En este articulo:
- La conexión entre el trauma del nacimiento y nuestras heridas más profundas
- Cómo los estados expandidos de conciencia pueden ayudar a curar el trauma del parto
- Perspectivas del modelo perinatal de Stanislav Grof sobre el trauma
- El poder transformador de volver a experimentar el parto en un entorno apoyado
- Cómo las heridas profundas y los traumas pueden convertirse en aliados a través de procesos de curación
¿Nuestra herida más profunda es nuestro trauma de nacimiento?
por Tim Read.
Los estados expandidos de conciencia a menudo contienen sentimientos profundamente positivos de conexión, compasión y la pura alegría de estar vivo. Nuestras preocupaciones pueden cambiar radicalmente gracias a nuevas perspectivas: nuestros instintos creativos se renuevan y podemos comprender la naturaleza esencial de las cosas.
Pero para llegar a este punto, podemos atravesar un territorio difícil que involucra las heridas que inevitablemente yacen en las partes más profundas de nuestra psique y las defensas que hemos construido sobre ellas. En un entorno sin apoyo, estas heridas pueden tomar la forma de una experiencia psicodélica desafiante que no resulta bienvenida. Pero en un entorno apoyado, el objetivo es acoger este material inconsciente para que pueda volverse accesible al procesamiento y así perder su poder destructivo. Este procesamiento puede ocurrir de varias maneras y pueden ser necesarias exposiciones sucesivas antes de que la herida se experimente y resuelva por completo.
Es posible que algunas de estas heridas nunca se resuelvan por completo; se trata más bien de una gestión continua para que los peligros que acechan en los rincones oscuros de nuestra psique se conviertan en cantidades conocidas que han perdido su carga. Ya no necesitamos vivir nuestras vidas definidas por las defensas que hemos construido contra ellos. Nuestras heridas profundas pueden incluso convertirse en nuestras aliadas.
Cómo nuestras heridas profundas pueden convertirse en nuestras aliadas
Para que esto ocurra, necesitamos ir repetidamente al pozo profundo. Necesitamos el coraje de rendirnos a aquellas partes de nosotros mismos de las que siempre nos hemos defendido. No sólo necesitamos visitar estos lugares, sino también sumergirnos y volver a experimentarlos por completo.
El don de los psicodélicos (y esto depende de la dosis) es que esta capa de la psique, donde se encuentran nuestras heridas más profundas, queda disponible. Pero cuando lo hace, no lo tocamos a la ligera. Lo sentimos profundamente; vamos a sus profundidades viscerales. Necesitamos tener fe en que la medicina que a veces tiene un sabor tan amargo es realmente buena para nosotros si se maneja con habilidad.
Como terapeutas, guías y cuidadores, necesitamos conocer este territorio para poder apoyar a quienes nos siguen. La forma en que nos involucramos con nuestros clientes para preparar el escenario y el escenario debe anticipar el trabajo con ellos en estos estados desafiantes donde las oportunidades de curación son más valiosas.
Necesitamos estrategias para trabajar con las personas en lo profundo para que sus experiencias puedan integrarse de manera útil una vez concluida la experiencia psicodélica. Al entrar en este territorio cargado de arquetipos con nuestros clientes, podemos sentirnos activados de maneras que reabran nuestras propias heridas, y necesitamos tener formas de trabajar con esto también.
Los modelos psicoanalíticos modernos se centran en las vicisitudes de la relación temprana con la madre lactante y la importancia de los patrones de apego. De hecho, en cualquier trabajo con personas en estados expandidos necesitamos una calidad de presencia del facilitador que se parezca más a una madre cuidando a su bebé. Las cualidades requeridas son compasión absoluta, sintonía y gentileza, al tiempo que se basan en la fuerza y la capacidad de gestionar la seguridad del entorno. Como facilitadores, necesitamos mantener esas cualidades maternales de sujeción y contención, donde podemos tolerar y metabolizar cualquier material primitivo que se exprese, al mismo tiempo que proporcionamos la base segura que tan a menudo permite experiencias correctivas en torno a problemas de apego no resueltos.
Experimentar nuestras heridas más profundas en estados ampliados
En estados expandidos podemos tener experiencias a las que no podemos adjuntar una narrativa porque se encuentran más allá de la memoria consciente. Estos residuos psíquicos inconscientes, que a menudo nos afectan poderosamente en la vida adulta, surgen en las primeras etapas de nuestro desarrollo, y es útil tener algunos modelos de cómo surgen tales estructuras mentales y cómo trabajar con ellas.
La idea de que los traumas primitivos surgen muy temprano en nuestras vidas y desempeñan un papel formativo en la personalidad y las relaciones adultas está en sintonía con las ideas clave del psicoanálisis. La escuela de relaciones objetales desarrollada por Melanie Klein (1959) encontró que las raíces más profundas del desarrollo de nuestra personalidad se encuentran en las relaciones infantiles con el objeto primario, la madre lactante.
Aquí los traumas son más a menudo psicológicos que físicos, pero el mundo emocional de un niño tiene una extraordinaria intensidad visceral, de hecho una cualidad arquetípica, que da forma a las estructuras del yo en desarrollo y deja un poderoso residuo en la psique adulta.
Stanislav Grof, el pionero de la psicoterapia con LSD, descubrió que en las sesiones terapéuticas con LSD se exponía una capa aún más temprana de la psique y esto condujo al desarrollo de su influyente modelo perinatal basado en la experiencia breve pero completamente traumatizante de nuestro nacimiento.
