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Audio leído por el autor, Lawrence Doochin.
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"Conocerse a uno mismo es el principio de toda sabiduría".
- Aristóteles
Parece bastante obvio, pero para pasar a una nueva historia y no vivir con miedo, tenemos que querer soltar nuestro condicionamiento y la vieja historia. Desafortunadamente, hay resistencia a esto porque nuestro condicionamiento es a lo que estamos acostumbrados a pesar de que ha sido perjudicial. En algún nivel, sentimos que nuestras creencias nos mantienen a salvo, especialmente si fueron algo que realmente nos mantuvo a salvo en la infancia.
La mayoría tenemos el mismo virus, y no me refiero al coronavirus. Es como un virus informático que corre por debajo de la superficie, uno que no sabemos que está ahí pero que afecta en gran medida a la operación de us. Como un virus informático, tiene el control y determina quiénes somos y qué hacemos.
Es un mensaje de autocrítica. El mensaje puede ser "No soy digno" o "No soy amable". O podría ser “He pecado y debo ser castigado”. Puede tomar muchas formas.
necesidad de control
Aquellos que exhiben los egos más fuertes y la mayor necesidad de control, y aquellos que se presentan a sí mismos como víctimas, son los que más creen en estos mensajes, pero operan de maneras muy diferentes.
Aquellos con egos fuertes se aseguran de tener el control en términos de poder y dinero. Aquellos que toman el tacto de la víctima intentan obtener lástima, que es un tipo diferente de control, en un intento fallido de reforzar su mensaje interno negativo.
Algunas personas hacen ambas cosas. Pero todos tenemos este virus hasta cierto punto, y para conseguir lo que queremos, la mayoría de nosotros hemos actuado tanto desde un ego fuerte como de víctima en diferentes momentos. Algunos son conscientes de estos patrones y trabajan en ellos, mientras que otros han enterrado cualquier reconocimiento de ellos.
Debido a que es natural resistir el dolor de cualquier tipo, muchas personas se quedan en lo que la comunidad psicológica llama el “cuerpo del dolor” y esto está estrechamente relacionado con nuestro miedo. Creamos todo tipo de defensas. Los patrones disfuncionales surgen como justificaciones o excusas para evitar afrontar y sanar el dolor y mirar hacia dentro. Pero podemos comenzar el proceso de liberar nuestro condicionamiento observando nuestras reacciones a medida que avanzamos en la vida.
Juicio y Proyección
El juicio y la proyección son dos mecanismos de defensa primarios. Carl Jung explicó: “La proyección es uno de los fenómenos psíquicos más comunes. Todo lo que es inconsciente en nosotros mismos lo descubrimos en nuestro prójimo y lo tratamos en consecuencia”.
También dijo: “Todo lo que nos irrita de los demás puede llevarnos nosotros a una comprensión de nosotros mismos.” El Universo nos trae a esas personas que actuarán como espejos para nosotros.
Juzgamos a los demás porque tienen atributos que no nos gustan en nosotros mismos, o juzgamos lo que vemos en los demás y nos gustaría tener en nosotros mismos. El juicio es una proyección del juicio propio o proviene del miedo. Estos son básicamente lo mismo porque si nos juzgamos a nosotros mismos, tenemos miedo.
Nunca pude entender por qué juzgaba a los demás con tanta severidad, y esto me molestaba mucho, pero un día finalmente entendí que se trataba de mi propia autocrítica proyectada. Colectivamente, vemos la proyección en un grado muy alto en la culpa que está rampante en nuestra sociedad.
La proyección a menudo implica ira, y cuando la ira está presente, casi siempre proviene del miedo. Esto rara vez conduce a un buen resultado. Buda dijo: “En una controversia, en el instante en que sentimos ira, ya hemos dejado de luchar por la verdad y hemos comenzado a luchar por nosotros mismos”.
La ira es un indicador, y si queremos crecer y salir del miedo, debemos estar dispuestos a ver hacia dónde nos está señalando la ira. A veces estamos enojados con otra persona, grupo o autoridad que no está actuando en nuestro mejor interés o en el mejor interés del mundo.
Nuestra ira nos señalará lo que está desequilibrado, pero también cómo podemos partir de la compasión. Pero como se describió anteriormente, generalmente nuestra ira es una proyección de nuestras creencias, especialmente el juicio propio, lo que hace que parezca que el problema es algo eterno para nosotros.
Sistema de creencias internas
La ira nos señala un sistema de creencias interno contra el que nos estamos chocando y que no queremos mirar. Por ejemplo, podemos enojarnos y ponernos a la defensiva si alguien nos acusa de algo, pero esto sucede porque creemos parcialmente que es cierto en algún nivel y juzgamos nosotros mismos por ello, independientemente de si es cierto o no. Si no creemos que es verdad, simplemente lo dejamos pasar y no hay ira presente.
