La idea de que los lugares de vacaciones sean un “paraíso en la tierra” a veces puede pasar por alto verdades incómodas. Pexels, CC BY
Cuando se introdujo la noción de “ecoturismo” a finales de los años 1970, se pretendía que fuera ecológicamente responsable, promoviera la conservación, beneficiara a las poblaciones locales y ayudara a los viajeros a fomentar un “reconexión con la diversidad biocultural”. Ahora es más un término de marketing, utilizado para dar a los paquetes masivos de turismo de aventura un brillo más "responsable". Los visitantes pueden dar un paseo por la naturaleza, pero las interacciones con los residentes locales se limitan, en el mejor de los casos, a los vendedores de souvenirs, y los consorcios internacionales se encargan de todo y quedarse con las ganancias para ellos mismos.
Si bien no sorprende que el concepto original de ecoturismo haya quedado oscurecido por proyectos menos virtuosos, estos se vuelven más problemáticos cuando bloquean a las comunidades locales el acceso a sus tierras ancestrales o incluso implican su reubicación forzada. Un caso reciente sobre el desalojo de 16 pueblos en la isla de Rempang, Indonesia construir una fábrica de paneles solares y la “ciudad ecológica” lo ilustran. Si bien la necesidad de aumentar la producción de energía renovable es urgente, es más difícil de justificar cuando se trata de a expensas de las vidas y la soberanía territorial de los residentes locales.
Para explorar estas cuestiones, en junio de 2023 un grupo de investigadores de la Grenoble Ecole de Management (GEM) organizó un diálogo con miembros de la comunidad Mbyá Guaraní de Maricá, Brasil. Nuestra motivación fue explorar la relación entre las escuelas de negocios y el comportamiento de las corporaciones multinacionales hacia los pueblos indígenas y sus derechos a la tierra. Que acuerdos cuestionables puedan avanzar bajo el pretexto de un desarrollo social “sostenible” o “responsable”, una práctica conocida como “lavado azul” – demuestra cuántas empresas se han vuelto adeptas a dar a entender que su trabajo es virtuoso, cualquiera que sea la realidad.
Maraey: un complejo hotelero “sostenible” en una reserva biológica
En Maricá, habitantes de la aldea Mbyá Guaraní de Ka'Aguy Hovy Porã (conocido en portugués como Aldeia Mata Verde Bonita) se enfrentan ahora a la posibilidad de ser dejados de lado por un gran complejo turístico con la marca “Maraey”. El nombre proviene de un concepto sagrado guaraní que significa “tierra sin mal” y, según representantes de la comunidad, fue elegido por los desarrolladores sin obtener la autorización de los propios guaraníes.
El proyecto está liderado por la firma española Cetya, comercializada localmente como BID do Brasil. Cuenta con el apoyo de dos pesos pesados de la industria: con sede en EE. UU. Marriott Hoteles y la Alemania de Siemens – así como la escuela de hostelería suiza EHL en Lausana.
Si bien se presenta como “un desarrollo con conciencia ambiental”, el proyecto incluiría tres hoteles de lujo con un total de 1,100 habitaciones. El lema en el sitio web del proyecto es "vida en el paraíso". El sitio objetivo es una estrecha franja de humedales costeros en una reserva biológica, fundada en 1984, a 41 kilómetros al sur de Río de Janeiro.
Como parte del diálogo organizado por GEM, entrevistamos a Tupã Nunes, líder de la comunidad Mbyá Guaraní, coordinador de la Comisión Guaraní Yvyrupa (CGY), y presidente de la Instituto Nhandereko. También fue entrevistada Delphine Fabbri-Lawson, cofundadora del instituto. Ambos describieron las dificultades que enfrenta la comunidad para preservar su tierra y tradiciones.
¿Divide y conquistaras?
Si bien el BID do Brasil afirma que cuenta con los permisos legales necesarios para seguir adelante, en dichas áreas Los derechos de construcción siguen siendo ambiguos y relativamente permisivos.. Cabe señalar que la corrupción ha sido un problema frecuente en el pasado y las batallas legales a menudo enfrentan a los municipios, los gobiernos estatales y los tribunales nacionales e incluso dividen a las familias indígenas.
Cuando se le pidió que proporcionara información específica sobre las interacciones de la empresa con la comunidad, el director ejecutivo de Maraey, Emilio Izquierdo, compartió que en diciembre de 2021 se firmó un convenio entre la empresa y la comunidad indígena cacique o representante principal, el Jefe Jurema. Izquierdo asegura que como parte del convenio, el municipio acordó “buscar un área pública que garantice el establecimiento permanente del pueblo”. Representantes de Maraey afirmaron que dicha área fue comprada en diciembre de 2022, pero declinaron brindar información adicional sobre la transacción.
Emilio Izquierdo reaccionó a las críticas en julio de 2023, proponiendo que Maraey es una solución adecuada para la reserva natural protegida.