El trauma del nacimiento del bebé: un viaje que pone en peligro la vida
Desde la perspectiva del bebé, este proceso implica tanto un profundo rechazo por parte de la madre como un viaje potencialmente mortal a través del canal del parto. No sólo se pierde el paraíso cuando la unidad primordial de la vida en el útero llega a su fin, sino que se siente como un ataque asesino cuando el útero se contrae violentamente. A medida que muere la existencia uterina, sigue el heroico viaje hacia un renacimiento en un mundo inimaginablemente nuevo. Grof describió cuatro fases distintas de este proceso perinatal:
La primera matriz perinatal básica:
BPM I Es el estado uterino que dura hasta el inicio del parto. El bebé se desarrolla pacíficamente en el saco amniótico con todas sus necesidades satisfechas por la madre que lo abarca y lo nutre. En ocasiones, este estado de reposo se vuelve venenoso debido a la medicación, las toxinas metabólicas o la falta de oxígeno.
Desde una perspectiva arquetípica, las experiencias del útero bueno equivaldrían a sentimientos oceánicos de felicidad, conexión y unidad cósmica. Un estado tóxico en el útero desencadenará emociones tóxicas, tal vez sintiéndose drogado, envenenado o paranoico.
La segunda matriz perinatal:
BPMII Es el inicio físico del trabajo de parto en el que el útero se contrae contra un cuello uterino cerrado. No hay salida disponible y el bebé está siendo aplastado, por lo que este estado implica una experiencia de constricción, atrapamiento y miedo; el paraíso del buen útero se pierde y el bebé se enfrenta a la muerte. Experiencialmente, hay una profunda desesperanza y desesperación.
Las matrices perinatales tercera y cuarta forman la base de la dinámica muerte-renacimiento:
BPMIII Representa el proceso físico de movimiento desde el útero en contracción a través de la apertura del cuello uterino, seguido de la “lucha de vida o muerte” a través del canal del parto. Éste es el viaje del héroe arquetípico, el llamado a las armas, la lucha tumultuosa y peligrosa.
BPM IV es el nacimiento: el repentino y dramático surgimiento de una nueva vida, la primera inspiración y la fase de recuperación para la madre y el bebé. La terrible experiencia ha terminado y pueden encontrarse por primera vez en el mundo exterior. Desde una perspectiva arquetípica, puede haber temas de triunfo y liberación, nuevos horizontes, revolución, descompresión y expansión del espacio, luz y color radiantes. Para otros, puede ser experimentado más como una pérdida devastadora de su fusión con la madre y su emergencia en un mundo extraño y amenazante.
Nacimiento: nuestra raíz más profunda del trauma
Grof descubrió en su trabajo clínico con LSD y respiración holotrópica que nuestra raíz más profunda del trauma surge de este proceso perinatal, y este se convierte en el modelo principal en torno al cual organizamos nuestro desarrollo posterior. Si estos traumas formativos ocupan un lugar importante en nuestra psique, entonces inconscientemente atraemos eventos y relaciones que recrean el tono emocional de nuestros traumas formativos.
La importancia de la capa perinatal de la psique radica en su extraordinaria duración, intensidad y violencia tanto a nivel emocional como físico. Muy pocas personas habrán experimentado algo parecido a este nivel de violencia física y ansiedad aniquiladora en el resto de sus vidas. No es sorprendente que la apertura a esta capa de la psique en un estado expandido se experimente a menudo como una tortura o la muerte.
Para resumir las conclusiones de Grof:
- El proceso del nacimiento deja sus residuos en las estructuras psicológicas del adulto.
- Se puede acceder a la memoria encarnada del proceso de nacimiento en estados expandidos de conciencia.
- Trabajar los problemas perinatales puede proporcionar alivio a una serie de dolencias psicológicas y somáticas.
- Estas experiencias tienen una cualidad arquetípica.
- Acceder a esta capa perinatal en un estado expandido puede actuar como un portal hacia la experiencia transpersonal.
Copyright 2021. Todos los derechos reservados.
Adaptado con permiso del editor.
Park Street Press, una impresión de Intl Traditions Intl.
Fuente del artículo:
LIBRO: Psicodélicos y Psicoterapia
Psicodélicos y psicoterapia: el potencial curativo de los estados expandidos
editado por Tim Read y Maria Papaspyrou.
Explorando los últimos avances en el floreciente campo de la psicoterapia psicodélica moderna, este libro comparte experiencias prácticas y conocimientos tanto de los mayores como de las voces de investigación más recientes en las comunidades clínicas y de investigación psicodélica.
Los colaboradores examinan nuevos hallazgos sobre el trabajo seguro y hábil con estados psicodélicos y expandidos para el crecimiento terapéutico, personal y espiritual. Explican el doble proceso de apertura y curación. Exploran nuevos enfoques para el trabajo interior individual, así como para la curación de traumas ancestrales y colectivos.
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Sobre el autor
Maria Papaspyrou, MSc, es psicoterapeuta integrativa, supervisora y facilitadora de constelaciones familiares. Ha impartido charlas y publicado artículos sobre las propiedades sacramentales y curativas de los enteógenos, apoyando su reintroducción en psicoterapia. Es codirectora del Instituto de Terapia Psicodélica en el Reino Unido.
Resumen del artículo:
Este artículo de Tim Read explora el profundo impacto del trauma del nacimiento en nuestra psique y cómo los estados expandidos de conciencia pueden ser un camino para curar estas profundas heridas. La discusión se basa en el modelo perinatal de Stanislav Grof, que sugiere que nuestra experiencia del nacimiento deja una huella duradera en nuestras estructuras psicológicas. Al acceder a estos traumas tempranos en un entorno de apoyo, las personas pueden resolver problemas no resueltos, lo que lleva a un proceso de curación transformador. El artículo también destaca cómo estas experiencias pueden abrir la puerta a conocimientos transpersonales y al crecimiento personal.
