El problema central para la mayoría de nosotros es que anhelamos ser amados y aceptados por quienes somos. Idealmente, esta necesidad debería haberse satisfecho durante nuestros primeros años en una relación segura con nuestros padres, pero a menudo ese no es el caso, por lo que buscamos sentirnos amados en las relaciones románticas. Sin embargo, es raro encontrar amor incondicional en las relaciones de adultos, y cuando se trata de un mal comportamiento, como el alcoholismo, es totalmente irreal.
El mismo problema central surge en la terapia psicodélica con mayor intensidad en medio de la regresión psicológica. En las ceremonias de ayahuasca, las personas a veces ven películas caseras visionarias de su infancia mientras mantienen una perspectiva de observador externo. En otras ocasiones, reviven un evento infantil como si estuviera sucediendo en el momento ceremonial; retroceden en edad hasta el momento de la escena. De cualquier manera, las ceremonias a menudo abren profundos sentimientos de querer ser aceptado y amado.
Necesitando ser Reputado
La cuestión terapéutica de la necesidad de volver a ser padres fue reconocida con las primeras investigaciones psicodélicas, cuando se estableció la tradición de utilizar un cuidador masculino y femenino, que representaban padres amables y cariñosos. Esto tenía perfecto sentido en los años cincuenta, cuando la orientación terapéutica era principalmente psicoanalítica. Sin embargo, esta tradición ha continuado en los laboratorios de investigación actuales, donde la orientación es psicofarmacológica o neurológica. Todo el mundo parece respetar el valor de tener un hombre y una mujer presentes durante todo el tiempo, estén o no de acuerdo con la teoría psicoanalítica detrás de la tradición.
Betty Eisner, una de las primeras psiquiatras de LSD, escribió sobre la importancia del contacto corporal entre el paciente y el analista, especialmente cuando el paciente regresó a la infancia. Del mismo modo, Joyce Martin, una analista británica de los años sesenta, brindó cuidados físicos durante las sesiones de LSD cuando el paciente retrocedió. La psiquiatra suiza Friederike Fischer sigue esta tradición; ella sostiene y mece al cliente durante las sesiones de drogas, y así se encuentra con la "ansiada experiencia de curación de la persona de dejarse abrazar por su madre o su padre". La voluntad de los terapeutas entrenados analíticamente para aventurarse en la tierra de nadie del contacto físico ilustra la naturaleza revolucionaria de la terapia psicodélica temprana.
Ser sostenido en las manos de Dios
La Ayahuasca es diferente. En las ceremonias, ya sea en un entorno chamánico o eclesiástico, este tipo de intervención terapéutica física no ocurre. La experiencia correctiva que puede suceder con la ayahuasca es muy similar a lo que describió la psicoterapeuta Ann Shulgin en las sesiones de terapia asistida por MDMA. Como la MDMA pura ayuda a reducir el miedo y el odio de las partes oscuras de la personalidad de la persona, “surge una aceptación pacífica de todo lo que se encuentra y una compasión desacostumbrada por sí mismo, una aceptación de todos los aspectos de su propia naturaleza, generosidad egoísta, amable y vengativo, amoroso y despreciable ". Desde un punto de vista junguiano, este tipo de experiencia evoca la función trascendente que engloba las polaridades en la personalidad, permitiendo que emerja un mayor nivel de autoaceptación.
Shulgin describió esta experiencia como "estar en las manos amorosas de Dios, una de las experiencias más sanadoras que cualquier ser humano puede tener". El valor terapéutico de esta "experiencia de autoaceptación incondicional" y "validación absoluta" conduce espontáneamente a la caída de los viejos hábitos defensivos.
En la descripción de Shulgin, esta experiencia va más allá de la reinterpretación que han defendido otros terapeutas psicodélicos. Es espontáneo y no puede ser iniciado ni facilitado por el terapeuta; ya no es solo una experiencia psicológicamente correctiva, sino un encuentro extático con lo Divino.
