El mundo natural es una parte importante de la práctica pagana.
Las brujas, los wiccanos y otros paganos contemporáneos ven la divinidad en los árboles, arroyos, plantas y animales. La mayoría de los paganos ver la tierra como la diosa, con un cuerpo que el ser humano debe cuidar, y del que obtiene sustento emocional, espiritual y físico.
El paganismo es un término general que incluye religiones que consideran que sus prácticas regresan a las de las sociedades precristianas, en las que creen que el La diosa era adorada junto con los dioses. y la tierra era vista como sagrada. Wicca se centra específicamente en la práctica de las Islas Británicas.
La brujería también convertirse en un negocio multimillonario. Como sociólogo que ha estado investigando esta religión desde hace más de 30 años, he sido testigo de esta creciente comercialización: Los kits de brujas los venden grandes empresas. y en las tiendas, algo inaudito cuando comencé mi investigación en 1986.
Este aumento de popularidad ha cambiado estas comunidades de maneras sutiles y no tan sutiles. Los grupos llamados aquelarres eran la norma cuando comencé mi investigación, pero como muestra mi propia investigación, La mayoría de los paganos ahora son practicantes solitarios.. Aunque se sigue venerando a la Diosa, la conexión de los practicantes con el mundo natural, al menos para muchos, también está cambiando.
Objetos espirituales
Cuando comencé mi investigación, me unía a los paganos cuando iban a los bosques, la costa u otras áreas naturales para asistir a un retiro o participar en una ritual en la naturaleza. A menudo los veía recoger una piedra, una piña, una concha u otro objeto natural mientras caminaban.
Por lo general, observé que elegían cada objeto con cuidado y no se quedaban con todos los objetos que encontraban. Una vez caminé junto a un hombre que recogía conchas; Devolvió la mayoría de ellos después de admirarlos hasta que encontró uno con un agujero natural perfectamente formado. Conservó ese, ya que contenía una chispa espiritual para él.
Se consideraba que los objetos conectaban a la persona tanto con el mundo natural como con el reino espiritual. Algunos de estos objetos fueron luego imbuidos de un significado espiritual al ser colocados en un altar durante un ritual. Muy a menudo estos rituales, una parte de la práctica espiritual Wiccan, celebrado el ciclo de las estaciones en ocho días festivos llamados sabbats. Pero el ritual también podría tener un propósito especial, como curar a alguien que estaba enfermo.
Los paganos creen que el objeto de la naturaleza posiblemente fue dejado allí por lo divino, y el ritual imbuyó aún más el objeto con energía mágica.
Los objetos preciados se pueden regalar a otras personas que puedan necesitarlos. En un ritual al que asistí, fui testigo de cómo una mujer, que se había recuperado de su propia enfermedad, le daba un objeto a otra que estaba enferma. Estaba claro que ella sentía que el objeto sería una importante herramienta de curación, y la persona que lo recibía también lo veía como tal.
Proceso de comercialización
La comercialización comenzó en la década de 1980 con la venta de libros instructivos sobre Wicca. Al principio, las cosas cambiaron lentamente y sólo para una minoría de participantes. Sin embargo, en la década de 1990, la comercialización se estaba produciendo más rápidamente y tenía un impacto en la mayoría de los profesionales, especialmente en los nuevos participantes.
De hecho, incluso en los primeros tiempos de la brujería, menos comerciales, siempre había objetos que se compraban en una tienda, como velas, incienso, telas para confeccionar túnicas rituales o cubiertas para los altares. Algunos de los objetos más apreciados, en particular piedras y cristales de colores, se compraban en librerías o tiendas de ocultismo.
Un grupo de brujas o wiccanos se reúnen para una ceremonia en el Reino Unido en julio de 1971. Estándar vespertino/Hulton Archive/Getty Images
Muchos de estos objetos eran baratos. Como me dijo con orgullo una de las brujas que fue miembro del primer aquelarre que estudié en la década de 1980, una de las cosas que la atrajo a la religión fue que requería que casi no gastara dinero, ya que Muchos artículos rituales fueron hechos por los participantes. y se podía aprender sobre la religión de forma gratuita en aquelarres.
Pero hoy en día la mayoría de los objetos se pueden comprar en línea y pocos están hechos a mano o seleccionados cuidadosamente. Además, una mayor proporción de paganos son practicantes solitarios, que reciben formación fuera del sistema de aquelarre.
Más recientemente, empresas como la proveedor de cosméticos Sephora y celebridades como la Gemelos Olsen han comenzado a comercializar directamente en línea kits de iniciación a la brujería.
Naturaleza en línea
El sociólogo Douglas Ezzy Fue uno de los primeros estudiosos del paganismo contemporáneo en escribir sobre este tema. comercialización creciente. Sus artículos de principios de la década de 2000 describen cómo el conocimiento, que antes se compartía sin costo alguno en aquelarres, se convirtió en algo que se podía comprar en forma de libro. Con este cambio en la práctica, también llegaron a su fin los vínculos y obligaciones sociales que conllevaba el intercambio de conocimientos. Aunque a muchos les resultó más fácil aprender sobre la religión, sostiene Ezzy, también cambió el enfoque del crecimiento personal a la realización individual.
Ezzy y otro estudioso de la religión, Chris Miller, tenga en cuenta que Muchas de las brujas se entrenan en aquelarres de forma gratuita. cree que el comercialización de kits de inicio y objetos sagrados tiene los redujo a lo mundano. Ya no es necesario adentrarse en un bosque o ir a la orilla para encontrar un objeto que conecte a los practicantes con la Madre Naturaleza. En cambio, el objeto puede enviarse directamente a los hogares de las personas.
La naturaleza todavía se considera sagrada y se celebra en rituales, pero cada vez más practicantes encuentran objetos para sus altares en sitios web. Hay menos razones para ir al mundo natural y experimentarlo, pero lo hace accesible a más personas.
Sobre el Autor
Helen A. Berger, Académica afiliada al Centro de Investigación de Estudios de la Mujer, Brandeis University
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el articulo original.
Libros relacionados:
Diario de oración para mujeres: Escritura de 52 semanas, devocional y diario de oración guiada
por Shannon Roberts y Paige Tate & Co.
Este libro ofrece un diario de oración guiada para mujeres, con lecturas semanales de las Escrituras, mensajes devocionales y mensajes de oración.
Haga clic para obtener más información o para ordenar
Sal de tu cabeza: detener la espiral de pensamientos tóxicos
por Jennie Allen
Este libro ofrece ideas y estrategias para superar los pensamientos negativos y tóxicos, basándose en principios bíblicos y experiencias personales.
Haga clic para obtener más información o para ordenar
La Biblia en 52 semanas: un estudio bíblico de un año para mujeres
por la Dra. Kimberly D. Moore
Este libro ofrece un programa de estudio bíblico de un año para mujeres, con lecturas y reflexiones semanales, preguntas de estudio y sugerencias para la oración.
Haga clic para obtener más información o para ordenar
La eliminación despiadada de la prisa: cómo mantenerse emocionalmente saludable y espiritualmente vivo en el caos del mundo moderno
por John Mark Comer
Este libro ofrece ideas y estrategias para encontrar la paz y el propósito en un mundo ajetreado y caótico, basándose en los principios y prácticas cristianos.
Haga clic para obtener más información o para ordenar
El libro de Enoc
traducido por RH Charles
Este libro ofrece una nueva traducción de un antiguo texto religioso que fue excluido de la Biblia, y ofrece información sobre las creencias y prácticas de las primeras comunidades judías y cristianas.
