En este articulo:
- ¿Cómo influye el karma en la justicia?
- ¿Qué papel juega el karma colectivo en la configuración de la sociedad?
- ¿Podemos cambiar nuestras contribuciones kármicas?
- ¿Son la equidad y la justicia sólo ilusiones?
- ¿Cómo se relaciona la responsabilidad espiritual con el karma y la justicia?
Karma colectivo y justicia: ¿cómo encajamos?
Por Pedro Coyote.
Queremos que el mundo tenga sentido para nosotros. Nos gustaría que fuera justo y equitativo. Queremos que quienes percibimos como violadores de las normas y las leyes sean castigados, y que quienes percibimos como buenos, sean recompensados. A menudo, podemos manifestar muy poco control sobre cuestiones que percibimos como problemáticas o inmorales.
Estos días recibo muchas preguntas sobre el karma y la justicia. En este momento, en nuestro país y en todos los países de la Tierra, se están produciendo muchos acontecimientos crueles, injustos e injustos. El Universo nos ofrece una infinidad de todo. Todo está siempre disponible. Hay una infinidad de bondad, crueldad, traición, compasión, sufrimiento, exaltación; todas ellas manifestaciones de la energía turbulenta del Universo.
La acumulación histórica de karma de una nación
Nuestro estado actual podría considerarse como la acumulación kármica de una nación que históricamente y en el presente se ha consumido en la adquisición de riqueza material. Esto ha organizado la mayoría de sus acciones y decisiones pasadas, desde el imperialismo hasta la afirmación de la Corte Suprema de que las contribuciones políticas son equivalentes a la libertad de expresión.
Hay días en que siento que nuestra fijación en la riqueza material ha agotado casi por completo nuestro ancho de banda mental. Cualquier espacio disponible para el crecimiento espiritual es el espacio necesario para cuestionar nuestro paradigma político dominante. Es de ese fino hilo que pende el destino de la democracia.
¿Qué me mantiene despierto por la noche?
Después de toda una vida de compromiso político, un pensamiento inquietante me está alertando en estos momentos, y podría explicar el descenso del Partido Republicano hacia una anarquía sin principios y una manipulación de la realidad. Lo que me quita el sueño por las noches es pensar si los desertores republicanos de la democracia podrían estar recibiendo señales silenciosas de sus donantes, los altos ejecutivos y la clase multimillonaria.
Es posible que el sector corporativo haya llegado a la conclusión de que las regulaciones que protegen nuestro medio ambiente y a nuestros trabajadores (aire limpio, agua limpia, seguridad de los trabajadores, normas de seguridad alimentaria, responsabilidad del producto) generan costos que afectan sus márgenes de ganancia. Es posible que hayan calculado que ellos y sus accionistas pueden ser más ricos si Donald Trump gana las elecciones de 2024.
Espero que no sea así y que parezca más razonable pensar que el giro hacia la derecha de las políticas públicas desde Ronald Reagan haya decepcionado y privado a suficientes votantes como para que hayan perdido la fe en el propio gobierno. Éste ha sido durante mucho tiempo el objetivo de los conservadores y otros partidarios de las políticas económicas neoliberales, que creen que no se debe permitir que nada limite o restrinja los mercados.
Con suficiente tiempo y una observación atenta, se hacen visibles patrones que hacen obvio que, en muchos casos, el bienestar de los ciudadanos no se ha dejado a las honorables estadísticas del azar, sino que es el resultado de una planificación estratégica y de la colusión entre personas que preferirían desmantelar nuestro país para venderlo como piezas de repuesto en lugar de contribuir a una democracia próspera y equitativa.
Justo e injusto
Consideremos lo justo y lo injusto. Desde que la Edad Media dio paso a la Ilustración europea y a la industrialización que la acompañó, la gente ha aprendido cómo se acumulaba el dinero. La riqueza no era el “derecho divino” de una determinada clase, sino que implicaba compra y venta, interés y adquisición.
Aprendimos que los pobres no son pobres porque se hayan portado mal en una vida anterior o porque sean inherentemente perezosos o estúpidos. Los ricos tampoco son privilegiados porque hayan vivido de manera noble y desinteresada en una época anterior.
Cuando un zorro se come a un conejo, ¿es justo o injusto? Cuando un grupo de personas oprime a otro, no importa cuáles sean nuestras ideas al respecto, los resultados son similares. Esto no significa que tengamos que aceptar el comportamiento animal como el estándar “natural” de los humanos, como sugirieron algunos apologistas del capitalismo desregulado durante la década de 1970, argumentando que no se debía culpar al capitalismo por sus defectos, porque era una expresión natural de la supervivencia del más apto, emulando los procedimientos del Universo.
Por supuesto, son tonterías. Lo que distingue a los humanos del mundo animal, entre otras cosas, es nuestra capacidad de controlar nuestros instintos y conductas que no nos sirven.
La supervivencia del más apto como teoría económica era una filosofía que garantizaba el placer de Wall Street y de los especuladores de los fondos de cobertura, pero no hacía mucho por el 99.9 por ciento de las almas de la Tierra que acarreaban agua, colocaban ladrillos o trabajaban en Correos.
