las circunstancias, aunque muchos imaginan con cariño que sí lo es. Por lo tanto, creen que, si se siguen fielmente, conducirá a la reaparición de un estado o conjunto de circunstancias deseadas que tengan un aura de "espiritualidad" al respecto, al tiempo que prometen un ambiente materialmente feliz y beneficioso. Estos, sin embargo, no son más que idilios de engaño.

La fe fundada en la razón interna (espiritual)

La fe fundada en la razón interna (es decir, espiritual) es completamente diferente. Esto se basa en un reconocimiento interno intuitivo (incluso si solo se percibe débilmente) de ciertos principios abstractos o influencias que conducen inevitablemente en una determinada dirección, si no a un resultado obviamente específico. El individuo "sabe" con un sentido acompañante de certeza creciente o casi segura de que este es el camino que se debe seguir si se quiere lograr un propósito interno particular.

Debe agregarse que el propósito en cuestión puede conducir al individuo hacia adelante a través de un logro positivo sucesivo o una angustia sucesiva (o una mezcla de ambos) antes de que finalmente se alcance el fin asociado. En cualquier caso, sin embargo, se acompaña de una sensación de avanzar hacia una especie de oscuridad, que, aunque se basa en la ignorancia, en realidad es liberadora en la naturaleza.

También siempre se atiende con la sensación de que una vez que se han tomado los primeros pasos correctos en esta dirección, no hay vuelta atrás. El camino a seguir parece avanzar espontáneamente y ser completamente impersonal en la forma en que nos trata.

La diferencia entre conocimiento y sabiduría

Dicho esto, sin embargo, hay un tema relacionado que el individuo en el Camino debe reconocer conscientemente. Implica la diferencia entre conocimiento y sabiduría. De estos, se nos dice: "El conocimiento utilizado es la fuerza que se expresa; la sabiduría usada es energía en acción. "[Los rayos y las iniciaciones, AA Bailey]

Además, se nos dice que, en relación con el desarrollo psico-espiritual del hombre, hay dos "hilos" asociados que vinculan al individuo con su fuente Egoica. Estos son los que en sánscrito se conocen como el sutratma (cadena de vida) y el antahkarana (cadena de conciencia).

Inicialmente, estos dos están separados, de ahí el sentido dualista asociado con la autoconciencia humana. Sin embargo, a medida que se avanza en el Sendero, los dos se acercan cada vez más hasta que en la tercera iniciación se fusionan, lo que provoca una conexión directa (aunque no totalmente consciente de sí misma) entre la Mónada espiritual y la conciencia objetiva del menor yo.

© 2013 por JS Gordon. Todos los derechos reservados.
Reproducido con permiso de Inner Traditions, Inc.
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Artículo Fuente

El camino de la iniciación: la evolución espiritual y la restauración de la tradición occidental del misterio
por JS Gordon.

Explorando la larga historia de las escuelas de misterio que comienzan en el antiguo Egipto, Babilonia e India, Gordon examina las metáforas sagradas y las alegorías de la filosofía esotérica, la metafísica, la ciencia oculta y la Ciencia de los Siete Rayos, así como las obras teosóficas inspiradas en Adepto. de HP Blavatsky y AA Bailey.

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Sobre la autora

JS Gordon (1946-2013) obtuvo una maestría en esoterismo occidental de la Universidad de Exeter y fue miembro senior de la Sociedad Teosófica de Inglaterra, donde dio una conferencia sobre historia antigua y metafísica. Conocido por su profundo conocimiento de la antigua tradición mística egipcia, escribió varios libros, incluyendo El camino de iniciación y Tierra de los dioses estelares caídos.