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Narrado por Marie T. Russell.

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¿Cómo experimentas a los seres elementales? ¿Puedes hacer que suceda conscientemente? ¿Y cómo distingues entre verdad y fantasía?

Experimentar seres elementales generalmente está prohibido por bloqueos mentales. Estos bloqueos mentales tienden a surgir especialmente cuando comienza con ejercicios prácticos. Crees que tus propias percepciones son producto de la imaginación o fantasías, y estás tan lleno de desconfianza que no queda nada. Así que de inmediato tiras al bebé con el agua de la bañera.

Esta desconfianza vive en el aire de nuestra cultura occidental, que se basa en las ciencias naturales, y así la respiramos todos. Hay algo bueno en eso. El paso por la desconfianza puede conducir a un ennoblecimiento y depuración de sus percepciones espirituales. Sin desconfianza, tomaría cada percepción interior como real, incluso si sus propios deseos, ideas y estado de ser eclipsan y distorsionan.

Para mí, la experiencia espiritual se ha convertido en un asunto cotidiano y neutral. Existe un método para lograr la objetividad de la propia experiencia, de modo que se pueda hablar verdaderamente de investigación espiritual. Esto es cierto para la percepción de todos los fenómenos y seres espirituales, para las fuerzas del éter, los ángeles, el difunto, Cristo, y también para los seres elementales.

¿Cómo llego a la objetividad en la experiencia espiritual?

Cuando se trata de esta pregunta, los siguientes puntos me parecen importantes:

• En la experiencia espiritual, el ser humano es él mismo el órgano de percepción. Así como los físicos limpian sus instrumentos en el laboratorio y prestan atención a la temperatura y la humedad, es igualmente necesario mantenerse limpio y en forma constantemente. Se requiere una práctica regular de meditación, purificación interior y trabajo para el equilibrio del alma. Es importante practicar la concentración de pensamiento, la ecuanimidad de sentimientos, la constancia de voluntad, la apertura y la positividad.

• En la percepción concreta, mantener la falta de intención es primordial., pues la intención oculta o distorsiona la percepción. Si yo mismo deseo algo, el ser no puede hacerse oír. Con cada percepción espiritual, intento comprobar si realmente me encuentro en un espacio no intencional. En este punto, siempre soy un poco escéptico, pues sé que en lo profundo del alma se esconde mucho que podría interferir.

• Lo crucial es una experiencia de evidencia, un sentimiento de verdad. Conocemos esta experiencia de evidencia desde cada percepción sensorial física. No necesito demostrar que existe un suelo aquí, pues lo veo, lo toco y experimento la verdad directamente; de ​​igual manera, en las experiencias espirituales deberíamos tener esta experiencia de evidencia, esta sensación de verdad. Hay experiencias espirituales que parecen falsas. Esto debería motivarme a observarlas más de cerca.

• La comunicación con los demás es indispensable. En principio, quienes se han entrenado en esta dirección pueden percibir a los seres elementales de forma similar. Si digo que un gran ser acuático tiene su foco en este punto específico, otros también deberían poder experimentarlo. En la práctica, esto no siempre se puede lograr. Todos estamos aún en las etapas iniciales del cultivo de nuestros órganos espirituales de percepción.
  
  La mejor formación se produce cuando nos comunicamos con otros y nos reunimos en persona para facilitar la transferencia de habilidades entre colegas. La comunicación evita interpretaciones unilaterales y erróneas. La calidad de todo esfuerzo científico se basa en la comunicación entre científicos.

• En la ciencia espiritual también sucede lo mismo. Solo reuniendo información y comparando experiencias se puede crear una imagen completa, pues, naturalmente, cada persona, debido a su constitución humana, experiencia vital, formación conceptual, karma, etc., tiene su propio punto de vista. Te acercas a la verdad cuantos más puntos de vista consideras. La objetividad no se crea negando la subjetividad, sino considerando e incorporando el punto de vista subjetivo.

• En las ciencias naturales, a menudo se desea crear objetividad. prescindiendo del ser humano y confiando, por ejemplo, únicamente en instrumentos de medición técnicos; sin embargo, un instrumento de medición también es subjetivo y sólo proporciona información desde su posición particular.
  
  En la investigación espiritual, es absolutamente imposible dejar de lado al ser humano, pues este es en sí mismo el único instrumento de percepción. Te acercas más a la objetividad si eres consciente de tus límites subjetivos e intentas incorporar otros puntos de vista.

