Beyoncé usa la palabra C en la puesta en escena de su gira Renaissance de 2023, así como en la letra de la canción Pure/Honey. Raph_PH/Wiki Commons, CC BY-SA

Advertencia: este artículo contiene lenguaje que algunos lectores pueden encontrar ofensivo.

Si alguien te dijera que estás “sirviendo a un cabrón”, ¿te ofenderías? A pesar de la inclusión de la palabra c, esta frase no pretende ser un insulto o un insulto misógino. De hecho, es todo lo contrario – al menos, entre aquellos en comunidades queer que lo han usado durante mucho tiempo.

La frase describe a alguien que muestra características como confianza, atrevimiento o feroz. Es un estado mental, una postura que cualquiera puede adoptar, independientemente de su género.

Y si bien la frase ahora es parte de la “lengua vernácula de Internet” –hasta el punto de que ha logrado estado a nivel de meme – sus orígenes son anteriores a la cultura digital. La frase tiene una larga historia travesti, y aquellos inmersos en la cultura queer reconocerán las cualidades asociadas con esta frase ahora omnipresente.

Ser evaluado como feroz, atrevido o incluso “repugnante” (otro elogio contrario a la intuición) es un honor o, en terminología drag, el máximo “mata” (algo hecho muy bien). Estas cualidades se resumen en la ahora icónica frase de RuPaul: “Confianza, singularidad, nervio y talento” (C.U.N.T.). Para arrebatar la corona, la reina debe “servir” (mostrar) estas cualidades durante toda la competición.

Evidentemente, esto es muy diferente al significado más convencional de la palabra C. Al referirse a la vulva o vagina, suele utilizarse como un término ofensivo y vulgar que reduce a la mujer a un objeto de gratificación sexual. Usado frecuentemente como un insulto misógino, es a menudo etiquetado como una de las palabras más ofensivas del idioma inglés.

Podría decirse que la incorporación de esta frase queer representa podría verse como un punto de inflexión en el estado de la palabra C. Algunos comentaristas sociales han dicho que es una especie de reclamo, mediante el cual se ha apropiado de un término que a menudo se utiliza como arma contra las mujeres, pero se utiliza con profundo respeto como una forma de protesta y resistencia.

Cultura de pelota

Pero la gente no está simplemente “sirviendo a un cabrón”. Están “destrozando la casa” (haciendo algo increíble). Están “leyendo a la gente hasta la basura” (insultando profundamente a alguien), o “arrojando sombra” (insultando a alguien en broma).

También están etiquetando a estrellas del pop como Rina Sawayama y Dua Lipa como “madre” (un término de cariño y admiración). Y “no dejan migajas” (hacen algo muy bien).

La difusión –o apropiación– de estas frases es sintomática de una tendencia más extendida, según la cual el lenguaje típicamente asociado con la cultura drag se ha convertido en algo común y ahora se considera parte de lo que la gente suele denominar la cultura drag. lengua vernácula de internet.

Otra estrella del pop, Beyoncé, hizo uso frecuente de la palabra C en la letra de su canción de 2022, Pure/Honey. También apareció en la puesta en escena de su gira mundial Renaissance de 2023, donde actuó detrás de un mostrador de redacción con la etiqueta "KNTY 4 Noticias. Pose (2018) siguió la vida de los miembros de la comunidad 'ball' de Nueva York.

Para comprender este desarrollo, es importante reconocer dónde se origina gran parte del lenguaje asociado con la cultura drag. Términos como "sombra" y "matar", y frases como "leer hasta la inmundicia", son originarios de Inglés vernáculo afroamericano (AVE) – una variedad de ingles habla por americanos negros, particularmente aquellos que viven en áreas urbanas.

Pero, ¿cómo se asoció el idioma de un grupo étnico minoritario con las drag queens? La respuesta es "salón de baile” o “cultura del baile”, una subcultura LGBTQ+ formada por afroamericanos y latinos en la ciudad de Nueva York a finales del siglo XX, donde los participantes “caminan” (compiten) por trofeos, premios y fama en eventos conocidos como bailes. Para los que no lo conocen, el drama de 20. Pose documentó la cultura del balón en la ciudad de Nueva York en la década de 1980.

A medida que la cultura del baile se volvió más común, también lo hizo el lenguaje asociado con esta comunidad, hasta que se asoció con la comunidad LGBTQ+ en general. “Lanzar sombra”, “leer” y “derramar té” (compartir chismes) ya no se limitaban al salón de baile

Lenguaje y apropiación

La difusión de este lenguaje ha dado lugar a intensos debates sobre apropiación y autenticidad. En 2019, examiné esta cuestión con respecto a variación lingüística en Twitter. Al analizar un corpus de tweets de hombres homosexuales británicos, sostuve que usaban características de AAVE como "work dat pole gurl" y "ustedes están enojados con Hunty" (un dialecto que normalmente no se espera que hablen los hombres homosexuales). mucho para afirmar "negrura" pero para presentarse como "descarados". Al utilizar estilísticamente características de AAVE, los hombres evocaron estos tropos para representar una identidad gay a la que llamé la "reina atrevida".

Sin embargo, en mi opinión, estas prácticas son problemáticas porque se basan en una imaginación racial de la “mujer negra atrevida”, un tropo histórico que cosifica a las mujeres negras como vivaces, francas y vivaces.

Muchos usuarios de la frase “servir coño” y otras funciones de AAVE tampoco parecen conocer su historial. Por ejemplo, en 2020, Brittany Broski (también conocida como la famosa Chica Kombucha) describió incorrectamente los términos de AAVE como “cultura stan”- refiriéndose al comportamiento de un grupo extremo de fanáticos.

Al mismo tiempo, una serie de creadores negros de TikTok han rechazado con razón las afirmaciones de un “nuevo lenguaje TikTok o Generación Z”, argumentando que muchas de las funciones que se dice que componen esta “nueva” variedad eran en realidad AAVE.

Entonces, si bien cualquiera puede, en principio, “servir coño”, es importante reconocer la larga historia de esta frase, y muchas otras, en la cultura drag y, antes de eso, sus orígenes en AAVE.

cristian ilbury, Profesora de Lingüística y Lengua Inglesa, La Universidad de Edimburgo

Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.

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