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En este articulo
- ¿Cómo se puede discernir entre el amor y el odio en situaciones ambiguas?
- ¿Cuáles son las implicaciones espirituales de navegar entre las emociones de amor y odio?
- ¿Cómo la comprensión del espectro amor-odio mejora las decisiones de vida?
- ¿Qué es el Vía Lucis y cómo se opone a la Vía Obscura?
- ¿Cómo puede el amor incondicional transformar nuestro viaje espiritual?
Superando la oscuridad a través del amor: el camino de la luz
por William Wilson Quinn.
Dado que el amor y el odio son los polos extremos de un eje, debemos reconocer que existe un amplio espacio a lo largo de este eje donde estas emociones opuestas comienzan a fusionarse e incluso superponerse, de manera similar al agua salobre que se forma por la confluencia donde las aguas dulces de los grandes ríos se encuentran con el agua salada del mar. Como dice KH (maestro y gurú, el Adepto Koot Hoomi) escribe:
Si; Amor y Odio son los únicos sentimientos inmortales; pero las gradaciones de tonos a lo largo de las siete por siete escalas de todo el teclado de la vida, son innumerables.
Rara vez, si es que alguna vez, nos vemos ante la disyuntiva de elegir entre el amor puro o absoluto y el odio puro o absoluto. Como señala KH, “las gradaciones de tonos” a lo largo del eje activo entre los extremos polares del amor y el odio son “innumerables”.
Por lo tanto, esas decisiones son casi siempre más sutiles que evidentes y, a menudo, más ambiguas que claras. Cuando las circunstancias son ambiguas, puede que no siempre sea fácil discernir entre la intención altruista y la egoísta cuando se enfrentan a decisiones de vida. En resumen, los viajeros y los que están en período de prueba pueden tener “emociones encontradas” cuando se enfrentan a esas cuestiones en su vida diaria.
El principal desafío para el caminante que recorre el camino espiritual superior, por lo tanto, es poder discernir con precisión entre emociones ambiguas de amor y odio al tomar decisiones importantes en la vida, y, de manera similar, evitar desarrollar una indiferencia o apatía que ignore el amor.
Para el caminante que tiene la suerte de haber alcanzado un estado de genuino libre albedrío, estas elecciones se hacen efectivamente con él o ella y para él o ella por la omnisciencia de esa síntesis con la voluntad universal o cósmica. Gratuito La voluntad se produce sólo cuando el viajero ha podido hacerlo lo suficiente. sincronizar Su voluntad individual operando a través de la Persona Interior (ātmā-buddhi-manas) a la voluntad universal o cósmica.
Sin embargo, cuando ese estado superior aún no se ha alcanzado plenamente, y las opciones a elegir se encuentran dentro de este laberinto salobre o “las gradaciones de tonos” entre los polos del amor y el odio, las consecuencias de hacer la elección correcta –o incorrecta– son profundas.
Comprometerse total y consistentemente con el camino del amor universal, por ejemplo, en las elecciones de vida que uno hace dentro de este eje de amor y odio, es amar bien y así recibir sus recompensas.
La Vía Obscura – El Camino de la Oscuridad
En sus escritos, los Adeptos Moyra y KH, y Helena P. Blavatsky, prestan bastante atención a la vía oscura, el camino de la oscuridad donde el miedo, el odio y el ansia de poder florecen como métodos, si no como objetivos. En un momento dado, KH se refiere a “... los dos tipos de iniciados: los adeptos y los hechiceros”, refiriéndose también a estos últimos como “Hermanos de la Sombra”.
Entre los diversos grupos en todo el mundo cuyos miembros practican estas "artes oscuras" se encuentra una orden discreta de cenobitas del Himalaya conocidos como dugpas, con quienes Morya, KH y los de su Orden estaban más familiarizados. Además, nos enteramos por KH que estos hermanos de la Sombra también tienen “reglas” en sus órdenes y entrenan a los neófitos en sus insidiosos métodos de operación que incluyen la seducción y la extorsión, entre otros, para obtener el control completo de sus víctimas.
En lugar de tratar de ejercer control sobre uno mismo para el beneficio de los demás, como lo hacen los Adeptos y sus chelas, los brujos buscan ejercer control y poder sobre los demás para sus propios fines egoístas, siguiendo la “mano izquierda” o polo de polaridad entre cuyos elementos están el egoísmo y el mal, y donde el odio es utilizado como una emoción de fuerza destructiva.
