Desplazarse a través de las noticias del incendio de Notre Dame en las transmisiones de los medios sociales fue como ver un archivo en tiempo real de la aflicción en proceso, mientras las personas expresaban su consternación y tristeza por el daño causado.
¿Por qué es que algunos lugares del patrimonio provocan públicamente más emociones que otros? No hay una respuesta simple a esta pregunta. Pero el derramamiento de la pena por Notre Dame no es simplemente porque es una hermosa catedral gótica, o porque es más importante que otros lugares.
Para empezar, algunos lugares del patrimonio pueden parecer más importantes simbólicamente que otros porque sabemos más sobre ellos, a través de la historia, el turismo o las conexiones personales.
Son destinos; Como los viajes de placer han dado lugar al turismo, han sido transformados por millones de visitantes, y su visibilidad solo ha aumentado gracias a las fotos compartidas en las redes sociales. Notre Dame se ha convertido en un icono, fácilmente reconocible por muchas personas como representante de la cultura humana, cuyo significado supera, en cierto modo, a su yo material.
Muchos de nosotros traeremos recuerdos de visitar la catedral y nuestra comprensión de su importancia para las imágenes de Notre Dame en llamas, lo que podría explicar por qué nos sentimos tan convencidos acerca de la destrucción de esta herencia. Como Roland Barthes explicó en su influyente texto fotográfico. Camera Lucida, interpretamos imágenes de acuerdo a normas políticas, sociales y culturales.
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Sabiendo que Notre Dame sobrevivió a dos guerras mundiales, la Revolución Francesa y la Comuna de París, así como la ocupación nazi y la intención de Hitler de arrasar con la tierra, también pueden cambiar nuestra perspectiva y sentimientos sobre este lugar.
Como un lugar que ha sido incluido en muchas obras de literatura y cine, especialmente en Victor Hugo. El jorobado de Notre Dame y la adaptación cinematográfica de Disney: Notre Dame ya formaba parte del patrimonio de la humanidad.
Esto puede ayudar a explicar por qué algunos lugares solo obtienen atención en momentos de destrucción o iconoclasia (la destrucción de la imagen debido a razones políticas y religiosas) en lugar de un icono.
En 2001, por ejemplo, el régimen talibán hizo estallar dos de las representaciones más altas de Buda en el valle de Bamiyan, en Afganistán. La falta de circulación de los medios de comunicación con respecto a esta destrucción, en comparación con lo que hemos presenciado hoy, sugiere que conocemos las estatuas de los budas más a través de su destrucción en lugar de una historia y valores compartidos que les hemos asignado, al menos en el mundo occidental.
Debemos ser conscientes de que todos los lugares de patrimonio merecen la misma atención, independientemente de su "instagrammability".
As hemos visto hoy, la gente cantaba y rezaba frente a Notre Dame, mientras partes del techo y la torre de la catedral caían a la muerte. Aunque es difícil medir el impacto emocional de la pérdida de un monumento por el fuego, sin embargo, es bastante real.
Sobre el Autor
José Antonio González Zarandona, investigador asociado, especialista en destrucción de patrimonio, Universidad Deakin y Cristina Garduño Freeman, investigadora del Centro Australiano de Historia de la Arquitectura, Patrimonio Urbano y Cultural (ACAHUCH), Universidad de Melbourne
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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