El cinismo parece tener mucho a su favor en el mundo moderno. Cualquier cínico que valga la pena su sal diría que siempre ha sido la mejor política.
Sé que no abandoné el cinismo hasta que me falló por completo como medio de autoprotección. Llegué a un punto en la vida en el que no me quedaba nada que perder excepto la vida misma, e incluso eso no parecía mucho a lo que aferrarme. Cuando comencé a comprender las raíces psicológicas de mi colapso físico, me di cuenta de que mis actitudes cínicas y estresantes hacia la vida me habían llevado a esta condición catastrófica.
Pero esa no fue la mayor sorpresa que experimenté. La verdadera sorpresa fue comprender que la fuente de mi cinismo no era ni el lamentable estado del mundo ni la traición que había experimentado a manos de otras personas. La fuente de mi cinismo era mi propia culpa: sobre lo que había hecho y no había hecho con mi vida, sobre mi familia de origen, sobre mis relaciones íntimas, sobre el sexo, sobre la comida, sobre casi cualquier cosa que puedas nombrar.
Cuando todo este juicio propio se volvió abrumador, luego Decidí que el mundo estaba en una situación terrible y que tenía que mantener un punto de vista cauteloso e ictérico para no ser víctima de alguien. Todo el tiempo, por supuesto, fui yo quien me hizo el mayor daño. Es la tortura peculiar del cínico llevar un traje de batalla completo por fuera mientras el enemigo está por dentro, devastando el territorio del alma.
La culpa surge de la relación con el cambio.
El enemigo es la culpa. La culpa surge de la renuencia a cambiar. Si dañamos a alguien o violamos nuestro propio sentido interno de lo que está bien y lo que está mal, deberíamos sentir una sensación de alarma. En respuesta a esa alarma interna, debemos reconocer nuestro error y corregirlo o intentar compensarlo. Por lo menos, tenemos que empezar a cambiar interiormente, convertirnos en alguien que no volvería a cometer ese error. Es cuando no actuamos interna o externamente cuando comenzamos a acumular culpa.
Si bien es cierto que finalmente podemos actuar de manera responsable cuando la culpa se vuelve insoportable, la culpa no debe confundirse con una motivación positiva en sí misma. Algo más dentro de nosotros —el alma que siempre anhela una mayor claridad y determinación— eventualmente reconocerá que la culpa debe ser liberada y emprender un cambio real.
El primer paso hacia una fe espiritual es el más radical, ya que nuestra creencia en el valor de la culpa es increíblemente poderosa, parece criada en los huesos. Cuestionar una sola partícula de nuestra culpa puede parecer una herejía, especialmente si hemos sido criados en una tradición religiosa que enseña temas de pecado y culpa. Muchas personas luchan por preservar su fe religiosa y su culpa al mismo tiempo y en proporciones casi iguales. Esto es muy poco práctico. La culpa ocupa un espacio psíquico interno donde la fe podría permanecer de otra manera. La culpa y la fe no pueden tener una coexistencia pacífica. En la elección entre la culpa y la fe reside el destino del mundo, porque la fe puede conquistarlo todo. La culpa se sentará en sus manos y no hará nada.
La clave para liberar la culpa es increíblemente simple, incluso si el proceso puede ser largo y difícil. Pide que la culpa sea quitada por un poder mayor que el tuyo, la inteligencia creativa original que algunos de nosotros llamamos Dios. Para pedir este favor divino no es necesario creer en Dios; solo es necesario estar dispuesto a cambiar. (Personalmente, creo que un Dios lo suficientemente poderoso como para haber creado el universo es un Dios que se siente lo suficientemente seguro como para ayudar a los incrédulos). El núcleo más pequeño de la voluntad de cambiar es la primera semilla de la fe, y el principio del fin de la vida. culpa.
TERMINANDO LA GUERRA INTERIOR
Liberar la culpa no es luchar ni negarla. La mayoría de la gente no puede permanecer culpable por mucho tiempo sin luchar contra el sentimiento, y esto incita a una guerra interior. Pero es solo una rendición interior la que produce el cambio. Cuando la culpa parece implacable y el cambio es imposible, es hora de rendirse a lo obvio: no podemos liberar nuestra culpa por nosotros mismos. Debemos invitar a la ayuda de poderes invisibles.
Dios es un propósito, no un jefe o un juez.
Tal asistencia llega en su propio horario y por medios sutiles que pueden pasar desapercibidos al principio. Alguien puede comenzar a tratarlo con más misericordia que antes, por ejemplo, y al principio puede que no relacione este cambio con su oración por la liberación de la culpa. Pero es mi experiencia que la asistencia divina finalmente llega, y cada vez que se reconoce, se puede decir que la existencia de Dios está probada porque Dios ha entregado un cambio dentro de nosotros que no sabíamos cómo inducir solos. Cuando hemos encontrado el camino hacia un cambio auténtico, hemos encontrado el camino hacia un Dios real.
Compasionante auto-reconocimiento
La culpa rara vez está presente sin su compañero infeliz, el desamparo. Si se siente culpable, juzgará que su condición actual es insatisfactoria, pero cree que es indigno o incapaz de cambiar para mejor.
