Podríamos decir que hay dos tipos de mente en nosotros: la generativa y la receptiva. La generativa es como un camión de helados sin frenos: lleno de grandes ideas, pensamientos y planes, pero sin acceso a ninguno, porque este tipo de mente nunca reduce la velocidad lo suficiente como para que podamos alcanzar las delicias. Al generar constantemente productos que no se pueden descargar, el camión se llena, el conductor se ve obligado a abandonar el vehículo por completo y, al final, tenemos una fábrica desbordante de teorías, completamente fuera de control, que finalmente causa todo tipo de daños al impactar nuestra vida real.
La mente generativa es el tipo de mente que nos mantiene despiertos por la noche, jugando partidas de ajedrez inexistentes con las circunstancias de nuestra vida. Se activa especialmente cuando activamos una respuesta de lucha o huida debido a alguna preocupación que hemos identificado como relacionada con nuestra supervivencia. El problema es que la mente generativa no distingue entre la supervivencia del cuerpo —de quienes somos como individuos funcionales— y la supervivencia del ego, nuestra autoimagen actual, nuestras creencias y el condicionamiento cultural. La mente generativa aplicará la misma vehemencia a descubrir cómo evitar una conversación con una persona que nos amenaza que a escapar de un campo de concentración; el mismo nivel de urgencia a obtener el desayuno adecuado que a evitar un accidente de coche.
Mente generativa, mente receptiva
La mente generativa nos inquieta, nos pone nerviosos y nerviosos; sobrecarga inapropiadamente el sistema nervioso con una tensión innecesaria, y es principalmente el alivio de estos efectos por lo que la meditación se ha vuelto más conocida y practicada en Occidente. Si bien calmar esta agitación es sin duda un beneficio adicional de la práctica de la meditación, detenerse cuando empezamos a experimentar un grado relativo de paz y calma sería como aceptar tener sexo con nuestra pareja y luego dormirnos en cuanto llegamos a la cama porque está tan cálida y acogedora. ¡Hemos olvidado nuestro verdadero propósito! Lo mismo ocurre con la meditación. La paz y la calma suelen ser un efecto secundario, pero es mucho más posible en la almohada que solo eso. Superar la mente generativa es solo un paso inicial en el proceso de transformación. Cuando la mente deja de dar vueltas, estamos apenas en el punto de partida con respecto a lo que es posible en la meditación.
La mente receptiva se parece más a una camioneta del Ejército de Salvación. Este vehículo siempre sale vacío —comienza vacío— y recorre el vecindario recogiendo todo aquello que de otro modo se desecharía. Su misión es ver el valor de estas cosas, reconocer su belleza; las desempolva, las renueva, aprecia sus posibilidades y puede aplicar la presencia ya establecida de las realidades existentes a las necesidades del momento o distribuirlas para beneficiar a otros. La mente receptiva no echa de menos lo que ya existe, mientras que la mente generativa solo se interesa por la versión más nueva y brillante de lo que esté disponible.
La mente como vendedor
La mente generativa es también el empleado de mostrador de bajo salario en el establecimiento donde se ofrece la vida a las masas. Parece que este empleado de mostrador trabaja a comisión y ha completado varios cursos de certificación en el arte del "marketing horizontal": la oferta de opciones, accesorios, aumentos, mejoras y alternativas al producto original y básico de la realidad. Cualquier intento de ordenar la vida tal como es, sin añadir ni quitar nada, suena así:
Hola. Me gustaría un pedido de realidad, dices.
El dependiente se gira hacia ti con una gran sonrisa y luego, con un tono suave de "solo quería complacerte", responde: "¡Por supuesto! ¿Y qué te gustaría con eso?"
"¡Oh!", exclamas, un poco desconcertado. "No sabía que hubiera opciones".
Luego, mostrando una hilera de dientes perfectos, lo que te tranquiliza un poco, canta con voz suave: "¿Sin opciones? Claro que hay opciones, y muchísimas, debo añadir. Lo especial de hoy es tu orden básico de realidad, cubierto con una gruesa capa de dulce y derretido sentimentalismo".
"¡Ay, Dios mío!", exclamas. "Bueno, suena interesante, pero... creo que me quedaré con la realidad básica".