Estamos todos juntos en esta Tierra. Todos desempeñamos roles consciente o inconscientemente, interactuamos unos con otros, inventamos nuestros papeles a medida que avanzamos en escenarios antiguos y heredados. que fueron diseñados por humanos y pueden ser rediseñados por ellos.
Toda intención humana concebible se está expresando simultáneamente en el ancho de banda humano, lo que incluye a la Madre Teresa, Nelson Mandela, Jesús, Ted Bundy, Donald Trump y Hitler —toda posibilidad de la mente humana— y es una tontería pensar que porque no lo vemos operar en nuestros vecindarios o salas de estar seamos de alguna manera inmunes a las intenciones más oscuras de la humanidad.
Recordemos la teoría del plusvalor de Karl Marx, que permite acumular riqueza muy rápidamente, especialmente cuando se tienen miles de empleados. Cuando trabajaba en Hollywood y visitaba las casas de agentes que encargaban a sus clientes el 10 por ciento de cada trabajo, me quedé atónito ante la riqueza que se exhibía: grandes casas, obras de Warhol y obras de arte caras adornaban sus paredes, muebles caros, múltiples asistentes atendían y dirigían la casa, todo gracias a este comentario de cientos de clientes.
Otro tipo de engaño humano
Nuestra expectativa de que el Universo se corresponderá con nuestras ideas de justicia es otro tipo de engaño humano. Escuché un podcast sobre Diario del New York Times por un compañero que estaba trazando mapas de las migraciones humanas debido al cambio climático. Resulta que Actualmente, decenas de millones de personas es preparing a migrado Porque pueden ver lo que está pasando en el muro del calentamiento global. Estarán bajo el agua o sin agua, o en un lugar donde no podrán cultivar, o donde hará demasiado calor para trabajar al aire libre. No podrán vivir como siempre lo han hecho.
Los que vivimos en países desarrollados y tenemos tiempo para leer libros como este, estamos convirtiendo el planeta en una bola de fuego al negarnos a limitar nuestros excesos en consideración al resto de la humanidad. El planeta está demostrando que estamos viviendo en un desequilibrio: le quitamos más de lo que puede dar de manera sostenible.
Hoy en día, moderar nuestro clima personal con aire acondicionado, importar langosta y fruta fresca en aviones a reacción en todas las estaciones o subirnos a los mismos aviones que emiten carbono para disfrutar de unas “vacaciones ecológicas” se considera “buen gusto”, “estilo de vida” o “sofisticación”. Si no modificamos nuestros hábitos personales, ¿quién lo hará?
Son las naciones desarrolladas las que crean los mercados, despejando las selvas tropicales para obtener aceite de palma para nuestras cremas para la piel o ganado para nuestras hamburguesas, acaparando los últimos vestigios de peces y capturas incidentales extraídas del océano con enormes redes que destruyen los arrecifes de coral, donde podrían haber crecido los peces del mañana.
El resultado es el mismo en todos los cuadrantes de la sociedad: no hay debates públicos viables sobre la limitación del petróleo, la conducción de automóviles, la cría de ganado o la producción de un nuevo plástico para reducir el carbono que nuestra cultura emite a la atmósfera y que está matando el mañana.
No se puede culpar a los pobres por querer sobrevivir, y cuando la mayor parte de la población mundial viva con un dólar al día o menos, tendrán que ser las naciones industrializadas del Primer Mundo las que tengan que aprender a vivir con menos.
Modificando nuestra forma de vivir
La amenaza existencial que supone el calentamiento global para la civilización no se podrá evitar a menos que modifiquemos nuestra forma de vida, a menos que el gobierno empiece a establecer normas estrictas para proteger el planeta y a menos que la gente desarrolle la confianza necesaria para creer que esas normas son necesarias. La pregunta sigue siendo si eso puede suceder o no en un sistema político que gira en torno al dinero.
Los acaparadores e inversores en catástrofes pueden descubrir escapes a corto plazo durante una década más o menos, pero mi nieta de diecisiete años va a vivir como adulta en un mundo con un 35 por ciento menos de oxígeno, porque el plancton del océano (que supera incluso a las selvas tropicales como generador de oxígeno) está desapareciendo debido al calentamiento y la acidez. Si sigue viviendo en San Mateo, California, en treinta años será como vivir a 12,000 pies sobre el nivel del mar.
Así que me pregunto: ¿cuándo empieza nuestra cultura a considerar el calentamiento global como la emergencia existencial que es en realidad? ¿Cuándo tomamos medidas disciplinadas y conscientes para que nuestros gobiernos respondan? Estamos en ello, queramos o no. Estamos en ello, ya sea que cambiemos todas nuestras bombillas por LED, instalemos paneles solares o conduzcamos coches eléctricos. Estamos en ello.
