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El conflicto o lucha dentro de uno mismo sobre cuál “yo” debe gobernar (lo interno o lo externo) es tan antiguo como el tiempo para los caminantes en el sendero espiritual superior, y los atributos de los lados opuestos son reconocibles para todos nosotros. En el contenido de los tratados y escrituras clásicos de la antigua tradición de la sabiduría, se han tratado con gran detalle las naturalezas y el carácter de los dos yoes, y se ha enfatizado la importancia de la resolución de su conflicto interno, ninguna persona está en paz consigo misma. hasta que se haya llegado a un entendimiento sobre qué yo gobernará.
En algún punto posterior del viaje espiritual de un individuo, pero antes de su conclusión, este esfuerzo constante efectivamente resulta en una elección trascendental que involucra cuál de los dos yo predominará en la existencia encarnada actual de uno, una elección que puede necesitar repetirse en la vida restante. encarnaciones.
El yo exterior
El Yo Exterior consiste en nuestros principios inferiores y nuestros cuerpos físicos y sus propensiones animales, y exhibe las tendencias correspondientes del comportamiento humano. Cuando el Yo externo predomina y dicta el comportamiento del individuo, él o ella a menudo se entrega a distracciones somáticas básicas o despilfarro, como indolencia constante, mala alimentación y/o comer en exceso habitualmente, conducta sexual inapropiada y uso de estupefacientes como el alcohol y los opiáceos. medicamentos a base. También se podría agregar aquí una lista de todas las adicciones o conductas adictivas relacionadas que afectan al cuerpo de manera nociva.
Las inclinaciones emocionales y mentales inferiores de un Yo externo predominante pueden ser aún peores, exhibiendo a menudo las impurezas psíquicas de la avaricia, la deshonestidad, la vanidad, el egoísmo, la mendacidad, la envidia y el ansia de poder o de reconocimiento o fama, entre otras. Todos estos atributos inferiores son totalmente incompatibles con ascender por el sendero espiritual superior y directamente antitéticos a las inclinaciones del Ser Interior.
En consecuencia, el anverso de estos comportamientos y actitudes del Yo externo inferior es inherente al Yo espiritual o interno, que consiste en los principios superiores de uno y los comportamientos y actitudes correspondientes que reflejan.
La antigua tradición de la sabiduría y el yo interior
Dentro de la tradición de sabiduría inmemorial o antigua, cuya reformulación más reciente se conoce como teosofía, se acepta que el ser humano está compuesto por siete principios o cuerpos separados, también llamados “vehículos” o “envolturas”, de los cuales los tres más elevados son el espíritu, la intuición y la mente. Los términos sánscritos para estos principios superiores son Atma (Espíritu incondicionado), buddhi (intuición), y manas (mente): la mente se subdivide en mente inferior (ordinaria) y mente superior (abstracta).
Entre aquellos cuyos conflictos internos espirituales seminales han resultado en el predominio del Ser Interior sobre el Exterior, uno encontrará los atributos inherentes e interrelacionados de humildad, altruismo, pureza, coraje, veracidad, bondad amorosa, compasión y caridad, para nombrar unos pocos.
El proceso de transición de un Yo externo predominante a un Yo interno predominante puede describirse efectivamente como las etapas finales del desarrollo espiritual, aunque es un proceso que típicamente toma varias vidas una vez que el reencarnante. ātmā-buddhi-manas del individuo despierta plenamente a su necesidad.
Mendacidad versus veracidad
En este punto podemos recordar de los párrafos anteriores que entre las inclinaciones inferiores enumeradas del Yo Exterior, una era la "mentira", mientras que entre las virtudes enumeradas del Yo Interior, una era la "veracidad". Estas palabras describen principios opuestos. No es casualidad que HP Blavatsky, al idear un lema para la Sociedad Teosófica que ella cofundó en 1875, tomara prestado uno del sánscrito: satyan nasti paro dharmah, traducido como "No hay religión más alta que la verdad".