Con la proyección, a menudo hay otras emociones negativas que la acompañan, como el resentimiento, la amargura, la condena o la autocompasión. Si simplemente reconocemos que alguien es egoísta, esto no es una proyección. Si nos enojamos por eso o queremos condenarlos duramente, entonces estamos tratando de proyectar un juicio propio sobre la creencia de que también somos egoístas. Podemos o no ser egoístas, pero creemos que lo somos.
La proyección involucra nuestras partes de sombra, que tememos enfrentar. Cada vez que suprimimos una parte de nosotros mismos, estamos creando un cisma percibido dentro de nosotros mismos y hemos perdido nuestro poder.
Cuando Jesús nos dijo: “No juzguéis, para que no seáis juzgados”, no estaba diciendo que Dios nos juzgaría. Él estaba diciendo que nos estamos juzgando a nosotros mismos.
Cambiando la dinámica
¿Cómo podemos cambiar esta dinámica? Retiramos nuestra culpa, juicios y proyecciones individuales y nos curamos a nosotros mismos. De nuevo, nuestras relaciones, especialmente las cercanas, sirven de espejo para practicar esto. A menudo proyectamos imágenes de nuestros padres sobre nuestras parejas en un intento de curar lo que no se nos dio.
La próxima vez que estemos enojados y queramos culpar a alguien, ¿podemos respirar hondo y no actuar ni hablar desde este espacio? Podemos pedirle a alguien que asuma la responsabilidad de sus acciones sin culparlo. La ira, la proyección, la culpa y el miedo son cuatro patas del mismo taburete.
¿Cómo queremos interactuar con la otra persona? ¿De dónde viene esta ira dentro de nosotros y nos damos cuenta de que la otra persona solo nos está dando un regalo para ayudarnos a ver esto? ¿Qué creencias tenemos que nos hacen tener esta reacción y qué experiencias tuvimos? que estas creencias están ligadas a?
No es lo que la otra persona dice o hace, es nuestra reacción a lo que dicen o hacen que nos lleva a una mayor comprensión de lo que necesitamos traer a la luz.
Fue nuevamente Jung, siempre la fuente de sabiduría sobre la naturaleza de la psicología y el condicionamiento, quien dijo: “No hay nacimiento de la conciencia sin dolor”. En lugar de resistir el dolor, ¿podemos aceptarlo como una parte necesaria de nuestro crecimiento?
Desde el momento en que entramos al mundo, el dolor es parte de la experiencia humana, y mucho del crecimiento mental y emocional proviene de la entrega y la aceptación de las cosas que no podemos cambiar, junto con la comprensión de que tenemos una inmensa fortaleza. Somos mucho más fuertes de lo que creemos que somos.
Henry Ford dijo: “Uno de los mayores descubrimientos que hace un hombre, una de sus mayores sorpresas, es descubrir que puede hacer lo que temía no poder hacer”. Esto incluye enfrentar nuestros demonios internos percibidos.
Nunca me ha gustado estar en períodos de sanación que involucran dolor, depresión o ira, pero siempre he estado agradecido por lo falso que se liberó en mí, la alegría del otro lado y, posteriormente, el poder que llegué a conocer dentro de mí. .
Mi abuso sexual por parte de mi madre creó mucho miedo dentro de mí, junto con vergüenza, culpa y creencias altamente distorsionadas sobre el amor. Bien avanzada mi edad adulta, tenía mucha ira cuando había situaciones que no podía controlar, que era literalmente mi yo de 12 años actuando, ya que no me sentía en control en el momento del abuso.
Todavía me siento incómodo por no tener control sobre un resultado y, a veces, eso se vuelve severo si siento que alguien a quien amo podría estar en peligro al tomar alguna acción. Es posible que otros no hayan sido abusados abiertamente como yo, pero muchos se sintieron juzgados y no amados en la infancia, y esto se manifestará en formas como la incapacidad de ser abierto y vulnerable en las relaciones y ser muy autocrítico.
Cuando estamos en nuestro cuerpo del dolor y con miedo en general, la mayoría de nosotros tratamos de rellenarlo o medicarlo, a veces de varias maneras a la vez: drogas y alcohol, comida, pornografía o aventuras, acumulación de riqueza, estatus y poder, exceso de tecnología o redes sociales, o tener que tener el control. Nombra cualquier cosa y es probable que alguien lo use de una manera no tan buena para medicar su miedo. Descubrí que estaba llenando mi miedo en torno al coronavirus con comida y comiendo cuando ni siquiera tenía hambre.