El karma colectivo de una cultura del “yo”
Es el karma colectivo de una cultura del “yo”, de querer “ser todo lo que podemos ser” sin darnos cuenta nunca de que lo somos. ya Más de lo que podemos imaginarnos. Por lo tanto, sería beneficioso para todos si nos detuviéramos a hacer un inventario serio y minucioso para distinguir las necesidades de los deseos antes de volver a comprar.
No se trata de restar importancia a los pequeños pasos individuales para consumir menos, pero los problemas que enfrentamos requieren alteraciones a escala sistémica en nuestra red eléctrica, modelos de transporte, desplazamientos, adicción a la carne diaria y una serie de otros elementos. Esto significa que es fundamental examinar a las personas que elegimos y exigir sus posiciones sobre estos temas, que ya no son radicales sino que bien pueden ser políticas de emergencia que salven vidas.
No me eximo de estas observaciones. Vivo solo en una casa de 1,700 metros cuadrados, que en un país menos desarrollado podría albergar a diez personas. He cambiado todas las bombillas, he instalado paneles solares, no he puesto aire acondicionado y he puesto tiritas para los vehículos eléctricos, pero no es suficiente para marcar la diferencia.
La mayoría de los estadounidenses no saben que el reciclaje prácticamente ha terminado desde que China empezó a rechazar nuestra basura. Desde todos los productos envueltos en plástico que nos obligan a comprar, pasando por las bolsas de plástico de un solo uso y los envases tipo concha para las bayas, hasta las bolsas transparentes para la ropa que recibimos de la tintorería, esa es la cultura con la que crecimos. Es nuestra normalidad.
Entiendo lo irritante que puede ser que nos recuerden constantemente los aspectos negativos de nuestra vida diaria, pero a menos que cada uno de nosotros asuma cierta responsabilidad para manifestar los cambios que deseamos, estos continuarán.
La propia naturaleza nos está pidiendo que cambiemos nuestra “normalidad”, que cambiemos nuestras expectativas si queremos sobrevivir. Como no sabemos nada más, el cambio se nos vislumbra inmenso y aterrador, pero somos una especie inteligente y llena de recursos, y no hay nada en cambiar el modelo que nos dicte que vivamos en la miseria o sin tener en cuenta la belleza.
Extracción y Consumo
Escribe en grande, la de problemas is Extracción y consumo a garantizar humano facilidad y comodidad. Este es un problema espiritual. Para los seres que son el Universo mismo, ¿qué es lo que no poseen ya? necesitar, y luego esta codicia, y la espiritualidad nos ayuda a conocer la diferencia.
Mi argumento es simple: como nación, nos hemos vuelto adictos a las riquezas y a mantener el estatus más alto. Todo adicto entiende que detrás de su adicción hay un montón de “pensamientos apestosos” y la insistencia de la culpa y la vergüenza, que están dispuestos a hacer cualquier cosa por reprimir.
Tenemos todo el potencial humano dentro de nosotros, tanto positivo como negativo, y cuando nos distraemos podemos ser muy peligrosos. Intento recordarme que muchas veces soy yo el problema que intento resolver.
Todos tendemos a olvidar que cada ser humano representa el espectro completo de pensamientos, sentimientos, impulsos, sensaciones y conciencia de los que es heredera la especie. No hay buenos. El mal es el polo opuesto del bien, y ninguno de los dos existe como una cualidad absolutamente identificable e independiente.
Para productos de una sola cara, coloque el lado recubierto hacia arriba durante el templado. bueno Podríamos sustituir generoso, empático, y Nutrición, y mal Podríamos sustituir despiadado, amoral, or sádico—todas las palabras que describen conductas identificables. El bien y el mal, sin embargo, sugieren estados fijos y permanentes que asumir son siempre identificables, pero si ese fuera el caso, la gente no estaría enviando repetidamente delegados que votan en contra de sus intereses de regreso al Congreso.
Tenemos una responsabilidad
Si queremos sobrevivir como especie, vamos a tener que hacer grandes cambios en la cantidad de calorías que consumimos por persona, sin importar las consecuencias económicas a corto plazo. Esto probablemente requerirá reasignar el gasto de dinero de los impuestos para pagar los programas y la reestructuración necesarios. Ya no funcionará simplemente como un mecanismo para recompensar a los ricos y dejar que lo que quede dirija la nación.
We tener una responsabilidad a otros y para preguntas de las desigualdades sociales que nuestro sistema ha creado y fomentado y por las cuales muchos de nosotros hemos sido privilegiados.
Copyright 2024. Todos los derechos reservados.
Adaptado con permiso del editor,
Tradiciones internas internacionales.
Fuente del artículo:
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Sobre el autor
Peter Coyote es un actor, autor, director, guionista y narrador galardonado que ha trabajado con algunos de los cineastas más distinguidos del mundo. Reconocido por su labor de narración, narró la serie de PBS. El siglo del Pacífico, por la que ganó un premio Emmy, así como ocho documentales de Ken Burns, entre ellos Los Roosevelts, por la que ganó un segundo Emmy. En 2011 fue ordenado sacerdote budista zen y en 2015 recibió la “transmisión” de su maestro, lo que lo convirtió en un maestro zen independiente. El es el autor de varios libros.