Todo lo anterior, y más, respalda el hecho de que la verdad y la veracidad, en relación con el Ser Interior, no son diferentes de la sangre vivificante del sistema circulatorio que corre por las venas de nuestros cuerpos físicos, sin la cual no podemos sobrevivir. En ausencia de una adhesión inquebrantable a la verdad, nuestro Yo Interior llega a ser atacado por las tendencias mendaces del Yo Exterior y, por lo tanto, se marchita y se retira de la participación activa en nuestra vida consciente, lo que resulta en una especie de parálisis espiritual.
Al examinar nuestro planeta y sus sociedades hoy en día, somos testigos de otra lucha moral más amplia que guarda una fuerte correspondencia con esa lucha individual de elegir cuál de los dos yo (el yo interior o el yo exterior) predominará en la existencia encarnada actual. . Esa lucha planetaria más amplia es si, como ciudadanos y naciones del mundo, la verdad o la falsedad prevalecerán en el discurso entre nosotros, y los efectos inevitables que esa elección tendrá (buenos y malos correspondientes) en nuestro futuro.
Estado actual de la verdad en el mundo moderno
Todo lo que se ha discutido hasta ahora constituye un telón de fondo o contexto para un examen del estado actual de la verdad en el mundo moderno. En lugares de todo el planeta, manifestantes de todo tipo son encarcelados en masa por decir la verdad. Los testigos judiciales o los disidentes políticos a menudo son amenazados o incluso asesinados por decir la verdad, y a los periodistas se les impide escribir y decir la verdad. Todo esto ha ido sucediendo cada vez con mayor frecuencia y en mayor número.
Sin embargo, sin una adhesión permanente a la verdad, nunca se podrá lograr la justicia. Los perpetradores de tales injusticias son invariablemente esos autócratas políticos, corporativos o militares corruptos que trafican con deshonestidad y desinformación mientras reprimen la verdad, sin duda como manifestaciones abiertas de estar controlados por las peores tendencias del Yo Exterior.
Hoy en día, las mejores armas para lograr esto no son sólo las tradicionales filiales de radio y televisión serviles de redes partidistas cooptadas por autócratas o sus partidarios adinerados, sino todas las plataformas de “redes sociales” que colectivamente con demasiada frecuencia comercian con falsas teorías de conspiración y desinformación intencional. utilizando algoritmos perniciosos y adictivos para captar a sus audiencias.
El problema: inversión de los principios de verdad y compasión
El estado actual del mundo moderno es fundamentalmente un síntoma de una crisis global en curso. inversión de principios y valores, como la verdad y la compasión. En esta inversión masiva demostrable y cada vez mayor de principios y valores, con demasiada frecuencia el bien cede ante el mal, la verdad cede ante la desinformación y la falsedad, la justicia cede ante la injusticia, y la administración sostenible cede ante la explotación, y así sucesivamente. Estas lamentables inversiones vienen con un alto precio, que pagamos en caos global y contaminación ambiental, en el surgimiento de autócratas represivos y en enfermedades pandémicas, entre otros costos similares.
Sólo en Estados Unidos, los costos de la inversión social de la verdad pueden verse en sus efectos negativos sobre las instituciones democráticas fundamentales y fundamentales, incluidas la presidencia, el Congreso y el poder judicial. Entre los ejemplos en tiempo real se encuentra la narrativa falsa de que el presidente Biden perdió las elecciones nacionales de 2020, lo que llevó a los creyentes en esta falsedad a asaltar violentamente el Capitolio en una insurrección para obstruir la democracia.
Otra es la elección en 2020 al Congreso de los Estados Unidos de un notorio mentiroso y estafador habitual, en consecuencia expulsado de ese organismo, cuya campaña electoral se basó en una biografía desinformativa, si no ficticia, en la que la verdad era prácticamente inexistente. Otro ejemplo más fue el de un abogado que presentó un alegato ante el tribunal que fue escrito íntegramente por su software de “inteligencia artificial” que literalmente fabricó autoridades judiciales inexistentes en su producto escrito, y donde la verdad aparentemente no era parte del código raíz utilizado en este software.