• Encuentro muy útil y práctica la comparación con otros lugares y épocas. Las experiencias espirituales suelen ser sutiles y difíciles de comprender. Solo si intento tener la misma experiencia en un lugar diferente puedo aclararla. Además, me gusta intentar alcanzar una percepción espiritual en días diferentes para excluir la influencia del estado de ánimo del día.

• Los resultados de la percepción espiritual son en principio repetibles y verificables.Pero esto tiene sus límites. Para repetir una experiencia, es necesario poder reproducir las mismas condiciones que la original. Cuanto más complejas y específicas sean las experiencias, más difícil se vuelve.
  
  Poder repetir una experiencia tampoco es aleatorio, porque las entidades espirituales individuales crean experiencias espirituales específicas, y quizás un ser elemental o un ángel no esté interesado en repetir la experiencia para satisfacer los criterios de la ciencia natural.

• El estudio científico espiritual continuo y el refinamiento de los conceptos me parecen indispensables.—Solo con conceptos refinados son posibles las percepciones refinadas. Si solo tengo el concepto de «energía» o «vibración», entonces solo podré experimentar «energía».
  
  Solo si puedo diferenciar conceptualmente entre la fuerza del éter, el ser elemental, el ángel, el difunto y Cristo, puedo percibir también estas diferencias. Lo mismo ocurre en el mundo físico. Un especialista entusiasta puede descubrir mucho más de lo que un aficionado inexperto jamás percibirá.

• Las experiencias espirituales aseguradas sólo se logran a través de la experiencia.Y años de práctica permiten crear un mapa interior. Puedes comprender las experiencias con mayor claridad y ponerlas en perspectiva porque ya has visto mucho.
  
  Cuando experimentas algo espiritual por primera vez, sueles emocionarte, pero es mejor mantener la calma. La rutina crea calma.

El mayor problema de la investigación espiritual

 El mayor problema que enfrenta la investigación espiritual es que es relativamente poco consolidada en nuestra cultura. Las ciencias naturales involucran a miles de profesores y miles de millones de dólares en investigación, y las ciencias naturales son una asignatura en la escuela. La investigación espiritual, en cambio, ni siquiera existe en la conciencia pública. Si trabajas en esto, a menudo te miran con recelo.

La naturaleza aislada de la investigación espiritual dificulta encontrar el coraje para emprenderla. Hacemos concesiones metodológicas u ocultamos lo espiritual tras palabras que suenan científicas. Como resultado de esta falta de estructuras, el potencial y los recursos de la investigación científica no se aprovechan adecuadamente.

¿A dónde debe acudir alguien para recibir una educación en este ámbito?

Carecemos de redes de conexión, posibilidades educativas, congresos científicos espirituales, bibliotecas y proyectos de investigación. Para que un impulso espiritual arraigue en la vida cotidiana y madure, necesita ser asimilado por muchas personas, y debemos recibir formación en las posibilidades perceptivas.

Mi sueño es crear una Fundación para la Investigación Espiritual para hacerlo realidad. Espero algún día encontrar personas que puedan y quieran contribuir con los fondos necesarios para tal iniciativa.

©2021 (inglés); © 2008 (alemán). Reservados todos los derechos.
Reproducido con permiso del editor.
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Artículo Fuente

Respondiendo al llamado de los elementales: prácticas para conectarse con los espíritus de la naturaleza
por Thomas Mayer

Todos vivimos en el reino de los seres elementales. Permean nuestras almas, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y co-crean el mundo que nos rodea, pero a menudo no somos conscientes de ellos. Sin embargo, están ansiosos por ser percibidos y reconocidos por nosotros porque su futuro y el nuestro están fundamentalmente conectados.

Los elementales actúan como portadores del nivel emocional del mundo. Al compartir sus encuentros con hadas, enanos, gigantes y otros, el autor revela su urgente llamada de ayuda, una súplica para anclar a los seres elementales nuevamente en la conciencia de la humanidad a través del reconocimiento, el reconocimiento y la conexión consciente. Apoyemos a los elementales en su trabajo crucial y vivificante, a través del cual ellos a su vez nos apoyan en la preservación de la Tierra en la que vivimos.

Para más información y / o para ordenar este libro, haz clic aquí.. También disponible como edición Kindle.

Sobre el autor

Thomas Mayer enseña meditación basada en el trabajo de Rudolf Steiner. Es un activista de los derechos civiles y autor de varios libros sobre seres elementales en alemán. El cofundador de la organización Más democracia, ha organizado numerosos referendos en Alemania y Suiza. Enseña en toda Europa y vive cerca de Basilea, Suiza.

Visite su sitio web (en alemán) en ThomasMayer.org/

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