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Belleza, Sensualidad, Sexualidad, Carisma. Hace mucho tiempo que cuestioné estas nociones. ¿Qué son estas cosas? ¿Están culturalmente definidos? Depende de la moda del tiempo? ¿Son específicos cultural, racialmente o de género? ¿Hay definiciones universales?

Durante mis años de formación, estuve rodeado por la belleza de África: vistas naturales, la sabana, el océano Índico, lagos ecuatoriales, el desierto, los animales y los árboles. Y la belleza humana: cruda, salvaje, sensual, sexual, exótica. La diversidad cultural era parte de la vida diaria de mi familia. Parecía que había un flujo constante de invitados en nuestra casa: amigos, viajeros que conocimos en las calles sin otro lugar adonde ir, todo tipo de personas, yendo y viniendo. Los somalíes bebían chalupa especiada y masticaban qat, los estadounidenses descansaban en sus viajes y fumaban todo, watutsi, zulúes, kambas, indios, paquistaníes ... ninguno fue rechazado. Aquí aprendí la naturaleza sagrada de la generosidad y la hospitalidad. Aprendí a honrar la diversidad de la humanidad. Aprendí que hay modos de vida ilimitados, cada uno "correcto" en su propio contexto.

Kenia era una nación de herencia mixta, incluidos Bantus, Nilots, caucásicos y asiáticos. Los miembros de la tribu estaban desvergonzadamente desnudos, brillando con salud y vitalidad. Los expatriados estadounidenses y europeos de los días del "valle feliz" eran salvajes en su propia manera única, llamativa y vibrante. Los asiáticos eran modestamente sensuales y fluían en seda multicolor. Gente adornada con tatuajes, escarificaciones, ocre, piercings, lóbulos de orejas estirados y alargados, labios y cuellos, testimonio de ritos de paso, orgullo y pasión.

Mi idea personal de la Belleza

Rodeado por estas imágenes y experiencias, formé mi noción personal de la belleza, mientras que aquellos a mi alrededor formaron la suya en una miríada de variaciones. No había una sola manera de aspirar a la belleza. Las mujeres blancas luchaban por perder peso y estar delgadas, a la vez que estaban atentos a su maquillaje, cabello, joyas y ropa. Los Bantus lucharon para ganar peso, la pesadez fue un signo de prosperidad y una característica atractiva muy buscada en una mujer. Los masai adornaban sus cuellos con círculo tras círculo de abalorios coloridos, los rígidos collares de cuentas rebotaban arriba y abajo sobre sus pechos desnudos a cada paso. Los musulmanes cubrieron la mayor cantidad de piel posible cuando salieron en público, todos negros y envueltos en el ardiente sol africano. Los indios estaban envueltos en capa tras capa de seda de colores vivos, el estómago desnudo, enjoyado y perforado con piedras preciosas en sus orejas y narices, pintados con kohl y mendhi.

Cuando era niña, veía que todas las mujeres que me rodeaban aspiraban a las definiciones de belleza de su propia cultura. Vi e interrogué. ¿Qué hay de la flaca mujer de Baganda que no parece ganar peso o no tiene suficiente comida para comer? ¿Qué pasa con el europeo gordito que heredó grandes caderas y muslos, una propensión a una capa más grande de grasa? ¿Qué hay de aquellos cuyo sentido de la moda no coincide con el de su cultura? ¿No son hermosos? ¿Están condenados a sentir que en sus comunidades son feos?

Las manifestaciones externas de la lucha por la belleza y los ritos de paso al hombre y la feminidad variaban ampliamente, pero las cualidades internas de la fuerza, el magnetismo, el carisma, la belleza y la sensualidad eran omnipresentes. Las nociones de belleza interior cruzaron las líneas raciales y culturales, independientemente de los métodos de logro externo. Algunos tenían todos los adornos externos de la belleza, características externas absolutamente perfectas, pero no eran en absoluto bellos, atractivos o carismáticos. Otros no tenían ninguna de las características exteriores de moda de la belleza, sin embargo, cuando entraron en una habitación, se iluminó con un brillo de carisma puro, de sensualidad. Todas las personas que se encontraban en la habitación se sentían atraídas hacia ellas, como polillas a una llama, y ​​su belleza enviaba oleadas de energía, infectando a los que les rodeaban con una levedad de ser, sonrisas que aparecían en todas las caras a medida que se acercaban.