Como HPB (Helena P. Blavatsky) señaló, “Muy afortunadamente pocos fuera de los altos practicantes del Camino Izquierdo y de los Adeptos del Camino Derecho... entienden las evocaciones [mágicas] 'negras'... [y que] los brujos odian a todos aquellos que no están con ellos, argumentando que, por lo tanto, están en contra de ellos”. Las consecuencias de elegir este camino de oscuridad son en última instancia el aislamiento y la aniquilación.
El Vía Lucis – El Camino de la Luz
De hecho, no debería sorprender que Morya, KH y HPB hagan referencia a esto. vía oscura a lo largo de sus escritos, incluso cuando promueven expresamente la vía lucis, el “camino de la luz” para aquellos cuyo objetivo es un mayor avance espiritual. Esto es así porque, en primer lugar, vía oscura Representa el polo opuesto de los caminos elegidos por estos Adeptos. Por lo tanto, proporciona un claro contrapunto para elegir entre estos dos caminos, bajo el precepto de que las cosas se definen en gran medida por sus opuestos.
Pero en segundo lugar, y más importante, los que están en período de prueba e incluso los recién aceptados... chelas siguen corriendo el riesgo, por ejemplo, de intoxicarse con nuevos poderes que hayan desarrollado o de sucumbir a los impulsos egoístas de un ego personal hinchado y posiblemente retroceder hacia ese otro camino.
No hay garantías cuando la búsqueda espiritual del caminante alcanza estos niveles, even bajo la atenta mirada de la gurú, ya que cada uno de nosotros es el navegante de su propio viaje, y cada uno de nosotros es su “propio legislador absoluto, el dispensador de gloria o de tristeza” para sí mismo.
Las tentaciones son fuertes y peligrosas y, como Morya le escribió una vez a su chela Ramaswami Iyer, incluso “Un chela aceptado no se libera de la tentación, las pruebas y las tribulaciones”.
La emoción del odio y la emoción del amor
Sin embargo, el hecho es que la esfera de la vía oscura alberga la emoción del odio, mientras que la esfera de la vía lucis alberga la emoción del amor y que cada uno es el polo opuesto del otro. Para el caminante en el camino espiritual superior también es crucial distinguir, en cualquier discusión sobre el amor, las diferencias en esa emoción que se pueden entender más claramente mediante los términos griegos antiguos.
Los griegos desarrollaron varios términos separados bajo el rubro del amor, pero para nuestros propósitos necesitamos enfocarnos sólo en dos. Estos son: Eros––de donde deriva la palabra inglesa “erotic”––que tiene que ver principalmente con un amor personal y específico, y ágape, que tiene que ver principalmente con un amor impersonal e incondicional, como los Adeptos y sus chelas tener para la humanidad en su conjunto.
Por lo tanto, es sólo ese amor, ágape, del que hablamos en esta discusión. Este es el amor necesario para recorrer el camino espiritual superior, como señaló KH cuando escribió que “no sólo se le enseñó, sino que deseaba subordinar toda preferencia por los individuos al amor por la raza humana”.
Este es el amor de todos los seres y la compasión por su sufrimiento. Es el ideal budista de la bodhisattva cuyos seguidores practican metta, traducido del pali como “bondad amorosa”, y para quien “la compasión no es un atributo. Es la LEY DE LAS LEYES: la armonía eterna del SER de Ālaya; una esencia universal sin límites, la luz del derecho eterno y la idoneidad de todas las cosas, la ley del amor eterno”.
La siniestra sombra de la Vía Obscura
En este punto del ciclo de duración de la humanidad, la siniestra sombra del vía oscura Parece estar avanzando de manera constante en nuestro planeta en numerosas formas, incluidas la autocracia política, la injusticia, la agresión, la desinformación y los desastres naturales extremos causados por el cambio climático. Por esta razón, se debe hacer un esfuerzo continuo para promover su opuesto: el vía lucis– como antídoto contra la desesperación y el sufrimiento que siguen a estas fuerzas oscuras.