"Claro. Ah, por cierto, también tenemos una oferta especial, hasta agotar existencias, en picante. Le da un toque muy agradable a nuestro producto básico. De hecho, quienes lo han probado un par de veces dicen que nunca volverían a la realidad sin él."
"Bueno, gracias, pero no, gracias."
Ahora tienes tu dinero listo con el cambio justo para el pedido de la realidad básica, que has dejado en el mostrador para indicar tu seguridad y contrarrestar la aparente insistencia del dependiente. "Solo esto, por favor", dices con firmeza.
"Como quiera", responde el dependiente, con la mayor serenidad posible, sin perder el ritmo. Extendió la mano hacia atrás y, veloz como un rayo, dejó caer algo sobre el mostrador. El objeto golpeó la superficie con un crujido como el de una roca y luego se detuvo.
Lo coges para examinarlo y ves que está a una temperatura bajo cero. «Qué frío», le dices.
"Sí. Eso es lo básico. Un orden de fría y dura realidad."
"Pero no pedí la realidad fría y dura", replicas. "Solo quería la realidad normal".
Lo siento, señor, así es como lo enviamos y almacenamos. Si lo prefiere de otra manera, tendrá que pagar un extra.
"¿Puedo calentarlo un poco? ¿Descongelarlo un poco?", suplicas.
Entonces el dependiente se inclina sobre el mostrador y te susurra: "Entre tú y yo, yo que tú no lo tomaría simple. Sinceramente, es bastante soso si me preguntas. No debería decírtelo, pero quizá quieras tomar algo más".
Finalmente cedes. "Muy bien, entonces, solo por curiosidad, ¿cuáles son las opciones?"
Ante esto, el vendedor se ilumina por completo, se hincha hasta una altura inusual y abre los brazos. Enciende un letrero de neón sobre el mostrador y empieza a cantar la canción principal de McDonald's. "¡Te mereces un descanso hoy, así que levántate y vete a... disfrutar de algunas opciones!". Luego, sube al mostrador de un salto. Trescientos globos y confeti caen del techo. Bailarinas ligeras de ropa flotan en sus brazos. Las hace girar y hace piruetas hacia un micrófono, donde dice con voz potente por los altavoces:
Estamos orgullosos de nuestro establecimiento.
para ayudarle a reorientarse
De la simple verdad de las cosas que ves
a una realidad más compleja --
Del aburrido hecho de las cosas simples
a la descarga suprarrenal que trae el deseo.
Podemos tomar tu día tal como se te ha dado
y te ayudará a sentirte un poco más motivado.¿Por qué conformarse con la vida tal como es?
Te daremos esperanzas que no podrás sobrevivir.
¿Por qué estar contigo mismo tal como eres?
¿Cuándo en tu mente puedes ser una estrella?
Tenemos productos que puedes untar y esparcir,
Acurrúcate fuerte y llévate a la cama.
Serás la envidia de todos en la ciudad,
En el color de tu elección, sin pago inicial.Críticas, dudas y miedos,
No hay necesidad de dudar, ahora no te demores.
Igualaremos tus ilusiones
que se adaptan perfectamente a tu temperamento
y tus autoengaños.
para comprar nuestros planes.
Estamos Mente Inc. y nuestro lema es:
"Convertimos tu verdad en sueños."
Entonces, ¿qué intenta vendernos la mente? Y si es cierto que intenta vendernos algo que quizá necesitemos o no, ¿qué significaría convertirnos en compradores informados?
La mente como intérprete
Werner Erhard llamó a la mente una "máquina de crear significado". Si queremos ser compradores informados respecto a lo que la mente genera para nuestra posible inversión, necesitamos comprender su compulsión obsesiva por la creación de significado. Si no entendemos esto desde el principio, cometemos el error de asumir que el significado de lo que la mente produce es inherente, en lugar de ser generado por ella misma. Estos significados generados son los cimientos de la ilusión.
Si hemos intentado meditar, o cualquier grado de autoobservación, nos damos cuenta de que estamos llenos de preocupación. La palabra "lleno" es, en realidad, un acrónimo que significa Asociación Libre y Aleatoria de Pensamientos Habituales y Generados Inconscientemente. Es comprensible que esta frase se haya abreviado; sin embargo, nos enfrentamos a la realidad de que la mente es muy trabajadora y que, de hecho, rara vez descansa. Como observó Sir George Jessel: «El cerebro humano empieza a funcionar desde el momento en que nacemos y no se detiene hasta que nos ponemos de pie para hablar en público».