La estrategia de embutir o medicar nuestro miedo no funciona. Puede parecer que funciona temporalmente, pero el miedo sigue ahí y luego aumenta aún más porque está tratando de llamar nuestra atención.
engañándonos a nosotros mismos
Somos muy buenos para engañarnos a nosotros mismos sobre lo que enfrentamos y lo que debemos abordar. Como dijo claramente Rudyard Kipling: “De todos los mentirosos del mundo, a veces los peores son nuestros propios miedos”.
Permanecer en la disfunción se manifestará en cada área de nuestra vida y hará más que robarnos la alegría y la capacidad de tener relaciones auténticas. Por ejemplo, se ha demostrado que las emociones no resueltas y reprimidas pueden provocar enfermedades físicas, como la ira reprimida que se manifiesta en depresión o cáncer.
Realmente estamos limitando quiénes podemos ser cuando operamos desde un falso yo. Rumi dijo: "No te vendas a un precio ridículo, tú que eres tan valioso a los ojos de Dios".
El Universo enseña y nosotros aprendemos a través del contraste. Al ver quiénes no somos, que no somos los roles que desempeñamos, que no somos esta persona enojada, ansiosa o deprimida, sino que solo experimentamos estos estados temporalmente, vemos quiénes somos. Al ver lo que nosotros no queremos y quiénes no queremos ser, vemos lo que sí queremos y quiénes sí queremos ser.
Los momentos en que no tengo miedo contrastan mucho con los momentos en que tengo miedo y me señalan con fuerza lo mal que se siente el miedo. Haré cualquier cosa para no estar allí. Este es el poder del contraste, que puede ser un gran impulso para el cambio. Muchos no experimentan este contraste en torno al miedo con tanta fuerza, ya que permanecen en un nivel constante de miedo subyacente y nunca conocen la libertad y el sentimiento de no tener miedo.
Muchos optan por seguir por el camino de los comportamientos de “lo que no queremos y lo que no somos”. El Universo intentará ayudarnos continuamente dándonos pistas si no nos estamos moviendo en la dirección correcta, y aumentará la intensidad de estos recordatorios si no estamos prestando atención.
No estamos siendo castigados. Nuestros seres superiores en conjunto con el Universo han elegido la curación y el recuerdo, y solo se nos brindan oportunidades para cumplir con esto.
A medida que examinamos nuestro condicionamiento y trabajamos para liberarlo, es importante que ignoremos el condicionamiento social o familiar, que a menudo se disfraza de "un hombre no debe llorar" o "una mujer no debe enojarse".
Esto es recuperar nuestro poder. Pero tenemos que tener cuidado con la ira, ya que puede ser destructiva. No está bien dirigirlo a nadie solo porque lo sentimos, ni nadie debe abusar de él en el lugar de trabajo porque tiene el poder de hacerlo. Jesús nos mostró con la higuera lo que sucede cuando la ira no tiene límites: la mató.
Cuando tenemos un trauma con el que no estamos lidiando, siempre estamos trabajando en estrategias y defensas para controlar situaciones y relaciones. Esto nos impide tener plena autenticidad y relaciones abiertas, ya que esto requiere vulnerabilidad y no juego.
Tememos ser vulnerables, pero es una de las cosas más poderosas que podemos hacer por nuestro miedo, siempre y cuando la vulnerabilidad no provenga del victimismo. La vulnerabilidad y apertura en nuestras relaciones personales y laborales no significa ser débil. Podemos ser vulnerables y firmes y fuertes al mismo tiempo.
Anteriormente, mencionamos brevemente actuar como una víctima. Cuando nos estamos curando a nosotros mismos o incluso curando a una organización o comunidad que ha pasado por momentos traumáticos, es importante que reconozcamos el trauma que experimentamos, pero que no actuemos como víctimas.
La victimización surge del miedo y puede manifestarse de muchas maneras, como ver siempre lo negativo, querer atención por lástima o justa indignación por ser juzgado falsamente o tergiversado. Es importante que reconozcamos que actuar como una víctima delata nuestro poder.
es nuestra elección si nos ofendemos cuando alguien nos juzga, si hay algo de verdad en lo que dicen o no. Además, podemos pensar que nos están juzgando cuando ese no es el caso. Nuestras mentes realmente pueden engañarnos, especialmente cuando tenemos sistemas de creencias endurecidos.
Me vi a mí mismo como una víctima de forma intermitente durante muchos años y culpé a los demás, a menudo a mi esposa, que era un ángel para quedarse conmigo. También culpé a las situaciones, al Universo, a Dios, a lo que sea que encajara en ese momento para ser el receptor perfecto de mi ira.
