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En este artículo:

• Los orígenes históricos del complejo de superioridad humana y su impacto en los conflictos globales.
• Cómo el ego humano inflado ha alimentado genocidios y divisiones a lo largo de la historia.
• Descubra por qué un cambio hacia el respeto igualitario es esencial para las sociedades éticas.
• Comprender el papel de la superioridad en la configuración de los conflictos religiosos y culturales.
• Examina la lucha actual por la igualdad de oportunidades y el respeto para todos los seres humanos.

El complejo de superioridad humana: cómo moldea nuestro mundo y nuestro ego

por Carl G. Schowengerdt.

Comenzó cuando se formaron los primeros grupos humanos; el deseo de los humanos de creer que eran, de alguna manera, superiores a los demás humanos que los rodeaban y superiores a todos los animales. Al parecer, necesitamos que nuestros egos se inflen para poder afrontar la vida. A lo largo de la historia humana, esta debilidad nos ha causado inmenso sufrimiento y muerte.

Hace unos 10,000 años, los seres humanos dejaron de ser cazadores-recolectores para adoptar una economía agrícola. Nuestros antepasados ​​se dieron cuenta de que era mejor cultivar que tomar lo que creciera, donde fuera. Quienes cooperaban entre sí obtenían mayores rendimientos y la gente empezó a congregarse en aldeas, donde trabajaban juntos, construían y planificaban juntos.

Las posesiones y la tierra se convirtieron en factores importantes para la supervivencia. Los vecinos se relacionaban entre sí y se defendían de cualquier otro ser humano que amenazara con quitarles sus posesiones. La sensación de “somos nosotros contra ellos” se fue formando a medida que se formaban aldeas y clanes y que los idiomas, las costumbres, la ubicación y los colores diferenciaban a un grupo de personas de otro.

La tierra y los recursos se convirtieron en posesiones valiosas, por las que valía la pena luchar y matar a aquellos seres humanos que eran “diferentes”. Si otras personas tenían recursos deseables, matarlas se consideraba, en ese momento de la historia, lo correcto para obtener esos mismos recursos y tener una vida mejor; y así comenzaron los genocidios.

Un mundo salvaje de existencia humana

Durante los primeros milenios de la existencia humana, y también ahora, el mundo era salvaje. A medida que se formaban comunidades más grandes, a menudo había competencia por los mejores recursos, la mejor tierra y el agua.

La vida pacífica y ordenada siempre fue pasajera. Si por alguna razón la vida se volvía difícil, siempre existía la urgencia de trasladarse a pastos más verdes. Si esos pastos más verdes estaban ocupados por otras personas, los invasores descarados creían que esos ocupantes debían ser vencidos por la fuerza, para que esos recursos pudieran ser utilizados por los invasores, que se creían un pueblo superior.

Esa barbarie está bien documentada en la Biblia. El líder militar, Josué, por ejemplo, cree que su Dios imaginario antropomórfico le ha dicho que toda la tierra del Medio Oriente desde el río Éufrates hasta el mar Mediterráneo pertenece a los israelitas. Así que reúne a su tribu, los arma, los incita con promesas de riquezas y se dirige a la tierra de Jordania, donde destruyen ciudad tras ciudad, saquean sus posesiones valiosas y asesinan a todos los seres vivos que se pueden tocar.

Josué 6:21 Y destruyeron a filo de espada todo lo que había en la ciudad: hombres y mujeres, jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos.

Josué 6:24 Y quemaron a fuego la ciudad, y todo lo que había en ella; solamente la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro, pusieron en el tesoro de la casa de Jehová.

El concepto de que todo ser humano merece igualdad de oportunidades para alcanzar la vida, la libertad y la felicidad existía varios milenios después, en la conciencia humana.

A los niños cristianos se les enseña a cantar con alegría esta canción sobre cómo Josué libró la batalla de Jericó y cómo “los muros se derrumbaron”. Esa es una terrible reescritura de la historia, un encubrimiento de lo que fue un salvajismo brutal, un genocidio en su forma primitiva.

¿Han mejorado las cosas?

Las cosas no han mejorado mucho desde entonces. La historia registra invasiones de Genghis Khan y de Alejandro Magno, en sus intentos de gobernar todo el mundo conocido en esos momentos, cada una con su cuota de masacres. La Edad Media registra las cruzadas y las inquisiciones cristianas, cada una con su cuota de asesinatos genocidas.

La Primera Guerra Mundial comenzó porque Serbia quería dominar Bosnia y Herzegovina. El conflicto resultante causó 37 millones de muertes humanas, tanto entre personal militar como entre la población civil. Aproximadamente 1.2 millones de armenios cristianos fueron aniquilados por los turcos durante ese conflicto.

