Así que en los primeros días, incluso desde la época de Aristóteles y más tarde en el 16 y el XnXX siglo, la mayor parte de la fisonomía consistía en esta caprichosa comparación entre la fisonomía de humanos y animales.

Entonces, por ejemplo, tendrías un dibujo de un humano que presumiblemente parece una vaca, y desde allí harás todo tipo de inferencias que quizás el personaje de la persona coincida con el carácter de la vaca, sea lo que sea.

De hecho, si nos fijamos en la historia de la historia europea de la mayoría de las novelas del siglo XNX, una característica estándar de este análisis es que tiene descripciones fisonómicas de los personajes.

Así que fue muy, muy popular e influyó no solo en escritores marginales sino también en grandes nombres como Balzac, Stendhal y muchos otros. Ahora, curiosamente, a principios del siglo xx la gente ya no habla de fisonomía sino de análisis de personajes. Y, de hecho, muchas de las referencias ya no corresponden a las ideas caprichosas de Lavater, sino a ideas evolutivas.

Y los llamados analistas de personajes, fueron bastante influyentes y participaron mucho en los negocios y la contratación de empleados, pero este es exactamente el momento en que surge la nueva ciencia de la psicología y luego los psicólogos son un poco escépticos sobre las afirmaciones del personaje analistas, o realmente los nuevos fisionomistas.

El hecho de que coincidimos en esta impresión fue descubierta hace más de 100 en psicología, pero los psicólogos de la época se centraron realmente en la precisión de las impresiones y prestaron muy poca atención al hecho psicológico extremadamente interesante de que realmente estamos de acuerdo con estas impresiones.

Muy a menudo en psicología, y en general en las ciencias sociales últimamente, si observa que hay un sesgo generalizado: es algo que se siente bastante automático y todos podemos hacerlo. Existe una especie de suposición casi inmediata de que esto podría estar realmente cableado, de que es algo para lo que hemos nacido para poder hacer.

Por supuesto, puede pensar fácilmente en contraejemplos como la conducción, que esencialmente se vuelve automática y no hay nada evolutivo en conducir o leer.

Sin embargo, las cosas que parecen haber estado siempre presentes en nuestro entorno como caras, parecen suposiciones naturales.

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