¿Qué es exactamente la belleza?

Desde la perspectiva de un cirujano plástico, la belleza está en las líneas tridimensionales, el equilibrio, las proporciones. Los maestros artísticos han escrito sobre las proporciones doradas por eones, las proporciones matemáticas que son agradables a la vista, el equilibrio que se observa en toda la naturaleza, en la curva de la concha del nautilus, la espiral del girasol. Podemos tomar medidas como cirujanos plásticos: la relación entre la longitud de la nariz y la profundidad; los ángulos; la proporción de la cara desde la línea del cabello hasta los ojos, los ojos hasta la base de la nariz, la nariz hasta la barbilla; la proyección del mentón; la distancia de la hélice de las orejas al cuero cabelludo; la distancia de la muesca esternal a los pezones ... tantas medidas. Usando cirugía plástica, nosotros, como cirujanos, podemos ajustar estas medidas y estas proporciones. ¿Esto crea belleza?

¿Qué hay de aquellos en nuestra cultura a quienes consideramos bellos? Los iconos? ¿Las supermodelos? ¿Siempre tienen estas proporciones doradas? La respuesta es "No, no siempre". ¿Qué otra cosa hace la belleza si no es solo la fisicalidad tridimensional, las medidas, las proporciones? Piensa en alguien que conoces a quien consideras hermoso. ¿Qué es lo que hace que esa persona sea bella?

Mira las revistas de hace diez y veinte años. ¿No ha cambiado el concepto de nuestra cultura de incluso la belleza física? ¿Dónde están las voluptuosas curvas completas de los modelos pin-up? ¿Por qué solo había caucásicos en las revistas más antiguas? ¿De dónde ven la variedad y lo exótico, los labios carnosos y los pómulos altos, de los modelos actuales? ¿Es esto un cambio en nuestra definición de belleza humana o un cambio en la percepción, en la forma en que vemos?

Está la belleza en el ojo del espectador?

¿La belleza está verdaderamente en el ojo del espectador? ¿Podemos llamar bello a lo que vemos bello, según nuestra perspectiva? ¿Podemos mejorar nuestra apariencia al cambiar nuestra visión? ¿Para qué nos esforzamos todos? ¿Por qué? Me encontré haciendo estas preguntas a medida que me acercaba a la pubertad en este mar de vida y multiculturalidad. Fue justo en la pubertad cuando dejé de ser una doncella y me convertí en madre. Embarazada a los quince años, poco tiempo como doncella, de hecho. Más tarde, como cirujano plástico, un libertador del sueño llamado belleza, descubrí que todas las mujeres quieren ser doncellas, para siempre. Aborrecemos las trampas de la maternidad: las caderas de parto, los senos caídos. A medida que atravesamos la menopausia, nuestro aferramiento a la eterna virginidad se vuelve aún más desesperado. ¿Dónde están las brujas, las mujeres sabias, de nuestro tiempo?

A través de los años he visto cómo tratamos a los ancianos en los Estados Unidos, mi hogar desde hace un cuarto de siglo, y me pregunto por qué alguien querría convertirse en una bruja. Las mujeres sabias (y los hombres) son vistas como si hubieran pasado su tiempo de utilidad; son tratados como miembros prescindibles, incluso gravosos, de la sociedad. No es de extrañar que la gente recurra a mí en masa para estiramientos faciales, cirugía de párpados, rejuvenecimiento cutáneo con láser, aumentos y levantamientos de senos, abdominoplastia, liposucción. No es de extrañar, su propio lugar en sus comunidades, su propia capacidad de ser percibido como un miembro plausible y deseado de la sociedad, está en juego.