Los genocidios han sido rampantes

Durante mi vida, los genocidios no sólo han continuado sino que han sido desenfrenados.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el régimen nazi exterminó a seis millones de judíos y mató a otros 15.8 millones de “subhumanos” porque presentaban diferencias genéticas o culturales con respecto a la raza alemana “superior”. Por lo tanto, en la mentalidad nazi eran seres inferiores que merecían ser eliminados.

Durante el conflicto de Corea, que comenzó en 1950, las naciones occidentales lucharon contra la invasión de Corea del Sur por las fuerzas comunistas norcoreanas, creyendo que el comunismo era una forma inferior de gobierno que representaba una grave amenaza para la democracia: cinco millones de muertes de civiles y soldados ocurrieron antes de que el conflicto se resolviera dividiendo Corea en dos naciones.

En la Guerra de Vietnam, que se desató poco después, de 1955 a 1975, Estados Unidos envió soldados estadounidenses a luchar contra las fuerzas comunistas, creyendo que la caída de Vietnam crearía un efecto dominó en otras naciones del sudeste asiático, que también caerían bajo el régimen comunista. Ese conflicto causó dos millones de muertes de civiles, muchos de ellos civiles inocentes, porque las aldeas eran a menudo atacadas, sospechosas de albergar al Viet Cong.

En la guerra de Camboya, de 1975 a 1979, los victoriosos Jemeres Rojos comunistas expulsaron de sus casas y echaron a la calle a todos aquellos que tenían otras convicciones políticas. El hospital de Phnom Penh fue vaciado a punta de pistola. Los que se resistieron fueron asesinados inmediatamente. Unos dos millones de camboyanos de esa diáspora murieron, en su mayoría de hambre.

En 1988, Irán e Irak entraron en una breve pero sangrienta guerra en la que no hubo intercambio de territorios y que terminó en un acuerdo de armisticio. Ese respiro de la guerra con su vecino permitió a Saddam Hussein concentrarse en su “problema kurdo”. Los kurdos ocupaban una zona septentrional de Irak y eran ferozmente independientes. Saddam volvió a sus militares contra los kurdos en una campaña de limpieza étnica. Los aviones iraquíes lanzaron gas nervioso sobre todas las aldeas importantes, quemando y asfixiando a mujeres y niños inocentes. Unos 200,000 hombres kurdos fueron exterminados. Más de un millón de kurdos huyeron de sus hogares con la esperanza de encontrar refugio en Turquía.

En Croacia, entre 1991 y 1995, 600,000 serbios fueron asesinados para “limpiar” étnicamente a la población.

En 1994, los militares hutus de Ruanda masacraron a machetazos a unos 600,000 civiles tutsis. En su opinión, si tenías una cultura diferente, merecías que te mataran.

Desde 2011, en Siria, Bashar al Asad no ha dudado en utilizar bombas rusas y gases neurotóxicos contra su propio pueblo, causando hasta ahora unas 600,000 muertes en esa guerra civil. Unos 14 millones de ciudadanos sirios han sido desplazados de sus hogares. En el sistema de creencias psicópata de Asad, si la gente no se somete a su autoridad, merece morir.

Vladimir Putin invadió Ucrania en 2022 porque cree que ese país pertenece a Rusia. Afirma que ha sido invadido por fascistas y nazis y que debe ser limpiado de esas fuerzas. Si algún ucraniano no se somete inmediatamente al gobierno ruso, debe ser asesinado, según su análisis psicopático.

¿Qué pasa con la vida, la libertad y la realización?

El Homo sapiens tardó unos 200,000 años en comprender que todos los seres humanos tienen las mismas necesidades: cada uno de nosotros, como ser humano individual, necesita igualdad de oportunidades para perseguir su propia vida, su libertad y su realización. La primera expresión ampliamente conocida, pero primitiva, de esa comprensión se produjo en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

Sin embargo, Thomas Jefferson apenas comprendió hasta qué punto ese respeto mutuo debía ser considerado ético. Su idea era que todos los hombres blancos aristocráticos eran creados iguales y que su Dios deísta imaginario les había otorgado ese derecho divino. Jefferson, con un lenguaje elocuente, nos dirigió en la dirección correcta, pero se perdió en una nube de ignorancia en cuanto a cuáles eran las implicaciones ulteriores de ese concepto incipiente. 

Jefferson no comprendió que no somos absolutamente ni en absoluto iguales. De hecho, cada uno de nosotros es un ser individual, cada uno con sus propias fortalezas y debilidades, cada uno con un sistema inmunológico que ataca a cualquier célula extraña en nuestro cuerpo como si fuera invasora. Thomas Jefferson, en su comprensión primitiva de las necesidades humanas, no se dio cuenta de que estas necesidades humanas existen para cada hombre, mujer y niño, independientemente de su condición social, raza, color, credo, servidumbre, género o religión.

El genocidio es oficialmente un crimen, pero...