Lo que se necesita: restauración de la plenitud y de los principios y valores sagrados
Tales son los odiosos costos prácticos de entregar la verdad a la falsedad. Los caminantes del sendero espiritual superior deberían reconocer la necesidad inmediata de minimizar, si no excluir por completo, estos sorprendentes fenómenos de falsedad y falsedad que se infiltran en nuestras instituciones de gobierno. Esto lo pueden hacer ayudando a una restauración total de principios y valores sanos y sagrados, reconociendo también que tienen el deber de ayudar a remediar esta tendencia maligna e inversiva.
Si bien este puede ser un panorama ciertamente sombrío y ostensiblemente desesperanzador de nuestra realidad actual, en realidad hay esperanza de un resultado mejor o evolutivo, tanto para el planeta como para los individuos. Las fuerzas oscuras que ahora perpetran la inversión de principios y valores como la verdad, la justicia y la compasión pueden ser neutralizadas, pero sólo defendiendo resueltamente la verdad e irradiando amor universal e incondicional. Y esta tarea debe recaer en aquellos de buena voluntad y buena conciencia que se adhieren sin falta a la verdad en todos los casos, incluidos los decididos caminantes espirituales en cuyas vidas el Yo Interior predomina sobre el Yo Exterior.
El camino: proyectar y difundir la verdad
Pero hasta que se produzca una reversión masiva de los efectos de los principios y valores invertidos, un esfuerzo sostenido, por parte del caminante en el sendero de la luz, para irradiar y proyectar conscientemente bondad amorosa y decir la verdad, sostener la verdad y defender la verdad será suficiente. ser necesario para compensar el manto de angustia, miedo y sufrimiento globales. Debería formar parte del deber del caminante espiritual siempre proyectar y difundir la verdad a través de todos los medios disponibles, manifestando así la esperanza y el consuelo que son inherentes al camino del amor y la luz.
Por ejemplo, él o ella debe ser un recordatorio constante para los demás de que la realidad del amor se ve y se siente en la impresionante belleza de las emanaciones prismáticas que irradian del cielo. Atma y buddhi del Ser Interior. Este resplandor incluye el brillo tranquilo y espiritualmente luminoso que “abraza todo en unidad”, el bienvenido consuelo del calor que simula los rayos del sol que nutren y bendicen todo lo que tocan, incondicional e indiscriminadamente.
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Libro de este autor:
LIBRO:El camino espiritual superior
El camino espiritual superior
por William Wilson Quinn.
El camino espiritual superior detalla cómo aquellos en el camino espiritual superior deben abordar y dominar sus requisitos. Este libro es tan práctico como filosófico –o teosófico– ya que se basa en los aspectos específicos de la “ciencia sagrada” o ciencia espiritual, un componente inextricable de la filosofía perenne.
Muchos de los requisitos del camino espiritual superior se basan en las verdades de esta antigua ciencia espiritual, formulada durante milenios por jivanmukti, o seres liberados, que sirven como maestros de aquellos que actualmente están ocupados en recorrer este camino hierático. Los objetivos de ascender por este camino son los más elevados; el orden jerárquico de sus maestros espirituales es el más santo; y la totalidad de su propósito evolutivo y compasivo es el más sagrado.
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Sobre la autora
William Wilson Quinn es autor de tres libros y de más de 60 artículos publicados a lo largo de su carrera sobre religión comparada, espiritualidad y metafísica, así como artículos sobre historia, cultura y derecho de los indios americanos publicados en una amplia variedad de publicaciones académicas nacionales. revistas y revistas jurídicas.
Ha sido profesor de la Sociedad Teosófica y profesor invitado en varias universidades, y ha formado parte del cuerpo docente de numerosos seminarios y talleres en todas estas áreas temáticas. Tras su jubilación en 2012, el Sr. Quinn continuó escribiendo y dando conferencias sobre diversos aspectos de la philosophia perennis, tanto a nivel nacional como internacional.