Una experiencia espiritual
Discernir una experiencia psicológica de una numinoso o espiritual es una habilidad crítica para un terapeuta que trabaja en los reinos psicodélicos. ¿Cómo sabe el terapeuta cómo discernir una experiencia psicológica de una numinosa? La única forma es que el terapeuta se familiarice personalmente con estos territorios interiores. Un terapeuta ingenuo podría malinterpretar la experiencia espiritual, degradándola a algo psicológico con lo que esté más familiarizado y más cómodo. Nadie que haya experimentado este nivel de amor numinoso quiere que le digan que fue una fantasía o un deseo cumplido.
Además, la persona no debe contar y volver a contar su experiencia de amor cósmico, convirtiéndola en otra historia de autoengrandecimiento. Mi consejo es "mantener la experiencia en tu corazón". Una persona debe mantenerla interna, solo exteriorizarla en una expresión creativa. La experiencia continuará trabajando en la persona desde el interior en su propio tiempo y forma. En el caso de la Abuela Ayahuasca, la experiencia de sentirse amada por ella se profundizará y expandirá. Confíe en este proceso, aliméntelo con atención, observe cambios sutiles y cultive la gratitud por el proceso de desarrollo.
Lo que a veces sigue es una reordenación gradual de la arquitectura interior con un nuevo punto de referencia para sentirse amado. El viejo esquema del yo - "No soy digno de ser amado o no soy lo suficientemente bueno para ser amado" - podría transformarse en "Soy digno de ser amado y merezco ser amado". Las personas que sienten en el fondo de su corazón que merecen ser amadas tomarán decisiones diferentes tanto en las amistades como en las relaciones románticas. Tendrán un estándar diferente sobre cómo quieren que los traten ellos mismos y los demás. Habrá menos probabilidades de seguir actuando como una compulsión de repetición: elegir una pareja similar a uno de sus padres que desencadenará problemas de negligencia, rechazo o abandono en la infancia. En otras palabras, una persona será reprogramada y esta transformación debe ser observable en cambios neurológicos en la arquitectura del cerebro.
Transformación Personal
Una curación espontánea que implica el abandono de defensas que ya no sirven, conduce a una reorganización completa de la personalidad. Albert Hofmann, reflexionando sobre tales experiencias durante las sesiones de LSD, dijo que pueden servir como "un punto de partida para reestructurar" la personalidad de la persona en psicoterapia. En la jerga actual, "la transformación es un reinicio de nuestro sistema operativo con al menos algo de programación nueva y, a veces, incluso un cambio del sistema 1.0 al 2.0".
Refiriéndose a esta reorganización aparentemente milagrosa, las personas familiarizadas con el proceso de curación de la ayahuasca han utilizado términos como recalibrar, reestructurar, restablecer, reprogramar, reorganizar, reconfigurary reconecta el ADN. Esta experiencia puede tomar una variedad de formas. La recalibración puede ocurrir cuando los diseños de ayahuasca o el icaros realinear la energía en el cuerpo sutil de un participante durante una ceremonia indígena. O hay una sensación chamánica de disolverse física y psicológicamente en vibraciones energéticas. Otros describen a los elfos limpiando el espacio interior del cuerpo para permitir una reconfiguración. Luego está la cirugía de energía sutil realizada por máquinas u otras entidades no humanas, a menudo involucrando chakras como el corazón o el tercer ojo.
Después de experiencias tan reveladoras, las personas informan haber experimentado un cambio fundamental. Se sienten diferentes por dentro y el mundo se ve diferente por fuera. La pregunta es si la persona necesita apoyo terapéutico para sostener estos cambios. ¿Necesitan terapia continua para resolver problemas, explorar nuevas perspectivas y consolidar cambios de comportamiento? Otro enfoque a la misma pregunta es si hay cambios neurológicos que acompañan a tales transformaciones y si son autosuficientes. ¿Son los cambios neurológicos permanentes para aquellas personas que informan curas milagrosas, como el levantamiento de la depresión de por vida, la resolución del trauma y el cese de las conductas adictivas, todo con poco esfuerzo?