No fue hasta 1948, gracias a los heroicos esfuerzos de Raphael Lemkin, que las Naciones Unidas aprobaron una resolución que prohibía el genocidio como crimen contra la humanidad, punible en cualquier nación en la que se cometieran esos crímenes. Sin embargo, la comunidad mundial ha permanecido al margen mientras otros genocidios siguen sin ser castigados.

Los Estados Unidos de América, en particular, han sido cobardes a la hora de responder a las necesidades de otros ciudadanos de otras naciones, cuando son objeto de genocidio. Bill Clinton, por ejemplo, no actuó mientras Serbia estaba llevando a cabo un genocidio masivo contra los croatas y los bosnios musulmanes. Lo hizo sólo cuando, bajo intensa presión de Bob Dole y del Congreso, se había vuelto políticamente perjudicial no responder a ese crimen contra la humanidad.

Todavía estamos luchando por comprender hasta qué punto debe alcanzarse la igualdad de oportunidades para los seres humanos. Hasta ahora hemos creído que si había genocidio en algún otro lugar del mundo, era un problema ajeno. Lo que no hemos comprendido es que ahora somos un solo mundo y que los crímenes contra la humanidad nos afectan a todos. Es nuestra obligación poner fin al genocidio, dondequiera que ocurra, y luego dar marcha atrás y dejar que ese país se convierta en lo que quiera ser.

Igualdad de oportunidades y respeto para todos

En nuestra nación (Estados Unidos) todavía hay una fuerte discriminación de género, racismo y supremacía blanca que intenta reescribir la historia, negar el sufrimiento de la esclavitud, restablecer la segregación y negar la preferencia de género. Que todos los seres humanos muestren el más profundo respeto por todas las demás formas de vida parece una meta imposible, muy lejana.

Pero al menos ahora sabemos cuál debería ser nuestro objetivo como seres humanos: igualdad de oportunidades para que todos los seres humanos alcancen su plenitud en la vida. Los gobiernos éticos proporcionarán esos servicios: atención sanitaria universal, educación universal, igualdad de remuneración por el trabajo realizado e igualdad de oportunidades para progresar, independientemente de la condición social, la raza, el color, el credo, el género o la religión.

Nunca llegaremos a ese punto a menos que nos deshagamos de ese complejo de superioridad que se manifiesta con tanta fuerza en nuestras culturas y religiones y que nos acompaña desde el comienzo de la humanidad. Ese complejo de superioridad debe ser reemplazado por el respeto hacia todos los demás seres humanos, de cualquier tipo. Ese respeto debe ser igualitario, para que se vuelva ético y establezca sociedades estables y pacíficas, llenas de avances en el conocimiento y la comprensión.

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Adaptado con permiso.

Fuente del artículo:

LIBRO: Ética humana

Ética humana
por Carl G. Schowengerdt.

¡Que desastre! Desde el comienzo de las sociedades humanas, nuestro sentido de comportamiento humano óptimo ha sido arrojado a un caldero humeante de bien, mal, ética, moral, religiones, mitologías y teologías. Además, las pautas que retiramos de este guiso a fuego lento siguen cambiando de generación en generación. Llegamos a conclusiones tremendamente contradictorias sobre el comportamiento humano correcto e incorrecto, dependiendo de cuál de estas filosofías esté vinculada a nuestros valores humanos.

Es hora de poner fin a esa confusión. Este libro examina la ética y la moral humanas a lo largo de la historia de la humanidad, desde varias perspectivas diferentes, y luego proporciona una definición de ética que es inmutable, inmutable y ajena a cualquier sociedad, lugar, política, clima económico, mitología o filosofía religiosa. Se presentan de manera concisa las razones de peso por las que esta definición debería adoptarse y seguirse universalmente.

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Sobre el Autor

Carl G. Schowengerdt es un cirujano jubilado que creció en una familia de discusiones religiosas y éticas diarias. Su padre era un ministro metodista; su hermano un obispo metodista. En cambio, Schowengerdt estudió medicina, se convirtió en médico y practicó la cirugía durante 40 años, especializándose en cáncer de pulmón y esófago, así como en medicina familiar. Presidió el Comité de Ética de Sistemas de Salud Génesis; fue director médico de la unidad de cáncer Genesis/James y de la Clínica de Salud Respiratoria Rambo Memorial del condado de Muskingam; y fue presidente de la organización sin fines de lucro Appalachian Primary Care. Su nuevo libro es Ética humana. Más información en Ycitypublishing.com. 

Más libros de este autor.

Resumen del artículo:

Este artículo examina el complejo de superioridad y el ego inflado humanos como impulsores fundamentales de conflictos históricos, genocidios y divisiones globales. Al rastrear estos rasgos desde los inicios de la historia humana hasta la actualidad, el artículo revela cómo las creencias profundamente arraigadas en el dominio humano han dado forma a las sociedades y alimentado la violencia. El análisis destaca la necesidad de ir más allá de esta mentalidad y abogar por un enfoque más igualitario que respete los derechos y la dignidad de todos los individuos, independientemente de su raza, credo o condición social.