Aquellos que se consideran caminantes en el camino espiritual superior deben entonces responder sin equívocos siguiendo la religión del corazón y eligiendo el amor como su camino, y así irradiando amor, ya que, como HPB señala hábilmente, “el odio nunca se apaga con odio; el odio cesa al mostrar amor; ésta es una vieja regla”. Y esta “vieja regla”, como dice HPB, es la clave para equilibrar y neutralizar los efectos del odio y la oscuridad tan evidentes en los asuntos y condiciones del mundo.
Elegir un camino y seguirlo
No se pueden recorrer simultáneamente los dos caminos opuestos: hay que elegir uno y recorrerlo hasta llegar a un punto final de síntesis. Estas fuerzas oscuras sólo pueden neutralizarse irradiando amor universal e incondicional hasta ese punto místico de coincidencia de oscuridad y luz, de odio y amor, cuando el caminante escapa por fin de las limitaciones y restricciones de los pares de opuestos, de contrarios y, en definitiva, de todas las condiciones, y asciende al estado inefable de síntesis y de unidad incondicional que está más allá de ellas.
Pero esta “escape” no significa que el caminante deje de estar involucrado con las necesidades de la humanidad. De hecho, es cierto todo lo contrario, ya que cuando el caminante ha seguido el camino de la bodhisattva, su nuevo y único objetivo es aliviar el sufrimiento de la humanidad ayudándola a alcanzar la iluminación espiritual.
Pero hasta que se alcance ese estado inefable, es necesario que el caminante que recorre el sendero de la luz haga un esfuerzo sostenido para irradiar y proyectar conscientemente bondad amorosa, el “sentimiento inmortal”, hacia todas las personas, hacia todos los seres sintientes, para compensar el manto de angustia, miedo y sufrimiento globales. Tal como lo hacen nuestros mentores, los Adeptos, debería convertirse en parte del deber del caminante proyectar y difundir a través de todos los medios disponibles la esperanza y el consuelo que son inherentes al sendero del amor y la luz.
Por ejemplo, él o ella debe ser un recordatorio constante para los demás de que la realidad del amor es la belleza impresionante y brillante de las emanaciones prismáticas que irradian desde el Atma y buddhiEste resplandor incluye el brillo sereno y espiritualmente luminoso que “abarca todo en unidad”, el agradable consuelo del calor que simula los rayos del sol que nutren y bendicen todo lo que tocan, incondicional e indiscriminadamente.
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Fuente del artículo:
LIBRO:El camino espiritual superior
El camino espiritual superior
por William Wilson Quinn.
El camino espiritual superior detalla cómo aquellos en el camino espiritual superior deben abordar y dominar sus requisitos. Este libro es tan práctico como filosófico –o teosófico– ya que se basa en los aspectos específicos de la “ciencia sagrada” o ciencia espiritual, un componente inextricable de la filosofía perenne.
Muchos de los requisitos del camino espiritual superior se basan en las verdades de esta antigua ciencia espiritual, formulada durante milenios por jivanmukti, o seres liberados, que sirven como maestros de aquellos que actualmente están ocupados en recorrer este camino hierático. Los objetivos de ascender por este camino son los más elevados; el orden jerárquico de sus maestros espirituales es el más santo; y la totalidad de su propósito evolutivo y compasivo es el más sagrado.
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Sobre el autor
William Wilson Quinn es autor de tres libros y de más de 60 artículos publicados a lo largo de su carrera sobre religión comparada, espiritualidad y metafísica, así como artículos sobre historia, cultura y derecho de los indios americanos publicados en una amplia variedad de publicaciones académicas nacionales. revistas y revistas jurídicas.
Ha sido profesor de la Sociedad Teosófica y profesor invitado en varias universidades, y ha formado parte del cuerpo docente de numerosos seminarios y talleres en todas estas áreas temáticas. Tras su jubilación en 2012, el Sr. Quinn continuó escribiendo y dando conferencias sobre diversos aspectos de la philosophia perennis, tanto a nivel nacional como internacional.
Resumen del artículo
El artículo "Discernir las emociones de amor y odio" profundiza en el complejo espectro de emociones entre el amor y el odio, ilustrando la importancia de comprender estas gradaciones para tomar decisiones espiritualmente alineadas. Analiza el Vía Lucis como un camino de luz que contrasta con el más oscuro Vía Obscura, y enfatiza el poder transformador del amor incondicional para superar desafíos y guiar a los caminantes hacia la iluminación espiritual.