Así que, a menos que hablemos en público, tenemos en nuestras manos un "librepensador" con el que debemos luchar si alguna vez esperamos crear algún espacio para respirar en nuestro interior.
El proceso de libre pensamiento o libre asociación
Este proceso de libre pensamiento o libre asociación ocurre en nuestra ausencia. No prestamos atención; por lo tanto, el pensamiento y la asociación son libres en ese momento, pero el costo se paga más tarde. Es después de habernos dejado llevar por algún significado asumido o asociado que perdemos la llave de la presencia. Por lo tanto, una de las primeras cosas que debemos observar y descubrir sobre nosotros mismos en este camino es la naturaleza indisciplinada de nuestra mente, que genera estas suposiciones.
Intenta responder en voz alta cada una de las siguientes preguntas. ¿Cuál es el electrodoméstico más grande de una cocina? ¿Cuál es el color más común de este electrodoméstico? ¿Qué beben las vacas? Las vacas, por supuesto, beben agua. Pero si respondiste "leche", acabas de comprobar lo difícil que es para nuestra mente operar fuera de su proceso mecánico de asociación.
Esta, después de todo, es una de las funciones de la mente: proporcionar un flujo infinito de asociaciones diseñadas para brindarnos la oportunidad de aprovechar nuestra vasta experiencia para navegar con éxito y seguridad por la vida. Esto, por supuesto, es positivo. Sin embargo, cuando nos ausentamos, y este proceso ocurre automáticamente sin un maestro, las asociaciones se convierten en suposiciones, y de repente confundimos con la realidad misma toda una gama de interpretaciones propuestas que pueden surgir en cualquier momento. Aquí es donde empieza el problema. La mente sin entrenamiento genera una suposición tras otra, basándose en la activación aleatoria de asociaciones que se combinan de cualquier manera, sin examen.
Saltar a las conclusiones
Por supuesto, tendemos a favorecer las asociaciones que respaldan nuestras visiones del mundo, sacando conclusiones apresuradas que nos dan el visto bueno a nuestro punto de vista. Como comentó un comediante sobre el vegetarianismo: «Si Dios no hubiera querido que comiéramos animales, no los habría creado de carne». El absurdo de nuestro propio uso de la lógica es la base de una comedia excelente. Sin embargo, si hacemos algunas sustituciones menores —por ejemplo, «Si Dios hubiera querido que fuera amable con mi jefe, no lo habría hecho tan imbécil» o «Si Dios hubiera querido que tuviera esta relación, no la habría hecho tan dolorosa»—, de repente dejamos de reír. Cuando nos identificamos con nuestras conclusiones y percepciones, la causa de nuestro sufrimiento deja de ser transparente y obvia.
La mente inconsciente no es más que el conjunto de estas respuestas condicionadas arbitrarias que saltan a primer plano como reacción a "lo que es". El aluvión mecánico de asociaciones que se aplican con tremenda intensidad al momento, incluso antes de que tengamos la oportunidad de experimentarlo realmente, nos entierra bajo un cúmulo de precondicionamientos. Entonces nos relacionamos con "lo que es" basándonos en lo que está en la cima de la pila.
Una mente sin entrenamiento ni dominio se deja llevar constantemente a la identificación con lo que es esencialmente una ilusión. La mente que no puede ver la impermanencia de las cosas no las ve tal como son (cambiantes y pasajeras), y por lo tanto no puede alcanzar lo que el sabio de la India oriental, Swami Papa Ramdas, llama la "plenitud de la experiencia", que conduce a la liberación.