Una cosa que tenía que seguir recordándome era que podía mirar mis reacciones y saber que esto se trataba de mí, no de algo externo a mí. Pregunté cuál era la creencia que estaba detrás de mis reacciones, porque la conciencia de la creencia es el primer paso para liberarla.
La autocompasión es nuestro peor enemigo
Podemos tener autocompasión temporalmente, pero no queremos quedarnos allí, ya que en realidad es una defensa contra lidiar con una experiencia o examinar una creencia falsa y superarla. Helen Keller, que fácilmente podría haber caído en la autocompasión, dijo: “La autocompasión es nuestro peor enemigo y si cedemos a ella, nunca podremos hacer nada sabio en este mundo”.
La sociedad y los negocios alimentan la mentalidad de víctima y por lo tanto la mentalidad de miedo. Mire los mensajes de marketing para la industria legal, especialmente los abogados de lesiones. Todos se reducen a: "Usted ha sido victimizado y debe ser compensado". Estamos fomentando algo que va completamente en contra de lo que queremos ser individualmente y como sociedad.
Cuando reflexionamos sobre la declaración anterior sobre la autocompasión de Helen Keller, quien estaba lidiando con discapacidades significativas, esperamos que nos coloque en un espacio de gratitud por todas las bendiciones en nuestra vida. Lo mejor que podemos hacer para salir de nuestra autocompasión y mentalidad de víctima es ser agradecidos y hacer algo por los demás, especialmente algo que nadie más sepa.
Cuando hacemos algo por los demás, también lo hacemos por nosotros mismos, ya que esto nos lleva fuera de nosotros mismos y fuera de una mentalidad de "pobre de mí", colocándonos en una perspectiva de unidad. También estamos fuera de una mentalidad de miedo. Desde este espacio, la curación y el crecimiento pueden ocurrir mucho más rápidamente.
Nuestro crecimiento en la autoconciencia y la eliminación de una mentalidad de miedo crear ondas que se extienden mucho más allá de lo que reconocemos. Cada uno de nosotros puede tener un impacto tan grande, porque cuando hacemos nuestras partes individuales, alimenta al colectivo y ocurre el cambio.
Tenemos que dejar de culparnos unos a otros por nuestros miedos y unirnos para resolver nuestros problemas en lugar de que todos actúen por interés propio o justa indignación.
PRINCIPAL DESPEGUE
Nos hacemos conscientes de nosotros mismos al ser testigos de nuestras reacciones y rastrearlas hasta las creencias que han creado esta reacción. Al hacer esto, liberamos nuestro condicionamiento y miedo, y nos convertimos en un poderoso portador de cambios para el mundo.
PREGUNTA
¿Cuál es una creencia principal que reconoce que le está causando miedo? ¿Es esta una creencia externa que tiene una subyacente adjunta? ¿Cómo le gustaría cambiar esto y cómo puede lograrlo?
Copyright 2020. Todos los derechos reservados.
Editorial: One-Hearted Publishing.
Fuente del artículo:
Un libro sobre el miedo
Un libro sobre el miedo: sentirse seguro en un mundo desafiante
por Lawrence Doochin
Incluso si todos los que nos rodean tienen miedo, esta no tiene por qué ser nuestra experiencia personal. Estamos destinados a vivir con alegría, no con miedo. Al llevarnos en un viaje por las copas de los árboles a través de la física cuántica, la psicología, la filosofía, la espiritualidad y más, Un libro sobre el miedo nos da herramientas y conciencia para ver de dónde viene nuestro miedo. Cuando veamos cómo se crearon nuestros sistemas de creencias, cómo nos limitan y aquello a lo que nos hemos apegado que crea miedo, llegaremos a conocernos a nosotros mismos a un nivel más profundo. Entonces podemos tomar diferentes decisiones para transformar nuestros miedos. El final de cada capítulo incluye un ejercicio simple sugerido que se puede hacer rápidamente pero que cambiará al lector a un estado inmediato superior de conciencia sobre el tema de ese capítulo.
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Sobre la autora
lorenzo doochin es autor, empresario y devoto esposo y padre. Sobreviviente de un angustioso abuso sexual infantil, recorrió un largo viaje de sanación emocional y espiritual y desarrolló una comprensión profunda de cómo nuestras creencias crean nuestra realidad. En el mundo de los negocios, ha trabajado o se ha asociado con empresas, desde pequeñas empresas emergentes hasta corporaciones multinacionales. Es cofundador de la terapia de sonido HUSO, que brinda poderosos beneficios curativos a individuos y profesionales en todo el mundo. En todo lo que hace Lawrence, se esfuerza por servir a un bien superior.
Su nuevo libro es Un libro sobre el miedo: sentirse seguro en un mundo desafiante. Obtenga más información en LawrenceDoochin.com.
