Imagen de Mohamed Hassan
Cuando apoyamos a otros, es importante que los ayudemos guiándolos hacia la comprensión y el desarrollo de sus propias fortalezas en lugar de brindarles soluciones. Sin embargo, el primer paso es comprendernos a nosotros mismos.
Una parte importante de la autoindagación, ya sea en la meditación y la contemplación, o mediante diferentes formas de asesoramiento, es llegar a “conócete a ti mismo”, tal como exhortaba la antigua máxima griega del Templo de Delfos.
Cuando aprendemos sobre nuestras diferentes habilidades y nuestras fortalezas y debilidades, obtenemos una imagen más clara de nosotros mismos. Aprendemos qué áreas de nuestras vidas pueden necesitar un poco de trabajo extra y dónde tenemos algo único que ofrecer al mundo.
Como dice Wang Changyue Métodos esenciales de la Puerta del Dragón,
“Primero debéis buscaros a vosotros mismos antes de buscar un maestro. Antes de preguntar sobre el Dao, primero debes investigar tu propio corazón-mente”.
Investigando nuestro propio corazón-mente
Una forma sencilla de ayudar en este proceso es dedicar unos minutos cada noche a recordar nuestro día. Podemos revisar lo que pasó ese día, lo que salió bien y lo que salió mal.
¿Hubo áreas en las que nos fue bien y otras en las que podríamos mejorar?
¿Tuvimos dificultades con nuestras emociones o reaccionamos ante los acontecimientos de manera egoísta y egoísta?
A veces, hacer un seguimiento de las cosas de forma concreta puede ayudarnos a permanecer conscientes de nuestros pensamientos y acciones. Quizás descubramos que comenzar el día de esta manera también es útil, ya que nos permite establecer nuestra intención para el día.
Como escribió Bai Yuchan en Daofa Jiuyao Xu,
“Aquellos que estudian el Dao deben primero establecer su propia conducta. Todos los días ofrecen incienso y se refugian en los Tres Tesoros del Gran Dao más elevado. Arrepentidos de los errores del pasado, oran pidiendo la bendición del poder de la autorrenovación. Leen los clásicos y los textos místicos. Eliminan de su corazón-mente el deseo de dañar a las personas y herir a otros seres. Se comprometen a ayudar a los demás, buscando incansablemente el bien y la perfección en todo lo que hacen”.
Hubo un lama tibetano que vivió hace más de mil años llamado Geshe Ben Gungyal que desarrolló una versión simple de esta práctica con guijarros blancos y negros. Usó los guijarros blancos para representar pensamientos positivos y los guijarros negros para representar pensamientos negativos. Permanecería consciente de sus pensamientos durante todo el día y agregaría una piedra blanca a una pila por cada pensamiento positivo y una piedra negra a una pila por cada pensamiento negativo. Al final del día, podía mirar los montones y ver su progreso. Quizás podríamos desarrollar una práctica similar con las pequeñas piezas blancas y negras del juego. weiqi, or Go ¿Como se le conoce en Japón?
entendernos a nosotros mismos; Comprender a los demás
Cuando nos comprendemos mejor a nosotros mismos, a menudo descubrimos que también podemos comprender mejor a los demás. Esto nos da la capacidad de ayudar a otros a encontrar sus fortalezas y debilidades. Los ayudamos no diciéndoles lo que deben hacer, sino guiándolos para que descubran estas cosas por sí mismos.
Esto podría lograrse simplemente poniéndonos a disposición como caja de resonancia. O podríamos hacerles preguntas que les indiquen la dirección de un autoexamen más profundo. Es posible que podamos ayudarlos a identificar lo que tienen para ofrecer al mundo, así como a identificar áreas en las que puedan necesitar algo de trabajo.
También podríamos sugerir otros tipos de herramientas que puedan ayudarles en su viaje de autodescubrimiento. Hay muchas autoevaluaciones útiles disponibles en línea, como diferentes variaciones del indicador de tipo Myers-Briggs. Este tipo de inventarios pueden ser útiles para identificar dónde nos encontramos en un momento particular de nuestras vidas. Curiosamente, si realiza este tipo de pruebas con muchos años de diferencia, es posible que obtenga resultados diferentes.
Como todo lo demás en el universo, estamos en constante cambio. A medida que crecemos, tenemos nuevas experiencias y, con suerte, aprendemos de ellas a lo largo de nuestras vidas, cambiaremos naturalmente con el tiempo. Esto es tan cierto para los demás como para nosotros mismos. Esto es transformación.
Transformarnos y ayudar a otros a transformarse
Buscamos transformarnos a nosotros mismos y luego buscamos ayudar a otros a transformarse. De esta manera encarnamos las cualidades de Puhua Tianzun, el Celestial Digno de la Transformación Universal (también conocido como el Patriarca del Trueno, Jiutiano Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
También realizamos las prácticas internas y externas del Dao. Podemos recordar la línea del Qing Jing Jing, "Transformar a todos los seres se llama alcanzar el Dao".
Copyright 2023. Todos los derechos reservados.
Adaptado con permiso del editor,
Tradiciones internas internacionales.
Fuente del artículo:
LIBRO: Los cien remedios del Tao
Los cien remedios del Tao: sabiduría espiritual para tiempos interesantes
por Gregory Ripley
En la práctica taoísta moderna, el énfasis suele estar en “seguir la corriente” (wu-wei) y no seguir reglas fijas de ningún tipo. Esto puede funcionar bien para un sabio taoísta ya iluminado, pero también para el resto de nosotros. Como explica el autor y traductor Gregory Ripley (Li Guan, ??), el poco conocido texto taoísta del siglo VI llamado Bai Yao Lu (Estatutos de los Cien Remedios) fue creado como una guía práctica sobre cómo es el comportamiento iluminado o sabio. —Y cada uno de los 6 remedios espirituales son tan relevantes hoy como lo eran cuando se escribieron hace más de 100 años.
Tanto académica como inspiradora, esta guía para la vida espiritual taoísta le ayudará a aprender a dejarse llevar sin esfuerzo, a profundizar su práctica de meditación y a encontrar el equilibrio natural en todas las cosas.
Para más información y / o para ordenar este libro, haga clic aquí. También disponible como audiolibro Audible y edición Kindle.
Sobre la autora
Gregory Ripley (Li Guan, ??) es un sacerdote taoísta de la 22.ª generación de la tradición Quanzhen Longmen, así como un guía de terapias de naturaleza y bosque. Tiene una licenciatura en estudios asiáticos de la Universidad de Tennessee y una maestría en acupuntura de la Universidad de Ciencias de la Salud Northwestern. También es autor de Tao of Sustainability y Voice of the Elders.
Visita su sitio web: GregoryRipley.com
