Martin Luther King Jr. hablando en manifestación interreligiosa de derechos civiles, San Francisco Cow Palace, junio 30, 1964. George Conklin, CC BY-NC-ND

La campaña electoral 2016 fue posiblemente la más divisivo en una generación E incluso después de la victoria de Donald Trump, la gente está luchando por comprender qué significará su presidencia para el país. Esto es especialmente cierto para muchos grupos minoritarios quienes fueron señalados durante la campaña electoral y desde entonces han experimentado discriminación y amenazas de violencia.

Sin embargo, como nos enseña la geografía, esta no es la primera vez que Estados Unidos enfrenta una crisis de este tipo: esta división tiene una historia mucho más larga. Estudio el movimiento por los derechos civiles y el campo de las geografías de la paz. Nos enfrentamos a crisis similares relacionadas con las luchas más amplias por los derechos civiles en los 1960.

Entonces, ¿qué podemos extraer del pasado que sea relevante para el presente? Específicamente, ¿cómo podemos sanar a una nación dividida según la raza, la clase y las líneas políticas?

Según lo delineado por Martin Luther King Jr., el papel del amor en la participación de individuos y comunidades en conflicto es crucial en la actualidad. Al recordar la visión de King, creo que podemos tener la oportunidad de construir una comunidad más inclusiva y justa que no se aleje de la diversidad sino que extraiga su fortaleza.

La visión del Rey

King pasó su carrera pública trabajando para terminar con la segregación y luchar contra la discriminación racial. Para muchas personas, el pináculo de este trabajo ocurrió en Washington, DC cuando pronunció su famoso "Tengo un discurso soñado.

Menos conocido y a menudo ignorado es su trabajo posterior sobre la erradicación de la pobreza y su lucha en nombre de los pobres. De hecho, cuando King fue asesinado en Memphis, estaba en el medio de la construcción de una marcha nacional en Washington, DC que habría llevado a decenas de miles de personas económicamente privadas de sus derechos para abogar por políticas que mejorarían la pobreza. Este esfuerzo, conocido como el "Campaña de los pobres""- tiene como objetivo cambiar drásticamente las prioridades nacionales para la salud y el bienestar de los pueblos que trabajan.

Eruditos como Derek Alderman, Paul Kingsbury y Owen Dwyer han enfatizado el trabajo de King en nombre de los derechos civiles en un siglo 21 contexto. Argumentan que el movimiento de derechos civiles en general, y el trabajo de King específicamente, contiene lecciones para la organización de la justicia social y la pedagogía en el aula, ya que ayuda a los estudiantes y al público en general a ver cómo continúa la lucha por los derechos civiles.

Estos argumentos se basan en el sociólogo Michael Eric Dyson, quien también argumenta que debemos reevaluar el trabajo de King, ya que revela la posibilidad de construir un movimiento social del siglo XNXX que pueda abordar la continua desigualdad y la pobreza a través de la acción directa y la protesta social.

Idea de amor

King se centró en el papel del amor como clave para construir comunidades saludables y las formas en que el amor puede y debe estar en el centro de nuestras interacciones sociales.

El último libro de King, "¿A dónde vamos desde aquí: caos o comunidad?, "Publicado en el año anterior a su asesinato, nos brinda su visión más amplia de una nación de EE. UU. Inclusiva, diversa y económicamente equitativa. Para King, el amor es una parte clave de la creación de comunidades que funcionan para todos y no solo para unos pocos a expensas de muchos.

El amor no era una emoción blanda o fácilmente descartable, pero era fundamental para el tipo de comunidad que él imaginaba. King hizo distinciones entre tres formas de amor que son clave para la experiencia humana.

Las tres formas de amor son "Eros", "Philia" y lo más importante "Ágape". Para King, Eros es una forma de amor que está más estrechamente asociada con el deseo, mientras que Philia es a menudo el amor que se experimenta entre muy buenos amigos o familia Estas visiones son diferentes de Agape.

Ágape, que estaba en el centro del movimiento que estaba construyendo, era el imperativo moral de comprometerse con el opresor de uno de una manera que mostrara al opresor las formas en que sus acciones deshumanizan y desvirtúan a la sociedad. Él dijo,

"Al hablar de amor no nos referimos a una emoción sentimental. Sería una tontería instar a los hombres a amar a sus opresores en un sentido afectuoso [...] Cuando hablamos de amar a los que se nos oponen, hablamos de un amor que se expresa en la palabra griega Ágape. Agape no significa nada sentimental o afectuoso; significa comprender, redimir la buena voluntad de todos los hombres [sic], un amor desbordante que no busca nada a cambio. "

King definió aún más el ágape cuando argumentó en la Universidad de California en Berkeley que el concepto de ágape "se encuentra en el centro del movimiento que debemos llevar a cabo en el sur del país". Era un amor que exigía que uno se defendiera por sí mismo y les dice a los que oprimen que lo que estaban haciendo estaba mal.

Por qué esto importa ahora

Frente a la violencia dirigida contra las comunidades minoritarias y la profundización de las divisiones políticas en el país, las palabras y la filosofía de King son quizás más importantes para nosotros hoy que en cualquier otro momento del pasado reciente.

Como señaló King, todas las personas existen en una comunidad interrelacionada y todas dependen una de la otra. Al conectar el amor con la comunidad, King argumentó que había oportunidades para construir una sociedad más justa y económicamente sostenible que respetara la diferencia. Como él dijo,

"Ágape es la voluntad de hacer todo lo posible para restaurar la comunidad ... Por lo tanto, si respondo al odio con un odio recíproco, no hago más que intensificar las divisiones de una comunidad rota".

King describió una visión en la que nos vemos obligados a trabajar para que nuestras comunidades sean inclusivas. Reflejan los amplios valores de igualdad y democracia. A través de un compromiso mutuo como base, ágape proporciona oportunidades para trabajar hacia objetivos comunes.

Construyendo una comunidad hoy

En un momento en que la nación se siente tan dividida, es necesario traer de vuelta la visión de King de la construcción comunitaria impulsada por el ágape. Nos movería más allá de simplemente ver que el otro lado está totalmente motivado por el odio. La realidad es que los cambios económicos desde la Gran Recesión han causado tremendos dolores y sufrimiento en muchos sectores de los Estados Unidos. Muchos seguidores de Trump estaban motivados por una necesidad desesperada de cambiar el sistema.

Sin embargo, simplemente descartando las preocupaciones expresadas por muchos de que la elección de Trump ha fortalecido racistas y los misóginos también estarían equivocados.

Es probable que estas divisiones que vemos se intensifiquen cuando Donald Trump se prepara para prestar juramento como el 45th presidente de los Estados Unidos.

Cerrar estas divisiones es comenzar una conversación difícil sobre dónde estamos como nación y hacia dónde queremos ir. Participar en una conversación a través de un boga muestra la voluntad de restaurar las comunidades rotas y abordar la diferencia con una mente abierta.

También expone y rechaza a aquellos que están usando la raza y el racismo y temen al "otro" para avanzar en una agenda política que intensifique las divisiones en nuestra nación.

Sobre el Autor

Joshua FJ Inwood, Profesor Asociado de Geografía Investigador Asociado Senior en el Rock Ethics Institute, Pennsylvania State University

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lee el artículo original.

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