Tupã Nunes estipuló que “no tenía conocimiento” del acuerdo de 2022 firmado con la jefa Jurema, quien no parece haber compartido ninguna noticia al respecto con su comunidad. Según la tradición guaraní de gobierno, hacerlo es una obligación crucial del cacique, y tratos ambiguos de este tipo han fomentado profundas fracturas dentro de la propia comunidad. Los miembros descubrieron el alcance de la participación del gobierno local y el estado avanzado del proyecto sólo cuando llegaron las topadoras para limpiar el terreno.
Tupã Nunes declaró, en abril de 2023, la ilegalidad de los equipos de construcción presentes en lo que afirma son tierras de su comunidad.
Cabe señalar que la Organización Internacional del Trabajo Acuerdo C169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales, firmado tanto por España como por Brasil, requiere al menos un diálogo con las comunidades indígenas antes de lanzar proyectos que las afectarían.
El descubrimiento de una serie de irregularidades y enfrentamientos entre los comunidad y los trabajadores de la construcción en abril de 2023 llevó a los tribunales locales a suspender el proyecto. Documento del Tribunal Superior de Justicia del 26 de mayo de 2023 enumera una serie de factores determinantes, incluidas “presiones incesantes” sobre el sistema lagunar y el nivel freático y la “ilegalidad del proceso de licencia ambiental”. Representantes de Maraey han aseverado que todas las licencias se obtuvieron luego de un “riguroso proceso” con el Instituto Estatal de Medio Ambiente (INEA).
Señalización de virtudes a través de mensajes colectivos
BID de Brasil sostiene que el proyecto de 54 hectáreas será “sostenible e inclusivo”, y las instalaciones prometidas incluirían un hospital y escuelas. Sin embargo, también habrá un centro comercial y un campo de golf de 18 hoyos, y entre 150,000 y 300,000 turistas están proyectado visitar anualmente. Dado que el proyecto también Se prevé que genere 1 millones de reales. En ingresos fiscales (197 millones de dólares), hay mucho más que preocupaciones medioambientales y sociales en juego.
Impulsado por el trabajo de Empresa de relaciones públicas y marketing, Maraey ha movilizado un mensaje de unión y ha tejido su historia para obtener apoyo colectivo. Utilizando hashtags como #JuntosPorMaraey, #VivaMaraey y #TogetherForMaraey, el proyecto ha promovido, cada vez con mayor intensidad, lo que se presenta como apoyo local y compromiso con la sostenibilidad. Los promotores de Maraey incluso proclaman que el proyecto, a pesar de su tamaño y densidad, ayudará preservar la fauna y la flora.
El sitio web y las comunicaciones de Maraey guardan silencio sobre las comunidades guaraníes que ahora viven en la reserva, a pesar de un crescendo de protestas y declaraciones contra la legalidad de sus operaciones.
Cobertura en España El País, El Francia 24 así como de otros fuentes internacionales ha dejado al descubierto las tensiones detrás del proyecto Maraey. Oposición política local afirmado recientemente que “esta empresa lleva casi 20 años intentando ocupar la reserva de Maricá. La resistencia de la sociedad civil y ambientalistas a denunciar esta masacre de fauna y flora es lo que permitió su preservación parcial”. Resumido en palabras de un residente local:
“Dicen que creará empleos. Pero los pescadores no quieren empleos en la industria hotelera. ¿Te imaginas a un pescador en un campo de golf? El golf es para millonarios, para gente con dinero. Los pescadores quieren una laguna limpia y sana. Es nuestro sustento”.
Las tierras nativas no son sólo un hábitat
La importancia de la selva amazónica y el bosque costero atlántico para pueblos indígenas como los guaraníes mbyá va mucho más allá de un simple hábitat. Su cultura, lengua y orden social derivan de la estructura natural del bosque, según explica el antropólogo. eduardo kohn en su libro Cómo piensan los bosques.
La Fundación de Normas Internacionales de Información Financiera ha solicitado recientemente mayor escrutinio sobre los informes no relacionados con el clima, en particular cuestiones sociales y sociales. Sin embargo, para las multinacionales siempre existirá la tentación de encontrar formas de minimizar los riesgos y continuar como de costumbre.
La investigación ha demostrado que la laxitud en la presentación de informes y la falta de mecanismos de cumplimiento han llevado a las empresas a eludir los requisitos de sostenibilidad social y derechos humanos y favorecer estrategias de bluewashing. Este entorno regulatorio ha permitido a las multinacionales seguir cada vez más lo que El historiador Patrick Wolfe llamó una “lógica de eliminación”. que borra a los nativos de la tierra.
Sin embargo, hay motivos para pensar que las actitudes pueden cambiar con el tiempo. A Victoria 2019 en Bahía de las Tupinamba de Olivença La tribu sobre el gigante hotelero portugués Vila Gale creó un precedente legal que demuestra que si las autoridades locales otorgan licencias a proyectos sin involucrar a las agencias federales, puede resultar contraproducente. Para Juliana Batista, abogado de derechos humanos de la ONG brasileña Instituto Socioambiental En el caso, se trata de comprender la naturaleza de los derechos territoriales indígenas que, para ella, “tienen prioridad sobre cualquier otro derecho”.
Michelle Mielly, Profesor en Personas, Organizaciones, Sociedad, Escuela de Administración de Grenoble (GEM)
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
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