Realidad aumentada. sndrv / flickr, CC BY-SA

Un hombre ruso recibió recientemente un sentencia suspendida de tres años y medio por incitar al odio religioso. ¿Su crimen? Jugar al popular juego de realidad aumentada (AR) Pokémon Go en su teléfono inteligente en una iglesia.

Los espacios sagrados y los juegos han tenido una relación incómoda desde hace mucho tiempo. En 2002, un escenario parecido al Golden Temple de Amritsar apareció en el violento videojuego Hitman 2. La controversia siguió. Pero más que recrear digitalmente lugares sagrados, ahora tenemos juegos que físicamente invaden esos espacios, incorporándolos en sistemas AR basados ​​en ubicación. Dentro de los templos de Gujarati donde están prohibidos los huevos, se encontraron algunos de los "huevos virtuales" de Pokémon Go. La controversia siguió, otra vez.

AR es una idea simple con implicaciones infinitamente complicadas: mire alrededor usando gafas especiales o una cámara de teléfono inteligente, agregue software con reconocimiento de ubicación, y el software puede superponer información en una escena o incluso hacer que las cosas parezcan ubicadas "en" el espacio físico. AR convierte los sitios físicos en materias primas para la creación de nuevos medios, produciendo híbridos que son a la vez lugares cotidianos y lugares de maravillas digitales.

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A medida que su popularidad aumenta, AR se enfrenta a normas e intereses establecidos. Los sistemas legales deben tratar de familiarizarse con las nuevas tecnologías, existe una confusión cultural sobre los elementos "virtuales" ubicados en los espacios físicos y surgen preguntas sobre quién debe tener el control cuando los lugares públicos, privados o sagrados se encuentran con la cultura digital.

Hoy se escucha mucho sobre la "apropiación cultural" de estilos e imágenes, pero aquí tenemos un software que evita ese tipo de apropiación al hacer uso de sitios físicos como parte de un juego. Debido a algo a las tradiciones de arte de apropiación, AR toma prestado y recontextualiza lo que encuentra en su camino.

Esto trae al mundo físico algo más cercano a la estética resbaladiza de los videojuegos: una reunión de intención de los creadores y la libertad de los jugadores, donde los entornos son híbridos de obras de arte y juegos. El diseño de sitios físicos ya transmite intención, desde estatuas que nos dicen sobre personas notables hasta paredes que nos obligan a mantenernos fuera, pero AR agrega una capa transformacional adicional y opcional, y hace que cambiar el significado de esa capa sea simplemente una cuestión de cambiar entre aplicaciones.

Cultura de piratería

¿Crees que las estatuas en lugares públicos son muy pocas veces de mujeres notables? Aumenta tu realidad para cambiar eso. ¿Sorprendido por el comercialismo generalizado de los anuncios en el metro? Use una aplicación AR en su teléfono para ver obras de arte en su lugar. ¿Siente que una marca de aceptación de la homosexualidad se vería bien en la Iglesia Bautista de Westboro (notoriamente intolerante)? Se ha hecho.

Esto también evoca prácticas más antiguas en la cultura del juego, especialmente las partes que alteran los juegos con hacks y mods. Usar AR para erigir estatuas de mujeres tiene un motivo similar para hackear Donkey Kong a cambiar el héroe con la damisela. AR silenciosamente permite a las personas editar sus entornos, en un nivel personal, virtual, sin los inconvenientes intrusivos de graffiti normal. Pero nada permanece personal por mucho tiempo en la era de compartir aplicaciones y redes sociales. Algo que inicialmente podría ser un mundo virtual personal puede volverse viral rápidamente.

Los debates anteriores sobre cultura y realidad virtual o aumentada han involucrado qué museos y otras instituciones podrían hacer con la tecnología, y lo que puede hacer para la preservación y el acceso público a los artefactos. La adopción masiva de la tecnología trae consigo una cultura de masas y surgen transformaciones culturales de base.

Cultura impugnada

Las disputas legales muestran que esta no es siempre una historia simple y feliz de la tecnología que empodera a individuos y subculturas. Tampoco la controversia se limita a los argumentos sobre lo que se hace en los espacios sagrados. En Milwaukee otro caso legal está siendo peleado después de que RA no autorizada fuera prohibida en parques públicos después de daños por hordas de cazadores Pokémon. Los creadores de un juego de póquer AR llamado Texas Rope 'Em se han opuesto a la restricción en materia de libertad de expresión.

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Quienes están a cargo de los parques públicos de Milwaukee pueden señalar las raíces literales en su cuidado. Para las iglesias rusas y los templos de Gujarati, parece estar en juego algo más sutil: no daño físico o contaminación, sino inquietud por las implicaciones cuando el terreno sagrado se enreda en la geografía profana de un juego AR, incluso cuando no hay nada visible para quienes no eligen jugar. La religión, después de todo, es una parte de la vida particularmente en sintonía con el pensamiento de que puede haber realidades importantes que normalmente no podemos percibir.

Las controversias culturales son a menudo luchas por el control y un sentido de pertenencia, a veces de sitios físicos o artefactos, pero a menudo de adornos más sutiles de identidad. La tecnología frecuentemente ha traído consigo el final de las formas de vida tradicionales. En la realidad aumentada, los tres se unen: el uso de tecnologías conectadas para combinar los mundos físico y digital de maneras todavía poco conocidas.

Si te gusta la era de las estatuas de guerrilleros y el bloqueo de anuncios en el metro, disfrútalo mientras dure. AR tiene su dimensión comercial, como ha demostrado la locura de Pokémon Go, y se ha promocionado durante algún tiempo como territorio virgen para la industria publicitaria.

Sobre el Autor

Robert Seddon, Honorary Fellow (Filosofía), Universidad de Durham

Este artículo se publicó originalmente el La conversación. Leer el articulo original.

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