A la edad de treinta y tantos, yo había decidido que mi desarrollo como un ser humano adulto era más o menos completa. Yo no estaba satisfecho con lo que yo era y ciertamente no con lo que había logrado, pero estaba razonablemente seguro de que mis creencias y actitudes fundamentales se crearon para la vida. El intento parece seguro puede conducir al sacrificio más perjudicial que podemos hacer en el altar de la edad adulta: olvidar cómo aprender.

Creemos que es natural que nuestra capacidad de aprender disminuye con el tiempo, y que el refinamiento de nuestros sentidos y el intelecto requiere una reducción de intereses. Pero podemos ver al observar los bebés que están aprendiendo acerca de todo todos a la vez y todo el tiempo. A menudo me parece que tomamos esta gran capacidad de aprendizaje innato y poco a poco convertir a gran parte de ella con certeza prejuicios sobre el mundo: esto es, en gran medida se deja de aprender porque creemos que lo sabemos todo.

La confianza de la inocencia

Lo que perdemos lo que es lo que el filósofo indio Jiddu Krishnamurti, en Piense en estas cosas, Llamó la confianza de la inocencia, "la confianza de un niño que es tan completamente inocente, intentará cualquier cosa". Krishnamurti distingue claramente esta actitud innata de la confianza en sí mismo.

Sostuvo que el desarrollo de la confianza en sí mismos - una actitud muy valorada en la sociedad occidental - en realidad sirve para mantener a nuestras creencias y el comportamiento dentro de los límites de las expectativas sociales y en serio embota nuestro verdadero potencial. Se trata de "la confianza inocente que dará lugar a una nueva civilización", sugirió Krishnamurti ", pero esta confianza inocente no puede llegar a ser todo el tiempo que permanecen en el patrón de la sociedad."

Yo estaba enojado y asombrado tanto por Krishnamurti para la mayoría de los años de mi pasaje a la adultez. Me recordó que yo había observado una vez aprendido sobre el mundo de una manera mucho más rápida, más incluyente y de manera detallada. Y me recordó que era el niño en mí - no el adulto cada vez más confusa joven - que sabía cómo hacerlo. Yo estaba enojado porque no podía ver ninguna manera de salir de perder mi inocencia.

Pérdida de la Inocencia

Como un niño que a menudo recibe las advertencias de mis padres y maestros acerca de ser demasiado idealista, me sentía muy frustrado durante mis años de escuela secundaria sobre la discrepancia entre lo que yo sentía que el verdadero aprendizaje y la educación que estaba recibiendo. Aunque yo no podría haberlo articulado en el tiempo, sentí que el proceso de aprendizaje instintivo, inocente, fue el sentido de la vida. Por lo tanto, dar sentido al mundo era una cuestión de descubrimiento continuo, sin llegar a una conclusión definitiva.

Sentí una creciente presión para aceptar el "mundo real" de la América capitalista del siglo XX: ese mundo de "ganarse la vida" que, para unos pocos afortunados, claramente implicaba aburrimiento y no poco grado de servidumbre por el bien de la supervivencia.

Al aceptar el "mundo real"

Así, poco a poco llegué a aceptar que el mundo real se confunde inherentemente conflictiva, y peligroso. Parecía que lo máximo que podía hacer en la vida era mirar hacia fuera para usted, sus amigos y familiares, y para demostrar una compasión más amplia o una preocupación política cuando se podía perder el tiempo.

El mundo mágico de aprendizaje del niño - en la que miró a su alrededor para ver lo que podía encontrar - tenía dolorosamente e inexorablemente convertido en el mundo de los adultos de la supervivencia, donde por lo general tenía que estar buscando ser el número uno.

Un choque Milagrosa

El primer milagro indiscutible de mi vida adulta se estaba convirtiendo en gravemente enfermo en mis treinta y pocos años. Me detuvo en seco de seguir una vida que no sólo era insatisfactorio, pero profundamente contaminada por una certeza triste de que no había manera de salir.

Me buscó desesperadamente para los arreglos médicos que no dio resultados. Cuando empezó a darme cuenta que mi estado de ánimo se relaciona posiblemente con el colapso de mi salud, me decidí a probar la psicoterapia y descubrió poco después Un Curso de Milagros.

En ese momento, se hizo cargo de un proceso completamente inesperado: comencé a aprender de nuevo, con el tipo de entusiasmo y apertura que no había experimentado desde que era un niño.

Los temas que me encontré investigando incluyeron todo, desde la etiología y el tratamiento de los trastornos autoinmunes hasta perspectivas espirituales alternativas. No todo lo que investigué fue útil, pero reflexionando pude ver que había recobrado algo de "la confianza de un niño que es tan inocente que intentará cualquier cosa", como lo expresó Krishnamurti.

Reproducido con permiso del editor, Jeremy P. Tarcher / Penguin,
un miembro de Penguin Group (EE.UU.). © 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Artículo Fuente

Vivir con Milagros: Una guía de sentido común para Un Curso de Milagros
por D. Patrick Miller.

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Sobre la autora

D. Patrick Miller es el autor de La comprensión de un curso de milagros y El Camino del Perdón. Él es el líder histórico del cronista Un Curso de Milagros (UCDM) y una autoridad muy respetada en sus enseñanzas. Como colaborador, escritor fantasma o editor principal, Patrick ha ayudado a otros autores a preparar manuscritos para editoriales como Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads y John Wiley & Sons. Su poesía ha sido publicada en varias revistas y varias antologías. El es el fundador de Libros sin miedo.

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