Una visión o ilusión de la eterna juventud

Doncellas para siempre? ¡Espere! Vamos a reevaluar esta noción. Si las mujeres y los hombres viejos no son tomados en serio en nuestra cultura, ¿son doncellas y guerreros? ¿Cuál es la consecuencia de este tremendo bloqueo en el flujo de nuestra energía comunitaria a medida que envejecemos? ¿Qué nos estamos creando por esta visión de la juventud perpetua? ¿Cuál es la esencia de nuestros sueños para nosotros y para los hijos de nuestros hijos? ¿Cuál es nuestra percepción de la belleza? ¿Es la belleza en sí misma un sueño, o es un método que esperamos utilizar para lograr otro sueño? Si es lo último, ¿cuál es la esencia subyacente del sueño que está alimentando nuestro deseo de belleza? ¿Es sexo? ¿Poder? ¿Reconocimiento? ¿Amor? ¿Nos esforzamos por ver mejor o ver mejor?

Muchas veces, mientras medito estas preguntas, me encuentro viajando a través de la tierra de la memoria, transportado a otro tiempo y lugar, una expedición chamánica con Dream Change Coalition, un momento crucial en mi vida, una curación profunda en la región superior del Amazonas de Ecuador . Estaba en el patio afuera de la cabaña de un gran chamán shuar, Tuntuam, bailando rítmicamente bajo la influencia del gran maestro ayahuasca. El espíritu de la vid abre la cabeza, quita la parte superior, para que uno pueda comunicarse con los espíritus. Esa noche estaba en comunión con la luna y las estrellas, el bosque y la tierra, y bailando, bailando, bailando.

A medida que avanzaba la noche, la luna vino a mí y me dijo que tenía un regalo. Le di las gracias y esperé la explicación con un sentimiento de profunda gratitud. Después de un tiempo ella dijo: "Te doy el don de nuevos ojos". Supe de inmediato a qué se refería: mi visión del mundo, de la vida, mi perspectiva.

La belleza de las arrugas y la sabiduría

La visión cambió en ese punto. Vi una comunidad de personas, cada una resplandecía con un aura de vitalidad y propósito: niños, padres y abuelos riendo y hablando mientras trabajaban. Vi a María Juana, la chamana de los Andes. Sus ojos brillaban a través del mapa creado por las arrugas en su rostro con una belleza y una pasión que sobrepasaban las de cualquier modelo de Vogue. Vi a doña Amalia, la chamán Shuar y la curandera, cantando mientras cosechaba plantas curativas, imbuidas de la belleza de toda la tierra, la belleza de la madre, la belleza de la anciana. Vi a mis hijas jugando con sus hijas, bailando a la luz del sol, llenas de su energía y belleza carismática individual, bailando como si nadie estuviera mirando. Los vi llegar unos a otros, y a sus hermanos y padres, llenos de amor y conexión, felices y vitales. Vi la esencia del sueño de ser humano.

Nuevos ojos. Ampliado la percepción.

"La vida es la encarnación de nuestros sueños", dijo la luna. "La percepción lo define momento a momento".

Reproducido con permiso del editor,
Destiny Books. © 2002. www.innertraditions.com

Artículo Fuente

Chamán MD: Extraordinario viaje de un cirujano plástico en el Mundial de cambiar de forma
por Eve Bruce.

Después de viajar a América Central y del Sur para estudiar técnicas de curación indígenas, la Dra. Eve Bruce se dio cuenta de que, aunque nuestra cultura está obsesionada con los estándares de belleza física estrechamente definidos, en realidad devaluamos lo físico porque lo separamos de lo espiritual. Ella vio que sus pacientes de cirugía plástica que se sentían avergonzados de su "vanidad" tuvieron los resultados menos exitosos. Aquellos listos para el cambio en los niveles emocional y espiritual pudieron usar el "cambio de forma" físico proporcionado por el cuchillo del cirujano para transformar toda su vida. Al integrar las dos modalidades de curación del cirujano y el chamán, Bruce puede ayudar a las personas a cambiar de forma a una nueva salud en todos los niveles: físico, emocional y espiritual.

Haga clic aquí para más información o para solicitar este libro. También disponible en edición Kindle.

Sobre la autora

Eve Bruce, MD, tiene una práctica de cirugía plástica en Maryland. También realiza curaciones chamánicas, imparte talleres sobre técnicas chamánicas en Esalen y el Instituto Omega, y dirige viajes de estudios chamánicos para Dream Change Coalition a lugares tan remotos como Ecuador, Tibet y Sudáfrica.