Ni siquiera la experiencia repetida de la naturaleza transitoria de los objetos a los que un hombre se apega desgarra el velo de Maya que nubla su visión. Pues la ignorancia no es fácil de vencer ni disipar; eclipsa la brillante visión que ha tenido ocasionalmente, hundiéndolo una y otra vez. Por lo tanto, la plenitud de la experiencia por sí sola rasga y destruye de una vez por todas el velo de la ignorancia. [Cartas de Swami Ramdas: Volumen I]
Mirando más allá de todas las "certezas"
Solo una experiencia plena tiene el poder y la presencia de superar el dominio de la interpretación que normalmente se impone sobre y en contra de nuestra claridad. Esta presencia plena madura en la medida en que somos capaces de admitir consciente y apasionadamente que nuestras interpretaciones de la realidad podrían ser erróneas y de estar dispuestos a mirar más allá de todas las certezas que hemos acumulado para evitar la incomodidad de lidiar con lo desconocido.
La práctica de la meditación es una receta para la enfermedad descontrolada de las suposiciones, una especie de ariete espiritual siempre disponible para derribar las suposiciones que habitualmente erigimos en respuesta a nuestras experiencias y circunstancias vitales. Dichas suposiciones bloquean nuestra capacidad de descansar en lo divino, de navegar la cola del cometa de lo desconocido a medida que avanza velozmente. La evolución de la inteligencia creativa no se puede comprender ni capturar mediante ninguna historia que inventemos sobre la importancia o el significado del momento, por lo que todas nuestras suposiciones deben ser desmontadas y abandonadas instante tras instante si deseamos apoyar el desarrollo de esa evolución.
La ley de la impermanencia
La base sobre la que descansamos en la presencia requiere una comprensión fundamental de la ley de la impermanencia. Mientras creamos que las conclusiones que extraemos son permanentes o "reales", nos sentimos tentados a hacer algo con ellas, a construir algo a partir de ellas, a invertir en ellas. Si la interpretación es placentera, queremos proteger la experiencia o incluso intentar que sea permanente. Esto conduce al anhelo. Si la interpretación es negativa, queremos cambiar o alterar nuestras circunstancias vitales para adaptarlas a nuestras preferencias o hacer que desaparezcan por completo. Esto conduce a la aversión. El anhelo y la aversión son tendencias reactivas que siembran la semilla de todas las demás formas de discriminación errónea y la adopción de medidas inapropiadas. Es nuestra creencia en la sustancialidad de los fenómenos pasajeros y nuestras respuestas condicionadas a ellos lo que hace que el Santo Grial de la realidad parezca esquivo y mítico.
El drama de nuestras vidas separadas es como una película proyectada. Si nos perturba, nos desequilibra, nos perdemos de nuestro verdadero ser, inevitablemente tomaremos medidas inapropiadas, intentando defendernos de lo que es solo una ilusión. Podemos intentar entrar en la sala de proyección para sabotear la máquina, planear obsesivamente cómo asesinar al proyeccionista, demandar al cine o entrar en un debate interminable sobre quién tiene la culpa de nuestra infelicidad. En realidad, sin embargo, solo tenemos que derribar la pantalla de identificación estando presentes, para que, independientemente de lo que se proyecte, no haya nada que el drama pueda reflejar.
El hecho de que nuestra mente esté continuamente generando suposiciones aleatorias que no reflejan en absoluto la realidad es un obstáculo o dinámica primaria que, a través de la práctica, debemos ser capaces de trascender de forma fiable para estar disponibles para nosotros mismos, para nuestras parejas, para nuestros hijos y amigos, para la inteligencia creativa y para la vida misma.
Reproducido con permiso del editor,
Hohm Press. © 2002. www.hohmpress.com
Artículo Fuente
Usted tiene derecho a guardar silencio: Dando vida a la meditación
por Richard Lewis.
Ofrece una visión completa de todo lo que un principiante necesitaría para comenzar una práctica de meditación, incluyendo cómo hacerse amigo de una mente hiperactiva y cómo llevar los frutos de la meditación a todos los aspectos de la vida diaria. Este libro incluye ideas y ejemplos prácticos, junto con anécdotas de las vidas de maestros y estudiantes de muchas tradiciones.
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Sobre el autor
Rick Lewis es el autor de La perfección de la nada: Reflexiones sobre la práctica espiritualEs un estudioso veterano del trabajo espiritual. Trabaja como escritor, orador y artista profesional. Sus veinticinco años de práctica disciplinada le permiten aclarar mitos y confusiones comunes sobre la meditación y sus aplicaciones en la vida.