La voluntad de cambiar comienza con el perdón a uno mismo, que no es una forma de excusar los problemas de uno, sino de reconocerlos con compasión. Reconocer mis defectos y fallas con misericordia es reconocer que todos llegamos a ser quienes somos honestamente (incluso si tenemos un defecto de deshonestidad) porque siempre estamos tratando de hacer lo mejor para nosotros. Puede que nuestro interés personal nos engañe enormemente, pero siempre está ahí, y dentro de él se encuentra la clave para un cambio productivo.
El autorreconocimiento compasivo nos permite ver cómo hemos estado sirviendo al interés propio de una manera estrecha, conflictiva o contraproducente. Reconocer y perdonar nuestro egoísmo nos permite ampliar, extender y refinar nuestro propio interés. A medida que nuestro interés personal madura, encontramos cada vez más que coincide con el interés de toda la especie humana —y luego con el interés de la naturaleza, de la que nuestra especie es parte— y luego con el interés divino del cosmos.
La culpa nos hace sentir pequeños y solitarios. El auto-reconocimiento compasivo, basado en el perdón, nos permite sentirnos como en casa en cualquier lugar y en cualquier lugar.
RESISTENTE A LA POPULARIDAD DE LA CULPA
No se equivoque: comenzar a liberar su culpa es ir en contra del camino del mundo. Mucha gente cree que liberar la culpa significa tolerar los errores y abdicar de la responsabilidad. Pero la verdadera responsabilidad inspira una respuesta, un acto de cambio. La culpa apunta hacia un problema mientras denigra las habilidades de todos los involucrados para hacer algo al respecto.
Liberar la culpa no es decir: "¡Yo no lo hice!" e intentar trasladar la responsabilidad a otra parte. Liberar la culpa es decir: "Hice lo mejor que pude y trataré de cambiar o mejorar para corregir mis defectos o fallas". Liberar la culpa es renunciar a nuestro gusto por el autocastigo. Este es un trabajo revolucionario, porque el mundo se basa en la culpa y el castigo.
Para evaluar la popularidad de la culpa, pregunte a las personas que conoce si creen en la efectividad del castigo. Muy pocos, si es que los hay, responderán que no les sirven para nada. ¿Qué sería del mundo, se pueden preguntar, sin culpa ni castigo?
La respuesta es que el mundo podría convertirse en un lugar de fe y aprendizaje continuo. Para poner a prueba esta visión, comience a responder a sus propios errores con una compasión honesta y abierta y la voluntad de aprender. Nunca consideres un fracaso la lucha por cambiarte a ti mismo; considéralo siempre un proceso de aprendizaje cuya duración y resultado final te son desconocidos. La culpa te dirá que la batalla por mejorarte está perdida. La responsabilidad sabe que el proceso de crecimiento siempre está comenzando.
A medida que aprenda a tratarse a sí mismo con amabilidad, claridad y responsabilidad, su propia creencia en la culpa y el castigo disminuirá. Resistir la popularidad de la culpa comienza con emitir su voto único a favor de la curación. No importa que te superen en número al principio, porque estás echando tu suerte con un gran poder.
CULPADO VS. El nuevo momento
A menudo estamos tan fijos en el pasado que pasamos por alto el potencial del presente. Nunca hemos sabido tanto como ahora; tenemos una nueva suma total de conocimientos y capacidades en cada nuevo momento. Por lo tanto, somos capaces de algún grado de cambio en cualquier momento, capaces de reunir todo lo que hemos experimentado en una nueva conciencia de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. Y somos capaces de actuar sobre nuestra conciencia novedosa de formas sin precedentes, iniciando la liberación de nosotros mismos y de los demás de los hábitos aburridos del pasado.
La culpa no reconoce nada de esto, y preferiría que creamos que una oscuridad mayor siempre se está acercando a nosotros. Las cadenas que nos atan a los hábitos del pasado se forjan con culpa. Si no cambiamos, es porque todavía creemos que no merecemos los dones de nuestro propio potencial.
OSCURIDAD Y LUZ
La culpa es oscuridad, la fe es la luz; donde conviven es un mundo de sombras, es decir, nuestro mundo. El cuerpo es sombra; la tierra es sombra; toda materia es sombra. La clave para ver a través de todo esto es la liberación de la culpa. De esta manera el mundo se aclara gradualmente y nuestro paso por él se vuelve menos doloroso.
Artículo Fuente
Cómo ser espiritual sin ser religioso
por D. Patrick Miller
Según el Pew Research Center, aproximadamente el 37 por ciento de los estadounidenses se identifican como espirituales pero no religiosos. Cómo ser espiritual sin ser religioso es un libro para esa cantidad considerable de personas que buscan una vida interior rica y auténtica, pero encuentran poco atractiva la afiliación religiosa formal. Es una guía clara y no dogmática para encontrar el propio camino de transformación, para abrazar la visión de una "fe práctica" que mejora una vida de felicidad y paz.
Sobre la autora
Patrick Miller es el autor de La comprensión de un curso de milagrosy El Camino del Perdón. Él es el líder histórico del cronista Un Curso de Milagros (UCDM)y una autoridad muy respetada en sus enseñanzas. Como colaborador, escritor fantasma o editor principal, Patrick ha ayudado a otros autores a preparar manuscritos para editoriales como Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads y John Wiley & Sons. Su poesía ha sido publicada en varias revistas y varias antologías. El es el fundador de Libros sin miedo.
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