Mantener los nuevos comportamientos
Como psicólogo, estaría de acuerdo con Hofmann en que la psicoterapia es necesaria, especialmente si la persona no puede mantener los nuevos comportamientos. Sin embargo, como estudiante de ayahuasca, entiendo que funciona de una manera cualitativamente diferente a otros psicodélicos, y es posible que lo que la persona necesite sea más ayahuasca. La frecuencia de consumo de la medicina puede ser dos veces al mes para los miembros de las iglesias de ayahuasca, y las ceremonias chamánicas se pueden llevar a cabo con la frecuencia necesaria. Al mantener el medicamento en el cuerpo, hay un efecto acumulativo que fortalece la relación con la abuela Ayahuasca y apoya los nuevos comportamientos.
Por otro lado, si el nuevo comportamiento surge de la inflación del ego, beber más ayahuasca podría permitir esa distorsión. Después de una experiencia transformadora con la ayahuasca, algunas personas pueden dejarse llevar por su propia importancia y lanzarse a decisiones precipitadas de las que luego se arrepientan.
Las decisiones importantes de la vida sobre la familia, las relaciones, las finanzas o la carrera nunca deben tomarse mientras aún se esté cautivado por la experiencia enteogénica. El chamán con el que trabajo dijo que su chamán iniciador, que todavía usa sólo un taparrabos y vive en la jungla, dijo: “Tómate tu tiempo. Pregúntale a los espíritus de nuevo ". Un terapeuta también puede ayudar a las personas atrapadas en las garras de tal pasión a volver a la tierra y evitar decisiones precipitadas, para que puedan actuar, en cambio, con perspicacia y sabiduría.
Hay momentos en que todos necesitamos a alguien con quien hablar sobre nuestro proceso interno, alguien que pueda proporcionar un punto de vista neutral y objetivo, y que pueda atravesar vuelos de fantasía e inflación. Quizás si Timothy Leary hubiera hablado con alguien que pudiera haberlo ayudado a equilibrar su ego entusiasta con precaución y humildad, la historia de las medicinas psicodélicas se habría desarrollado de manera muy diferente.
Reprogramación
Con o sin una experiencia mística completa, incluso una ceremonia de ayahuasca puede resultar en el alivio de la depresión o la ansiedad, la resolución del trauma o el cese del comportamiento adictivo. En este punto, no sabemos quién es más probable que experimente tal milagro o quién necesitará repetidas ceremonias de ayahuasca y psicoterapia para beneficiarse. No sabemos quién no tendrá ninguna respuesta terapéutica o cómo explicar tal curación cuando ocurra.
Investigaciones recientes sobre psicodélicos ofrecen algunas pistas sobre cómo las personas pueden ser recalibradas o reestructuradas durante una ceremonia de ayahuasca. Ciertamente, no disminuye la naturaleza sacramental de la medicina o la importancia de establecer y establecer en la determinación de cómo los efectos enteogénicos se experimentarán o interpretarán.
Copyright © 2017 por Rachel Harris, PhD.
Reproducido con permiso de New World Library
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Artículo Fuente
Escuchando Ayahuasca: Nueva esperanza para la depresión, la adicción, el trastorno de estrés postraumático y la ansiedad
por Rachel Harris, PhD
Utilizado durante miles de años por tribus indígenas de la selva amazónica, la bebida mística ayahuasca es cada vez más popular en Occidente. La psicóloga Rachel Harris comparte sus propias experiencias de curación y recurre a su investigación original (el mayor estudio sobre el uso de la ayahuasca en América del Norte) sobre los poderosos efectos de la medicina sobre la depresión, la adicción, el TEPT y la ansiedad.
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Sobre la autora
Psicóloga Rachel Harris, PhD, ha estado en la práctica privada durante treinta y cinco años. Recibió el Premio de Investigador Nuevo de los Institutos Nacionales de la Salud, publicó más de cuarenta estudios científicos en revistas revisadas por pares y trabajó como asesor psicológico de compañías de Fortune 500. Ella vive en una isla cerca de la costa de Maine y en el área de la Bahía de San Francisco. Visite su sitio web en www.listeningtoayahuasca.com
